The socio-spatial structure

En esta parte se precisan las categorías de análisis que proponemos para avanzar en el desarrollo de la solución a nuestro problema, a saber, ¿Qué concepciones sobre la reconciliación construyen los estudiantes de una IED (Institución Educativa Distrital) a través de narrativas transmedia?

Antes de abordar las categorías específicas, es importante señalar que el término “concepción”, utilizado en el planteamiento de la pregunta, lo entendemos conforme a la definición del diccionario de la Real Academia de la Lengua española define el término “concepción” como la acción de concebir, y entiende

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“concebir” como la acción de formar una idea de algo en la mente o de comprender algo mediante la formulación de una justificación.

En este orden de ideas, cuando preguntamos por las concepciones de reconciliación de los estudiantes, lo que pretendemos es describir el significado o el sentido que ellos tienen sobre la reconciliación en el contexto de la historia del conflicto y del posconflicto en Colombia. Como ya se ha señalado, entendemos aquí que la reconciliación es un proceso complejo, cuyo objetivo principal es volver a un estado en el que las relaciones sociales son de concordia, entendimiento y cooperación, por esto, el proceso de la reconciliación requiere un tiempo amplio y la inclusión de la sociedad completa. Si la tarea de la reconciliación es restaurar las relaciones que se rompieron por causa del conflicto, entonces para que esta sea exitosa ningún sector social puede quedar por fuera. La reconciliación necesita “de las bases sociales expresadas en sectores como las mujeres, los niños, los jóvenes, los artistas, las confesiones religiosas, las comunidades educativas, los líderes y agremiaciones comunitarias y campesinas, las minorías étnicas” (Bueno, 2006, p. 76). Así entendida, la reconciliación busca reconstruir un grupo humano, servir de medio para restablecer el reconocimiento y respeto mutuo que se ha perdido o dañado entre las personas.

Ahora bien, una concepción sobre la reconciliación se entiende entonces como las ideas que se tienen acerca las acciones, actitudes y valores que pueden beneficiar la recuperación o restauración de las relaciones sociales necesarias para ir fortaleciendo la construcción y consolidación de la paz.

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Con acciones entendemos a las ideas que se tienen acerca de las tareas o estrategias individuales o colectivas que la persona identifica como relevantes para avanzar en el proceso de reconciliación; por ejemplo, participar en iniciativas políticas o educativas tendientes a promover la visibilización de las víctimas del conflicto armado colombiano.

Por actitudes nos referimos a las ideas que se tienen acerca de la disposición individual que la persona debería tener para asumir y realizar las tareas o estrategias que si se realizan benefician el proceso de reconciliación social. Las actitudes también hacen referencia al nivel de compromiso que la persona tiene o podría tener con respecto a dichas tareas, en este sentido, cuando se hace referencia a la actitud, nos referimos a la disposición para comprometerse, por lo cual, es importante señalar que tal actitud no se puede desligar de las emociones que podrían estar motivando una actitud determinada.

Por ejemplo, se puede hablar de una actitud negativa o pesimista frente a la reconciliación, la cual se puede caracterizar porque la persona que la presenta fue afectada directamente por el conflicto y considera que los acuerdos o condiciones pactadas para la solución negociada del mismo, por lo cual la ira y la negación a perdonar serian emociones correlativas a tal disposición. Por otra parte, una actitud optimista o positiva frente al conflicto, por parte de una persona que no fue afectada directamente por el conflicto, podría estar fundada en emociones como la empatía con relación a las víctimas, en el sentido que esa persona comprende que

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el proceso de reconciliación social conviene para garantizar la no repetición del sufrimiento.

Por valores comprendemos al conjunto de ideas teóricas o prácticas que hacen parte de la representación sobre la reconciliación que tiene la persona y que; por un lado, por valor teórico nos referimos a las ideas que evidencian el conocimiento o la comprensión sobre las temáticas relativas al conflicto armado, por ejemplo, la memoria histórica del conflicto en Colombia, en relación a las cusas, desarrollo y consecuencias del mismo, así como al conocimiento y reconocimiento de las víctimas y los victimarios o de la estructura del conflicto armado en general; por el otro lado, los valores prácticos se refieren a las ideas que hacen parte de la representación sobre la reconciliación que expresan los juicios de valor con los que la persona evalúa a los actores del conflicto, a las tareas que se proponen para realizar el proceso de reconciliación y a ella misma frente a dichas tareas. Por ejemplo, los juicios de valor relativos a la justicia, que le sirven a la persona para ponderar el beneficio que puede representar la disminución de las penas o sanciones para los victimarios, cuando se contrasta con las consecuencias de mantener las relaciones violentas características de los conflictos armados.

Para poder identificar y evaluar las ideas relativas a acciones, actitudes y valores que pueden hacer parte de la estructura de la concepción sobre

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reconciliación de los estudiantes, proponemos las siguientes categorías y subcategorías de análisis.

Una primera categoría se denomina <<Reconocimiento histórico del conflicto>>, esta tiene por objetivo evidenciar la imagen y el conocimiento que sobre los hechos y actores del conflicto en Colombia, se expresan en las representaciones de los estudiantes sobre la reconciliación. Para desarrollar esta categoría se proponen las subcategorías <<memoria histórica>>, <<Reconocimiento de las victimas>> y <<reconocimiento de los victimarios>>.

Con la categoría <<memoria histórica>> queremos hacer referencia a las ideas presentes en una concepción sobre la reconciliación que se relacionan con recuerdos, informaciones o datos, que describen algún acontecimiento o hecho del conflicto armado; por ejemplo que hacen alusión a atentado, a una masacre a un testimonio, a una acción militar. También recurrimos a esta categoría para identificar las ideas que en la concepción de reconciliación del estudiante identifican a alguno de los actores del conflicto, relacionan territorios, grupos o comunidades que fueron afectados directamente por el conflicto. El conjunto de estas ideas sirve de marco para evidenciar el conocimiento y la relación o el contacto del estudiante con el pasado, así como las fuentes de su memoria particular sobre el conflicto armado en Colombia.

Las categorías <<Reconocimiento de las victimas>> y <<reconocimiento de los victimarios>> se asocia con la categoría de <<memoria histórica>>. En general entendemos por victimario a la persona, grupo o institución que por su accionar es

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responsable del daño, sufrimiento, padecimiento o agresión de una persona o un grupo (que serían las víctimas), en el contexto del conflicto colombiano. En este orden de ideas, dichas categorías nos sirven no solo para evidenciar las ideas de la concepción de reconciliación de los estudiantes que identifican directamente el conocimiento sobre las víctimas y victimarios, sino además permite tener una idea acerca de la evaluación o comprensión sobre las dimensiones del conflicto armado colombiano que tiene el estudiante, por ejemplo, se podría dar el caso que se identifique como victimario al mismo Estado colombiano, lo cual supone que en esa concepción se propone una visión del conflicto estructural, es decir, no como algo marginal que se daba en territorios específicos.

Una segunda categoría general la hemos denominado <<sensibilidad frente al conflicto>> que persigue hacer referencia a la dimensión emocional que se puede asociar a las representaciones de los estudiantes sobre la reconciliación. Para desarrollar esta categoría proponemos las subcategorías de <<elementos emocionales>> y <<perdón>>, las cuales van a tener la función de agrupar las alusiones afectivas presentes en la representación de la reconciliación de los estudiantes.

Por un lado, la categoría de <<elementos emocionales>> tiene como propósito identificar las emociones presentes en la concepción de reconciliación de los estudiantes. Una concepción sobre la reconciliación social en el contexto del conflicto colombiano supone una serie de referencias a las historias o las memorias del conflicto, estas memorias, como explica E. Jelin (2002) no solo contienen saberes, creencias o patrones de comportamiento con respecto al

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pasado que se recuerda, en ellas se pueden transmitir también sentimientos y emociones, esto gracias a la interacción social, a procesos de socialización o educativos, y en general a las prácticas culturales de un grupo o comunidad. Los factores emocionales presentes en una concepción de reconciliación, pueden indicar la existencia de relaciones afectivas con las víctimas o expresar la sensibilidad o indignación de la persona frente a alguna situación o testimonio del conflicto armado en Colombia. En nuestro estudio agrupamos bajo esta categoría a emociones como la ira, la vergüenza, el miedo, la culpa o la empatía porque son las que se identifican como las variables emocionales, positivas o negativas, que se asocian a los procesos de reconciliación, esto con base en investigaciones como las realizadas en Alzate y Dono (2017) o Petersen (2005). Por su parte, con la categoría <<perdón>> hacemos referencia a un sentimiento que en principio se debe entender como exclusivo de las víctimas, en el sentido que son ellas las que han padecido de manera directa el daño y el sufrimiento; sin embargo, como explica Petro (2007) podemos también hablar del perdón como solidaridad, que en nuestro caso lo entendemos como el consentimiento y la disposición que se puede tener frente a las tareas de la reconciliación social, el cual surge a partir del reconocimiento histórico del conflicto, y que puede suponer en quien lo experimente un relación empática con la víctimas directas del conflicto. Con dicha categoría se persigue identificar las alusiones presentes en la representación, que pueden servir de indicador para hacernos una idea acerca de la disposición o compromiso del autor para participar en las tareas que hagan falta para fortalecer la construcción de una cultura de paz en Colombia.

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Finalmente, la tercera categoría se denomina <<compromiso para la reparación>> las proponemos como medio para referir las ideas de la concepción de reconciliación que expresan las expectativas o esperanzas de los estudiantes con relación al futuro, es decir, a las ideas relacionadas con las proyecciones acerca de los que puede pasar en Colombia una vez superado el conflicto armado. Es importante señalar aquí que dichas expectativas o proyectos se pueden presentar, en palabras de Jelin (2002), como una forma de superar el pasado sin recordarlo, o como una oportunidad para construir memorias cada vez más auténticas de lo acontecido. Para desarrollar esta categoría identificamos dos dimensiones de la misma; por un lado, el compromiso para la reparación se puede presentar únicamente como aceptación o motivación, lo que denominamos bajo la categoría de <<disposición para participar>>; no obstante, en otros casos, además de la disposición o la aceptación, pueden existir alusión a iniciativas y propuestas para la construcción de una cultura de paz, lo cual identificamos bajo la categoría de <<proposiciones de paz>>