Originalmente publicado en: Historias sorprendentes, Vol.29, no.1, p.110-116, Nueva York 1953
En caso de los cerebros mecánicos que significa la moderna calculadoras como
Vannevar Bush del Analizador diferencial (que se puede ver en acción, en la película " 'Cuando los mundos - chocan") o uno de los computadores digitales como Edvac ENIAC, UNIVAC y maniático, vamos yo le aseguro que ninguno de ellos puede pensar. Tampoco ninguno de los modelos más avanzados que el hombre puede construir a lo largo de estas líneas en los próximos siglos. Y lo mismo vale para los últimos diseños de computadoras lógica: ni ellos ni sus más avanzados técnicamente descendientes jamás pensar.
¿Cómo puedo saber? Admito que usted, encontrar un solo cyberneticist o diseñador de una máquina de computación que estaría dispuesto a hacer tal declaración de barrido. La actitud general entre los científicos interesados pueden describirse de la siguiente manera: el pensamiento es una forma específica de la conciencia, sin embargo, nadie sabe lo que realmente es la conciencia, y mucho menos la forma en que puede
producirse por medios mecánicos, por lo tanto su respuesta es tan bueno como el mío. Y, de hecho, mucho de salvaje adivinar que está pasando. Algunas personas sostienen que apasionadamente mecánica contrivances nunca adquirir conciencia - ergo no van a pensar incluso después, Doomsday. Considerando que la otra parte anuncia
alegremente que los cerebros de robot de diseño se presente en su camino hacia el aprender a pensar, y todos los que no es más que una cuestión de tiempo y un poco de paciencia.
Ambas opiniones son - equivocado totalmente injustificada de hipótesis. El punto de vista escéptico de la primera parte implica que no estamos sólo en la etapa actual de la ciencia totalmente ignorante de lo que realmente es la conciencia, sino que vamos a abandonar nunca ese estado de ignorancia - debido a que la conciencia es una
manifestación de un alma metafísica del hombre y, por tanto, de origen divino. Por supuesto, puede que no diseño. Es posible que así comenzar con la bases para el arcángel Gabriel!
El otro grupo, sin embargo, - asume, igualmente por error, que no tenemos que saber qué es la conciencia: que es sólo una palabra o etiqueta resumen de la suma de todos nuestros perceptional y apperceptional funciones. Ergo, si reduplicate todas aquellas funciones de sensibilidad, memoria, aprendizaje, capacidad para tomar decisiones, cuantitativos y cualitativos de razonamiento, etc, por medio de procedimientos
mecánicos, hemos producido conciencia y el pensamiento en un hecho por el hombre, máquina .. .. porque no tiene conciencia independiente "física" realidad fuera de sus propias funciones. La conciencia es como la nominalists decir, un mero nombre en virtud de comprender que estamos juntos y un bulto extremadamente diversificada gama de actividades de investigación dentro del cerebro de una manera general y
abstracta partida. Existen caballos, perros, aves y serpientes, pero no existe ningún animal. "Animal" es simplemente el nombre, y también lo es la "conciencia".
Esta teoría es igualmente falsa, ya que se ha descubierto que la conciencia es un existentes y más intrincado mecanismo aparte y separado de sus propios
procedimientos funcionales. Este descubrimiento se realiza y expone Kant en la famosa obra "La Crítica de la razón pura", y desde allí una nueva disciplina científica ha
evolucionado, por lo general denominada: "lógica trascendental".
El primer tratado sistemático de este nuevo tipo de lógica de Hegel es "Fenomenología de la Mente". Pero no trate de leerlo. Ha sido llamado el más difícil libro jamás escrito en la historia de la humanidad. El filósofo Inglés Hutchinson Stirling, que escribió un libro sobre Hegel y su lógica teorías, su trabajo titulado: "El secreto de Hegel," teniendo en cuenta las dificultades del nuevo tipo de lógica. Después de Stirling del libro fue publicado la broma fue en torno a entre logicians: si Hegel tiene un secreto, entonces Stirling mantenerse bien. Debido a la enorme complejidad de la cuestión objeto, y la oscura forma de representación de Kant y sus seguidores, los resultados establecidos de esta nueva lógica la disciplina aún no han penetrado en los círculos de
cyberneticists y diseñadores de máquinas de computación. Hay dos razones para ello, el primero más bien personales: no se puede llegar hasta el fondo de la lógica
trascendental sin pasar muy bien versados en la lógica simbólica, lógica aristotélica, la psicología, psiquiatría, y por último pero no por ello menos importante ontología (teoría general de los objetos). Sólo ahora los matemáticos han comenzado a tener en la
lógica simbólica, y rara vez hacen avanzar más allá de la lógica técnica de fontanería.
La segunda razón se encuentra en el lugar todavía reducido de la cibernética. Esta nueva y sorprendente la disciplina no ha llegado todavía al nivel de los problemas que los procedimientos de la lógica trascendental poner en su comparecencia. En
consecuencia, el abandono provisional de Kant sobre el razonamiento de
"trascendental" en los mecanismos de la mente no ha tenido malos efectos - hasta el momento al menos - sobre los progresos de la ingeniería de lógica matemática y los ordenadores.
Sin embargo, la historia es muy diferente con respecto a la teoría universal de cerebros mecánicos. El presente análisis de la cuestión: ¿puede un mecanismo realmente
piensan? (en otras palabras: ¿pueden tener pensamientos material acompañada de conciencia?), es decir, un claro síntoma de una confusión básica. Aquí la lógica trascendental podría ser útil. Por lo tanto, desarrollar en los próximos páginas de la teoría de la conciencia como establecido en lógica trascendental. Mi exposición, dicho sea de paso, evitar todo original kantiana y hegeliana términos (con una excepción notable) y adaptarse a los requisitos técnicos de la moderna cibernética. (El lector científica que podría adoptar la excepción a términos simples y primitivos símiles empleados en este artículo se refiere a mi libro: "Elementos de una nueva teoría del pensamiento en Hegel's Logic"; Leipzig 1933). Este libro presenta la misma teoría cibernética menos el punto de vista con el necesario rigor científico.
intrínsecamente incapaces de pensamiento consciente se equivocan. Esto se puede afirmar con confianza, porque la lógica trascendental es capaz de una definición satisfactoria de lo que realmente conciencia humana es y cómo funciona! Con esta definición introducir nuestro único y original sólo transdental plazo: la conciencia es la reflexión en sí mismo. Pero, ¿qué significa eso?
Todo el mundo sabe el simple fenómeno de reflexi ón. Usted sólo tiene que mirar en un espejo para poder ver el reflejo de su cara. Usted, también una amplia serie de
reflexiones, cuando usted ver una película en una pantalla de cine - en cuyo caso, es la pantalla blanca que refleja (lanza de nuevo a usted!) Los cambios en las imágenes de la película. Seguramente, entonces, la pantalla refleja los acontecimientos, pero es que nadie en su sano juicio diría que la pantalla tiene conciencia. Por la pantalla no sabe lo que está sucediendo. La luz que rebota desde que se refleja en los ojos, y sólo
nosotros, el público son conscientes de los acontecimientos de la película. Por lo tanto los que se recogen los acontecimientos no son reflexiones-en-sí.
La historia sería totalmente diferente si la luz no se devuelve a nosotros, el público, sino que se refleja de vuelta al proyector y su óptica proceso de proyectar las
imágenes contra la pantalla. Entonces no sería consciente de todo el asunto. Todos los posibles conciencia sería entonces recae en la óptica de los acontecimientos en curso entre la pantalla y el proyector. Sin embargo, no se extienden este símil demasiado lejos. No sólo sirve para dar una idea aproximada de lo que significa la lógica
trascendental cuando, utiliza la expresión: la reflexión en sí mismo.
Ahora: considerar su propia conciencia, un sensible "pantalla". Esta "pantalla" recibe, a través de su sistema sensorial que los mensajes del mundo exterior. Neuronic impulsos procedentes de nuestros ojos, los oídos, piel, músculos, etc impresionar a sí mismos que "pantalla" y se reflejan. Pero esta reflexión no es devuelto en el sistema-mundo desde que tuvo (como en el caso del espejo o la pantalla de cine). En lugar de ello, es arrojado en un receso más profundo de su cerebro, y gira en torno aparece por
segunda vez en su cerebro-"pantalla", la superposición de una segunda reflexión sobre la primera. Este segundo aspecto establece la milagrosa fenómeno que llamamos "conciencia".
Vamos a ilustrar este proceso con un ejemplo sencillo: usted es consciente de una flor. Este objeto del mundo exterior envía mensajes a través de sus sentidos a su cerebro de "pantalla", donde una imagen del objeto se forma. La imagen rebota en la "pantalla" como inconsciente mensaje: "una rosa". Luego se dirige a alguna otra parte de su
cerebro, y vuelve al primer lugar con el contenido superpuestas "reconocido". Ahora la imagen en su cerebro-"pantalla" tiene una profundidad funcional de dimensión que se expresa en la declaración: Veo una rosa. El mensaje original "una rosa" no crear
conciencia, porque se trata de una simple reflexión, no muy diferente de aquel en el espejo, pero el mensaje no regresan, ya que es una reflexión en sí mismo - o como modernos debería ser más bien inclinados a decir, es una reflexión sobre sí mismo.
Ahora, es evidente que tenemos que ser capaces de diseñar conciencia técnicamente si podemos averiguar lo que ocurre con el mensaje después de que haya sido recibió
por primera vez en la pantalla de nuestro cerebro y antes de que el momento más tarde, cuando vuelva a ella con el sello "reconocido" y produce la conciencia de su segundo impacto en la pantalla. (Por cierto, el lapso de tiempo comprendido entre los dos momentos es tan pequeño que es unobservable por el método normal de la
introspección.)
Afortunadamente sabemos lo que ocurre con el mensaje durante este intervall
reflexiva y es esta teoría de los procesos cerebrales durante el viaje de ida y vuelta de nuestro mensaje que se denomina "lógica trascendental". Nuestro verbo "trascender" significa "ir más allá" (Roger's Report, 303) y tenemos derecho a preguntar: ¿qué quiere decir Kant por utilizar este término? Para ir más allá ... ¿qué? La respuesta es simple, pero bastante inesperado. Hasta la publicación de "La Crítica de la razón pura", filósofos y científicos han entretenido las siguientes ideas sobre el origen de la
conciencia: según ellos, nuestra mente es como una jarra en la que usted vierta el agua. Mientras que el agua es vertida se encuentra en un estado bastante caótico. La jarra, sin embargo, los silencios, las fuerzas y el líquido para aprobar su propio hueco.
De acuerdo con esta teoría, entonces, nuestra conciencia es un sistema de cavidades en las que se vierte todas las sensaciones, las impresiones y los estímulos nerviosos que nuestro sistema transmite desde el mundo exterior. Pero estas transmisiones llegan en un estado bastante caótico. Se convierten en sólo consciente de que se presenten a la formación de un mecanismo de pedido y lo que les da su final (es decir, consciente) forma. El sistema es tan simple, y por otra parte - en la medida de lo que pasa - absolutamente correcta, que incluso hoy en día 99,999% de todas las personas se adhieren a esta explicación.
Ellos dicen: nuestra mente tiene dos componentes fundamentales, a saber, contenidos y formas, y si los dos se unen el resultado es la conciencia. Si hablamos de la reserva universal de los posibles contenidos de nuestra conciencia, nosotros decimos: "mundo material", si hablamos de la jarra estos contenidos se vierte en, decimos: "lógica
formal".
La primera descripción de nuestras formas de conciencia, y cómo funcionan, a fin de dar forma al nuevo material, fue inicialmente dado por Aristóteles. Desde entonces, "la lógica formal" y "lógica aristotélica" han sido históricamente términos equivalentes. Sin embargo, la "jarra" Aristóteles describió era relativamente pequeño. El Stoics, más tarde, ampliado un poco y desde la introducción del álgebra booleana se ha
descubierto. que todas nuestras anteriores concepciones sobre el tamaño de nuestra "jarra" han sido ridículamente conservadoras. La "jarra" sigue creciendo. Ahora es usualmente llamado: lógica matemática, pero todavía es por supuesto el mismo venerable buque de antiguo origen: una lógica formal - en este caso la teoría de un mecanismo que forma y contenido órdenes.
El único problema es: si usted vierte agua en una jarra, este buque no se convierta en agua-consciente, y si cobran una batería de la batería no se convierta en electricidad- consciente.
diferente con el hombre. El hombre tiene un alma. El objeto inanimado no tiene y que necesita además de que la síntesis de las formas y el contenido de una autoevaluación que los relojes que la síntesis, así que finalmente la producción de milagroso
fenómeno: la conciencia.
Para el científico, por supuesto, la introducción del término "alma" no es más que una manera muy educada de decir: hay algo además de esta forma y de contenido de negocios, pero no sabemos qué es. Es que Kant en su "Crítica de la razón pura" eliminado el concepto de "alma" de la teoría de la lógica (ganar él una acusación de "ateísmo") y que afirmó que el mecanismo más allá de la lógica formal que hay en nuestro cerebro un segundo mecanismo que funciona en principios totalmente
distintos. No forma más mensajes sino que lleva a través de etapas de procesamiento y, por último, regresa a la original "pantalla", la identidad nivel de la lógica formal. La medida en que esta capacidad de carga que transporta los mensajes más allá de la primera pantalla es la más característica de este segundo mecanismo cerebral-, Kant llama la teoría de lo "trascendental" la lógica.
Esta teoría es capaz de demostrar que si el mensaje "una rosa" se lleva más allá de la original "pantalla" y se transformará en una forma bien definida, entonces los
conceptos de "yo" y "percepción" se añaden. Estas incorporaciones, sin embargo, no producen por sí mismos la conciencia. Se trata de pre-conscientemente adjuntan al presente informe. Sólo cuando así modificado el mensaje vuelve a la pantalla de conciencia es realmente producida.
Esto ocurre de la siguiente manera. El mensaje que regresan no vuelva a todas las partes, de la pantalla, pero solamente a dos secciones del mismo, llamada "memoria" e "identificación" (el clásico axioma de identidad). La memoria aún retiene el patrón original (inconsciente):
"una rosa";
en la que se superponen (inconsciente):
"Veo una rosa".
Identificación ahora produce un enfrentamiento al intentar establecer un uno-a-una relación de correspondencia entre el modelo original y enriquecido el segundo mensaje. Esto no funciona! Resulta que resulte imposible de establecer, por el
enfrentamiento, un uno-a-uno correspondencia entre "una rosa" y "Veo una rosa". La primera parte de la segunda frase: "Veo ..." solapamientos. En otras palabras: la
reflexión en sí misma produce, algo que no puede identificarse con el simple contenido de "una rosa". A la tensión de significado se crea - una tensión entre la identidad y la no-identidad. Y este es el momento en que la conciencia y el pensamiento consciente
entra en existencia. No misteriosa alma es necesaria para explicar el funcionamiento de la conciencia. No obstante, se hizo hincapié en que la lógica trascendental sólo demuestra que la conciencia es un proceso mecánico. La conciencia es ese estado en el que una persona es consciente de que el objetivo mundo. En otras palabras: la conciencia es equivalente a ser conscientes de los objetos situados fuera del sistema de toma de conciencia.
Es absolutamente una historia diferente si la libre conciencia es también mecánico y, por tanto, reproducible artificialmente. Auto-conciencia no es conciencia de objetos, sino la conciencia de sí mismo. Es de conciencia (conciencia de los objetos).
Trascendental lógica, en su forma actual, al menos, no se extiende más la gama de este nuevo problema. Si se me permite expresar una opinión, me gustaría decir que no creo que la auto-conciencia en toda su dimensión será nunca reproducible. Quizás cuidadosamente aislado fracciones de los mismos -, sino que es el más debemos esperar, e incluso esta muy limitada ambición pueden encontrar algunos realización sólo en un futuro muy lejano y en una considerablemente mayor nivel histórico que estamos viviendo en este momento.
Sin embargo, la teoría de la lógica trascendental nos permite discutir con inteligencia la cuestión de si la mecánica cerebros pueden tener la conciencia (no auto-conciencia, la mente!). De lo que hemos dicho en las páginas anteriores de este artículo dos
conclusiones pueden extraerse. En primer lugar: una verdadera cerebros mecánicos que merecen ese nombre, habría conciencia. Porque, si la conciencia es un proceso cuyo funcionamiento puede ser descrito por una lógica exacta, entonces también puede ser reproducido mecánicamente. (Después de todo, simbólica fórmulas no son nada más que un mecanismo proyectado sobre el papel.)
La segunda conclusión es: ninguno de los actuales diseños de lógica o aritmética
ordenadores, ya se trate de cifras o máquina analógica, nunca pueden ser sometidos a tal perfección que puede alcanzar finalmente la conciencia. La conciencia simplemente no está en la dirección en que el progreso es en la actualidad están realizando.
Nuestros diseños muestran resentidos por tratar exclusivamente para resolver el problema de cómo reflejar la información a un sistema mecánico. Este problema tiene dos aspectos técnicos:
a) la forma de incorporar los eventos físicos (por ejemplo, los impulsos eléctricos) en los patrones de información,
b) la manera de utilizar estos patrones como "motivos" para los procedimientos operativos que seguir las leyes formales de la identidad, contradicción prohibido y excluidos medio.
Pero esto es simple reflejo físico, sólo modificado de acuerdo a las características peculiares de la información. No es, y nunca será, la reflexión en sí mismo. Aspecto técnico "a" se repite la transmisión sensorial de los mensajes por el organismo humano
a la "pantalla" en el cerebro. Aspect "b" reitera la disposición ordenada de los datos en la pantalla. Es muy posible que estos mecanismos dentro de la presente tipos de
calculadoras serán finalmente ser tan perfeccionado que superan la imaginación más allá de toda las funciones del cerebro humano que forma paralela. Sin embargo, ninguna de estas maravillas técnicas nunca se han debido a la conciencia de que "transportista"-se carece de mecanismo que permita la información a rebotar fuera de la pantalla y regresar a él en una forma modulada con el fin de "confrontación".
De ello se deduce que, a fin de producir conciencia dentro de un cerebro mecánico, totalmente nuevos diseños será necesario. Estos nuevos diseños contendrá como sub- sistemas de la presente tipo de calculadora (aunque en una variedad mejorada
considerablemente) con una parte muy importante característica adicional: estos sub- sistemas debe llevar a cabo su propia codificación. La razón es obvia: mientras el hombre hace la codificación, los principios lógicos de acuerdo con que la calculadora