Study 4: Students Creating Location-based Games for Each Other

Orihuela pertenecía tras la conquista de Fernando III y en virtud del pacto de Alcaraz, al Reino de Murcia y posteriormente a la diócesis de Cartagena, Corona de Castilla2. Como indica García Soriano (1934:23), tras el pacto de 1243, el infante don Alfonso, casado con Violante de Aragón hija de Jaime I el conquistador, “tomó

posesión pacíficamente de todos los castillos, excepto los de Cartagena, Lorca y Mula”

a lo que continua indicando líneas mas abajo “durante veinte años continuó el reino de

Murcia sometido de buen grado a Castilla”. Desde un principio las fortalezas se

encontraban en manos cristianas, pudiendo los musulmanes tener sus tierras y realizar sus costumbres manteniendo su religión, pero poco a poco la tensión se va acentuando ya que se configura de nuevo la diócesis de Cartagena y provocando la venta de las propiedades de los musulmanes quienes se sublevarán posteriormente (Díez de Revenga y García Díaz, 1992:86).

2_{En capítulos anteriores se puede apreciar mas claramente la realidad de los acontecimientos de este} periodo cronológico.

errores de tiempo y ubicación al igual que de personajes, que si bien en la realidad existieron, no es como lo indican en el libro.

En Orihuela, el patrimonio cultural inmaterial conservado es muy amplio ya que las leyendas, celebraciones y fiestas que se suceden en la ciudad año tras año son la herencia de sus antepasados, pero en muchos casos se le da mayor importancia al elemento en sí que a lo que representa, este es el caso de la “Leyenda de la Armengola”. Una historia que se ha transmitido como si de un hecho veraz se tratara a pesar de no ser la verdadera historia ocurrida en la reconquista oriolana. Es casi seguro que esta leyenda no se escribió primero para pasar posteriormente a tradición oral, lo mas lógico es que en un principio surgiera de forma oral y después se plasmara en un papel, así quedaría constancia de la veracidad de la mujer que aparece como personaje principal y que es quien libera la ciudad de Orihuela, o por lo menos eso indica la leyenda ya que los hechos reales ocurridos fueron muy diferente como a continuación vamos a poder conocer.

1.1La realidad histórica

Orihuela pertenecía tras la conquista de Fernando III y en virtud del pacto de Alcaraz, al Reino de Murcia y posteriormente a la diócesis de Cartagena, Corona de Castilla2. Como indica García Soriano (1934:23), tras el pacto de 1243, el infante don Alfonso, casado con Violante de Aragón hija de Jaime I el conquistador, “tomó

posesión pacíficamente de todos los castillos, excepto los de Cartagena, Lorca y Mula”

a lo que continua indicando líneas mas abajo “durante veinte años continuó el reino de

Murcia sometido de buen grado a Castilla”. Desde un principio las fortalezas se

encontraban en manos cristianas, pudiendo los musulmanes tener sus tierras y realizar sus costumbres manteniendo su religión, pero poco a poco la tensión se va acentuando ya que se configura de nuevo la diócesis de Cartagena y provocando la venta de las propiedades de los musulmanes quienes se sublevarán posteriormente (Díez de Revenga y García Díaz, 1992:86).

2_{En capítulos anteriores se puede apreciar mas claramente la realidad de los acontecimientos de este} periodo cronológico.

Como ya hemos especificado en un capitulo anterior, pocos años después, en 1264-1265, sucede una revolución mudéjar anticristiana (Claramunt, Portela, González y Mitre, 1997), para la que el infante D. Alfonso pide ayuda a su suegro Jaime I el Conquistador (Cabezuelo Pliego, 2005). Muy posiblemente este suceso es el que eleva en armas a los cristianos oriolanos, y sea el enfrentamiento que se expone en la leyenda de la Armengola3. Los

cristianos trataron de defender con buen acierto la fortaleza de la incursión rebelde de los mudéjares, hecho que provocará por parte de Alfonso X el sabio la dotación de un privilegio a Orihuela a instancias del concejo de ésta. Así consiguióla villa, el 25 de Agosto de 1265, los fueros y una mejora en los heredamientos4 para aquellos que habían participado en apoyo del monarca, confirmándose el 15 de Julio de 1266 “el reparto y huertas hechos en

Orihuela por sus partidores GarçiaRoiç de Contreras, Pedro Roiç de Tovalyna, Beltrán de Villanueva y Ramón de Mirabel.” (Llorens Ortuño, 2001: 103). Gracias a estos

valerosos y sobretodo la ayuda de Jaime I se logró someter a los rebeldes e iniciar la repoblación decisiva del reino de Murcia.

“Don Alfonso, por la gratia de Dios Rey de Castella, de Toledo, de León, de Gallicia, de Seuilla, de Cordoua, de Murcia, de Jaen e del Argarue. A vos graçia m (artine) ç, Dean de Cartagena, myoglergo, e a vos diego porçell, mioAlmoxarif de

3_{Muchos autores que han investigado o hablado sobre la Armengola en diferentes publicaciones ubican la} leyenda en el momento de la reconquista, y mas concretamente en 1242-1243, tratándose de la fecha donde tras el pacto de Alcaraz se provoca la entrega del reino de Murcia a los cristianos. En este caso vamos a demostrar que se trata de la revuelta mudéjar ocurrida en 1265 estableciendo así la realidad cronológica de los acontecimientos.

4

Tras introducirse el derecho romano comienza a anularse el derecho consuetudinario, iniciándose una nueva etapa de la conquista donde la repoblación, colonización y asentamiento del cristianismo asientan las bases del nuevo estado. Ver: Barrio Barrio, J. A (2004): "Los privilegios reales: centralización estatal y transmisión de la política real". En: Los cimientos del Estado en la Edad Media: cancillerías, notariado y privilegios reales en la construcción del Estado en la Edad Media. (ed.). Alcoy: Marfil., pp. 119-156.

Ilustración 30.Ruinas del Castillo de Orihuela.

Foto: Mariano Cecilia Espinosa. Año 2008.

Murçia, e a vos domingo perez, repostero mayor de la reyna, e a vos Beltran de Villanueua, myoescriuano, e myos partidores de Murcia e de Origuela, salut e gratia. Sepades que el Conçejo de Origuela me ymbiaron pedir mercet, que yo que fiziessemejoria aquellos qui se metieron en el castello de Origuela e se acertaron y cuando los moros la combatieron. E yo per les fazer bien e merçedtengolo por bien. Onde vos mando que les dedes y heredamiento, el terzo de mas de como dieron a los otros pobladores que y fueren heredados. E non fagades ende al. Dada en Xerez. El Rey la mando Jueuesquatro días de Abril. Era de Mill e ccc. E seis Anyos: Yo pero gonçalez la fizscriuir” (García Soriano, 1934:25).

El repartimiento de este territorio se dio comienzo en 1272 donde destacamos tal como lo hace García Soriano “E la mejoría que se faga en esta guisa: Primieramente, a

los que fueron encerrados en el castello, et a los otros que uinieron (a) acorrellos, et a los que fueron cercados en la uilla, que ayan la meatat más que los que uenieron a la primera partición”(1934:26). Este texto no es más que la prueba que específica quienes

fueron los defensores del castillo y por consiguiente de Orihuela en esta revuelta donde los cristianos ya mantenían el poder del castillo y solo lo defendieron frente a los invasores que provocaron el levantamiento.