ExhortaciónExhortación
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i admitimos la creencia vulgar de que el alma nace con el cuerpo o lo que da lo mismo, que anteriormente a su encarnación, no tiene más que faculta- des negativas, preguntamos:
1. ¿Por qué el alma manifiesta aptitudes tan diversas independientes de las ideas proporcionadas por la educación?
2. ¿De dónde proviene la aptitud extranormal de ciertos niños de tierna edad para tal arte o ciencia, mien- tras otros no pasan de ser incapaces o mediocres durante toda la vida?
3. ¿De dónde proceden las ideas innatas o intuitivas de unos, de las cuales carecen otros?
4. ¿De dónde se originan en ciertos niños esos instintos precoces de vicios o virtudes, esos innatos sentimientos de dignidad o de bajeza que contrastan con la sociedad en que han nacido?
5. ¿Por qué, haciendo una abstracción de la educa- ción, están más adelantados unos hombres que otros?
6. ¿Por qué hay salvajes y hombres civilizados? Si quitándolo del pecho, cogéis un niño hotentote y lo educáis en uno de nuestros colegios de más fama, ¿haréis nunca de él un Laplace o un Newton?
¿Qué filosofía preguntamos, puede resolver tales problemas? No cabe vacilación: o las almas al nacer son iguales, o desiguales. Si lo primero, ¿por qué esas aptitudes tan diversas? Se dirá que depende del organismo; pues entonces ésa es la doctrina más monstruosa e inmoral. El hombre, por consiguien- te, no es más que una máquina, juguete de la materia; no es responsable de sus actos y todo puede atribuirlo a sus imperfecciones físicas.
Si las almas son desiguales, es porque desiguales las creó Dios. Entonces, ¿por qué conceder a unas esa superioridad innata?, ¿está conforme semejante parcialidad con su justicia y con el amor que igual- mente profesa a sus criaturas? Admítase, por el con- trario, una sucesión de anteriores existencias progresivas y todo queda explicado.
SSSSS
«Respecto a la pregunta seis, se dirá que el hotentote es de raza inferior, pero entonces preguntamos si el hotentote(*) es o no un hombre.
Si lo es, ¿por qué Dios lo ha desheredado a él de los privilegios dados a la raza caucásica? Si no lo es, ¿para qué procurar hacerlo cristiano? La Doctrina Espírita es más expansiva que todo eso, puesto que para ella no hay varias especies de hombres, sino que el Espíritu de éstos está más o menos atrasado, siendo susceptible de progresar. ¿No es este principio más conforme con la justicia de Dios?» (58)
Doctrina Espírita para Principiantes
2. Relacione
a) Errante ... Reencarnación de Elías.
b) Hotentote ... Espíritu en espera de una nueva existencia. c) Juan Bautista ... Discípulo de Sócrates.
d) Brian Weiss ... Espíritu atrasado susceptible de progresar. e) Platón ... Autor del libro «Muchas Vidas, Muchos Sabios». 1. Complete la frase
a) ... como hoy se concibe en nada se asemeja a la reencarnación. b) Jesús se estaba refiriendo a ... cuando afirmó: «nadie puede ver el reino de Dios si no naciere de nuevo».
c) La reencarnación se realiza en ..., la terrestre no es la primera ni la última. d) Las formas de rescate son ... y ... e) Las terapias regresivas deben ser realizadas por ...
3. Responda
a) ¿En qué se fundamenta la reencarnación?
... b) ¿Cuáles son las finalidades de la reencarnación?
... c) ¿Cuántas veces debe encarnarse un Espíritu?
... d) ¿Qué viene a ser el Espíritu después de su última encarnación? ... e) ¿Quiénes son los Espíritus errantes?
4. Verdadero o Falso
a) ... Los egipcios no conocían la reencarnación.
b) ... Si un hombre no renace del agua, no tendrá cuerpo físico. c) ... Un Espíritu puede reencarnar
como hombre o mujer.
d) ... La resurrección en la carne equivale a decir reencarnación. e) ... Los lazos familiares son fortifi-
cados por la reencarnación.
Actividades
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Definiendo Rumbos Del libro: Derrotero
Psicografiado por Francisco Cándido Xavier. IDE.
Espiritual
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Mensaje
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n verdad, amigo mío, en el Es- piritismo habrás encontrado tu renovación mental.
El fenómeno mediúmnico habrá modificado tus convic- ciones.
Seguramente, las conclusiones filosóficas han alterado tu visión del mundo.
Ahora admites la inmortalidad del ser. Sientes la excelsitud de tu propio destino. Pero si esa transformación de la inteligencia no eleva tu corazón mediante el perfecciona- miento íntimo, si los principios que abrazas no ayudan a que mejores tu comportamiento en relación con nuestros hermanos de la humanidad, ¿para qué te sirve el conocimiento? Si una fuerza superior no educa tus emociones, si la cultura no te conduce hacia la elevación del carácter y del sentimiento, ¿qué haces con el te- soro intelectual que la vida te confía?
El intercambio con los habitantes del mun- do espiritual no tiene valor si solamente satisfa- ce un capricho.
La asombrosa manifestación de lo que no es habitual puede carecer de sustancia.
El ventarrón impetuoso que con potente ala- rido barre el suelo, frecuentemente genera el desierto, mientras que el río silencioso y sencillo garantiza la existencia de la selva y la ciudad, de los hogares y los rebaños.
Si buscas tomar contacto con el plano espi- ritual recuerda que la muerte del cuerpo no nos transforma en santos. Más allá de la tumba hay también sabios e ignorantes, justos e injustos;
EEEEE
corazones en el cielo, conciencias en el purgatorioy dependencias del infierno…
Las incursiones en lo desconocido requieren conductores.
Cristo es nuestro Guía Divino para la con- quista santificante del más allá.
No te apartes de Él.
Registrarás sublimes narraciones referidas a lo infinito a través de la palabra de los grandes orientadores, oirás muchas voces amistosas que lisonjearán tu personalidad, escucharás noveda- des que te transportarán al éxtasis; sin embargo solamente con Jesús mediante el Evangelio bien vivido, habremos de corregir la estructura de nuestra personalidad eterna para la sublime as- censión hacia la conciencia del Universo.
Estas páginas modestas constituyen un lla- mado a que congreguemos nuestras fuerzas en torno de Cristo, nuestro Maestro y Señor.
Sin la Buena Nueva nuestra Doctrina Consoladora será probablemente, un hermoso conjunto de estudios e indagaciones, discusiones y experimentos, reuniones y asambleas, alabanzas y admiración, pero la felicidad no es el produc- to de deducciones y demostraciones.
Busquemos pues en el Celeste Benefactor, la lección de la mente purificada, del corazón abier- to a la verdadera fraternidad, de las manos acti- vas en la práctica del bien y el evangelio nos en- señará a encontrar en el Espiritismo el camino de amor y luz para alcanzar la alegría perfecta.
Doctrina Espírita para Principiantes