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Dentro de este estudio el método fenomenológico proporcionó las bases para describir y comprender cómo experimentan, viven y perciben las madres el peso corporal de sus hijos (bajo peso, peso normal, sobrepeso u obesidad) así como también lo relacionado con las

prácticas de alimentación de la familia. A través de esta perspectiva metodológica, contaron su realidad única y personal con sus propios significados y lenguaje. La fenomenología ayudó a descubrir cuáles fueron los fenómenos que se ocultan y en particular los significados no manifiestos, para así tratar de analizarlos y relatarlos (Martínez, 2006a; Rodríguez, Gil y García, 1999). Al mismo tiempo, este método coadyuva al entendimiento de estos temas desde la perspectiva de las propias participantes, además de sus creencias, ideas, pensamientos de su experiencia vivida así como lo que se encuentra detrás de sus acciones (Husserl, 1998).

Este método se centró en la experiencia personal de cada participante y fue flexible en su estructura para comprobar la multiplicidad de las experiencias cotidianas, ya que “el énfasis primario de la fenomenología está puesto en el fenómeno mismo, es decir, en lo que se presenta y revela a la propia conciencia y del modo como lo hace: con toda su concreción y particularidad” (Martínez, 2006, p. 138). Por lo tanto, forma un conocimiento específico, natural, de sentido común y práctico de las percepciones, actitudes y sentimientos de las madres hacia sus hijos; las cuales se constituyeron a partir de sus experiencias, conocimientos, modelos de pensamiento e información, que recibieron y se les transmitió por la tradición, la educación y la comunicación social (De la Cuesta 2006).

A partir de este método se trató de hacer evidente lo que se muestra de manera indirecta, no sólo se pretendió ver lo aparente, sino también de descifrar los discursos inmersos en cada una de las entrevistas realizadas, ya que se leyeron en repetidas ocasiones las transcripciones de las entrevistas y esto permitió examinar los discursos y textos con la intención de comprender la relación entre categorías. Al respecto, Maza (2005) señala que el fenómeno no es otro que el ser y es ocultado o encubierto por todos los demás fenómenos que acaparan la atención de un modo inmediato. Es decir, el fenómeno tiene que ser sacado a la luz, dado que se encuentra en la raíz de todos los otros fenómenos que se encuentran en primer plano, además se logró extraer el mensaje que está detrás o más allá de lo que las informantes mencionaron, a su vez se intentó buscar un significado o una interpretación al mensaje encubierto, tratando de hacerlo visible y a su vez reconstruido por la investigadora. Sobre esto Rodríguez (2008) menciona que es necesario desmontar lo construido y es necesario sacar a la luz las capas de significado ocultas o implícitas, abrir la mirada hacia los motivos ocultos y las tendencias implícitas.

La fenomenología se ocupó de lo que piensan las participantes. Al respecto, Amezcua y Gálvez (2002) y Sanabria (2001) destacan que con este método existe la posibilidad de recoger en profundidad las subjetividades e interpretaciones de los sujetos bajo estudio con lo cual se logra examinar a profundidad un fenómeno o problema social.

El método fenomenológico presentado por Martínez (2006) fue el procedimiento que se utilizó en la investigación, el cual partió de 3 etapas: previa, descriptiva y estructural. En la etapa previa se identificaron los patrones temáticos y se relacionaron con los objetivos de estudio, además se tomó en cuenta los valores, actitudes, creencias, pensamientos e intereses de los participantes.

La etapa descriptiva se realizó en tres pasos, en ella se logró una descripción completa del fenómeno en estudio que reflejó la realidad vivida por cada una de las madres de familia. Como primer paso se eligió la técnica de la entrevista semiestructurada la cual se utilizó para

recoger los datos de la investigación y para comprender en profundidad la realidad de las participantes. En el segundo paso se llevó a cabo una entrevista piloto con el fin de afinar el instrumento; seguido a esto se realizaron diversas entrevistas y se grabaron en audio, hasta tener una saturación de los datos. En el tercer paso se elaboró la descripción de cada entrevista, la cual constó de transcribir las grabaciones de audio, además se buscó que la descripción reflejará la realidad vivida por las entrevistadas en la forma más autentica y completa posible, es decir, que incluyera las expresiones verbales y no verbales.

La etapa estructural constó de siete pasos y el trabajo central de esta etapa fue el estudio de las descripciones que se realizaron de las entrevistas. En el primer paso se realizó una primera lectura sin tomar notas sólo con el propósito de relacionarse con los contenidos de cada una de las entrevistas, esto con la finalidad de revivir la realidad de las participantes y reflexionar acerca de las situaciones que vive cada madre de familia para comprender qué es lo que pasa en su mundo. En el segundo paso se realizó una segunda lectura está vez se anotaron ideas y comentarios que se vincularon con los tópicos que se estaban investigando, los cuales surgieron cuándo se dio una transición del significado, cuándo apareció una variación temática o de sentido, cuándo hubo un cambio en la intención de las participantes.

En el tercer paso se determinó el tema central que domina en cada categoría, en primer lugar se eliminaron las repeticiones y redundancias de cada categoría, en segundo se determinó el tema central de cada unidad, aclarando y elaborando su significado, lo cual se logró relacionando las categorías. El titulo de las categorías se elaboró del lenguaje propio de las madres de familia. En el cuarto paso se describió qué es lo que reveló cada categoría acerca del tema que se investiga y la respuesta se expresó en lenguaje científico. En el quinto paso se integraron todas las categorías en una estructura particular descriptiva, en ella se describió la estructura básica de relaciones del fenómeno estudiado; estás surgieron de los datos de las entrevistas y fueron fieles a las vivencias de las madres de familia.

En el sexto paso se integraron todas las categorías en una estructura global. Se tuvo como finalidad integrar en una sola descripción, las categorías señaladas en los puntos anteriores en una estructura global que dejará al descubierto la riqueza de las diferentes entrevistas. La estructura de cada entrevista, que representaba un caso individual se unió con las demás, con el fin de identificar y describir la estructura general del fenómeno estudiado, la cual representó la estructura global del grupo. El séptimo paso sería una entrevista final con los sujetos estudiados. Consistirá en realizar una o varias entrevistas con cada participante para darles a conocer los resultados de investigación y oír sus pareceres o sus reacciones ante los mismos.