Technology Acceptance Model

sErgio Larrain | FoTóGRaFo

“lo místico te conecta contigo, con lo que te rodea. Te mantiene a raya el ego. al ego no se le puede eliminar, por lo mismo tienes que estar atento a que no controle tu actuar. si aparece, pierdes libertad, pierdes ser tú. el trabajo espiritual enseña a ver, reconocer, en ti y en el otro. es importante aprender a observar, lo externo y lo interno. Cuando observas tu mundo interno aparece lo místico, ahí está la espiritualidad, ahí está la posibilidad de crecer, ahí está lo que somos. Trabaja la espiritualidad, te será de mucha ayuda para vivir, para en- tender la vida. Mis fotografías hubieran sido sólo un trabajo estético, bien hecho, algo puramente bonito, si no hubiera realizado un trabajo interno. la fotografía es más que eso. es una forma de expresión, es el resultado de tu mundo interno en composición con la luz. ¿ves ese jarro que está en la mesa? ¿ves cómo el rayo de luz que entra por la ventana rebota en la muralla iluminando la mitad de la flor? esa es una imagen hermosa, una composición perfecta. Juntos hemos tomado una fotografía, hemos hecho el ejercicio fotográfico, sólo que no lo hemos registrado. ¿Te das cuenta? sigo tomando fotografías, pero ahora sin registro. pero existió el acto, el instante. no son necesarios los registros, recuerda que sólo existe el aquí y el ahora. Hay que li- berarse de las imágenes, de todo tipo de imágenes: las de tu infancia, las de tu familia, las de ti mismo. las imágenes te mantienen atrapado en el deseo, en el ego. suelta todo y llegarás a la felicidad. Todo será bienvenido, y nada también”.

CLaudEttE duChEsnE | TeRapeUTa naTURal

“Me vine a Caleu buscando la conexión con la naturaleza. este paisaje es realmente maravilloso, de sol permanente en verano y de nieve en invierno. Y el cerro el Roble en otoño es un espectáculo de rojos. aquí en esta pequeña cabaña soy inmensamente feliz, llevamos una vida muy hermosa con mi marido. Tenemos todo lo que necesitamos, y lo hacemos con nuestras propias manos. Cada mañana realizo mis ejercicios tibetanos, y luego subo el cerro que está aquí atrás y descanso en la cumbre sobre una gran roca. De ahí miro santiago y valparaíso

desde las alturas y me conecto con la naturaleza, con sus sonidos y silencios. luego bajo y me doy un baño de agua fría en una pileta, y si hay sol me asoleo un rato. veo mis plantaciones de verduras y frutas y preparo el almuerzo en mi cocina solar. Después aprovecho de estudiar, leer, plantar y cosechar. paso aquí cuatro días. los otros tres estoy en santiago, donde atiendo a mis pacientes. acá casi no usamos electricidad. Tenemos un sistema de energía fotovoltaica, pero la utilizamos muy poco, a veces para escuchar la radio o para leer en las noches. pero tampoco se hace necesario. es tan refrescante y renovador estar en este sector completamente desconectado del ruido y de la información, que no se echa de menos para nada esto de tener electricidad. en realidad, la electricidad es un bien poco útil. ¿Te

has preguntado para qué usamos la electricidad verdaderamente? por lo general, para distraernos, para ocupar el tiempo en asuntos que no tienen mucho que ver con el bienestar directo. ahora, claro, también facilita la vida en muchos aspectos, y resulta súper importante para cosas como los hospitales, el alumbrado público u otros. pero en nuestra vida diaria, si uno quiere aprender a estar conectado con uno mismo y con su entorno, la electricidad y sus artefactos poca ayuda nos dan”.

“En nuEStra vida diaria, Si uno quiErE aprEndEr a EStar conEctado con uno

miSmo y con Su Entorno, La ELEctricidad y SuS artEFactoS poca ayuda

38 I La Panera

Libros

adriana hoffamnn | BoTániCa

“Chile nunca ha sido muy sensible a temas medioambientales. Teniendo tanta riqueza natural, no mostramos interés por proteger, conservar, este tesoro. nunca lo he podido entender, mis colegas tampoco. Trato de explicármelo, pero mi cabeza hace como un cortocircuito. Mira a la realidad que hemos llegado, con el calentamiento global, la crisis energética. es realmente catastrófico, y así y todo aún las cosas siguen medianamente igual, pensando en las mismas soluciones, en las mismas dinámicas, salvo con algunas pequeñas mejoritas para que no se diga que no se están haciendo cambios. pero las políticas de inversión y producción siguen siendo las mismas, y las prioridades gubernamentales y empresariales también. Fíjate que nosotros hemos tenido a gente tan preparada, de primera categoría, que hemos despilfarrado: biólogos, médicos, científicos, botánicos, ecólo- gos, en fin, una serie de profesionales tan buenos. Y sus trabajos metódicos y minuciosos, que han ayudado a entender nuestros ecosistemas, nunca han tenido ni el apoyo ni la cobertura que han merecido. Trabajos brillantes, de una rigurosidad fantástica. pero nada, sus trabajos y alarmantes conclusiones pasan casi inadvertidos. pero ellos siguen trabajando con una dedicación, y con un amor, por esas cosas que a pocos les interesa. es brutal si tú te pones a pensar detenidamente. a mí al menos me produce angustia verlo. ¿Cómo podemos decir después que hemos evolucionado? ¿Que somos respetuosos con el medio ambiente? puras tonteras no más, si al final todo sigue igual, y peor. Yo ya no sé qué tiene que suceder para que los políticos y los empresarios se den cuenta que nos están llevando a nuestra propia destrucción”.

adriana sChnakE |psiQUiaTRa

“la interpretación debe ser de las peores cosas que hay en la vida, es tan gratuita, poco rigurosa. en la clínica que yo tra- bajaba siempre miraba cómo los psicoanalistas se pasaban la vida interpretando una cosa u otra, y siempre con las mismas teorías, y yo les decía ‘¡pero cómo!, ¡por favor!’. porque en realidad la interpretación es atroz, es agresiva. Quien interpreta dice cualquier cosa con una seguridad, con una certeza, feroz. no me gusta nada eso de la interpretación, es mucho más sano no pensar nada, vivir el aquí y el ahora. las cosas son lo que son, y duran lo que duran. eso hay que aprenderlo desde niño, acostumbrarse a que las dinámicas de las cosas son así, nada es eterno, y uno no es dueño de nada. aunque uno le ponga todo el empeño del mundo, si la cosa llegó hasta acá, hasta acá no más llegó. si uno entendió y el otro no, bueno, qué le vamos a hacer. el que entendió avanzará más allá, y el que no entendió se tendrá que quedar hasta ahí no más. no sacas nada con tratar de convencer al que no entendió. no te puedes pasar la vida como el papá o la mamá del otro, o como su profesor o cuidador. Uno tiene que preocuparse de uno estar bien, y si uno está bien buscará relacionarse con otros que están bien. pero lo mismo al revés, si uno no está bien, naturalmente buscará relacionarse con otros que no están bien”.

“¿cómo podEmoS dEcir quE hEmoS EvoLucionado y SomoS

rESpEtuoSoS con EL mEdio ambiEntE? puraS tontEraS no máS. aL FinaL

La Panera I 39

“Los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana”, escrito en 1791 por la política francesa Olympe de Gouges, es uno de los primeros en proponer la emancipación femenina.

“EL EnEmigo dE La rEFLExión ES EL SabEr y, En cambio, Su amigo ES EL rESpEto, porquE abrE

LaS puErtaS aL hEcho dE quE puEdo EStar

Equivocado”.

hugo marín |aRTisTa visUal

“Todo tiene un sentido, un nacimiento y muerte. eso es universal. Hay un Dios universal, que no muere, que vuelve a ser potencial como lo es la creación del universo. siempre ha existido creación y disolución, y eso es eterno. vamos a lo mismo que estamos, pero siempre somos eso. Dios manifestándose y a la vez es el manifiesto. Todos somos eso mismo. el Ying y el Yang, que también es el Tao, que también es la misma potencialidad de manifestarse. eso es eterno, y parte de la eternidad se debe a un sistema nervioso que te permite ser eso mismo, eternidad. Y eso está dicho en india y también en China. por eso te digo: siéntelo. porque esto es una hipótesis, no una creencia, que ya es otra cosa. si yo lo siento es una ma- nifestación, y participo de eso. porque estamos hablando del mismo misterio que entrega el mismo silencio”.

humbErto maturana |BióloGo

“el enemigo de la reflexión es la verdad. parecería ridículo ¿no? pero es así: el enemigo de la reflexión es el saber y, en cambio, su amigo es el respeto, porque abre las puertas al hecho de que puedo estar equivocado. el respeto consiste en la actitud emocional de aceptar que lo que está allí, frente a mí, es legítimo. Yo no sé todavía lo que es, pero es legítimo, no necesita justificarse. Y elijo que aparezca ante mí tal cual es. esto va sujeto a una cadena de reflexión: ‘Yo opino, ustedes opinan…’, y así se va formando una conversación que es posible solamente porque estamos dispuestos a escucharnos, y eso es una emoción. pero muchas veces no se reconoce la emoción, porque hay un bloqueo. la emoción se encuentra atascada

por la intelectualización. pero la emoción siempre está ahí. no la puedes parar. la emoción corresponde a cómo se encuentra uno en la relación, y se sostiene desde donde yo estoy. si eso varía, también varía mi disposición hacia la otra persona. las conversaciones empiezan de una cierta mane- ra y se van transformando. ¿Qué es lo que va cambiando? aparentemente nuestra razón, más que la emoción. pero todo sistema racional depende de premisas fundamentales aceptadas a priori desde la emoción. vayan a ver a un físico y se van a encontrar con premisas fundamentales que en último término no son más que emocionales. al final de una serie de preguntas te dirá ‘bueno, es que no podría ser de otra manera’. ¿Y qué es eso? ¿es una razón? Claro que

no. si hay dos físicos o biólogos o filósofos o lo que sea que están argumentando y peleándose, ¿de qué se pelean? en ese caso, estaríamos frente a dos clases de dificultades en la conversación: las racionales, que se resuelven sin ninguna dificultad, y las emocionales, que están ocultas. ¿Y por qué están ocultas? porque no muestran los fundamentos desde donde se dice lo que se dice. Y se conversa o discute como si fuesen discusiones racionales. pero cada uno tiene fundamentos distintos para sus argumentos. Y mientras no se vean esos fundamentos distintos, nunca se resolverá la discrepancia, porque creen que pertenecen a la razón y no a la emoción. por ejemplo, los científicos y los militares no suelen reflexionar sobre su ser, porque eso les cambiaría su hacer. porque si uno se pregunta sobre los fundamentos de su ser, obviamente cambiará su hacer. entonces el acto de reflexión, de saber qué fundamen- tos tengo para sostener lo que pienso, es un acto de liberación”.

40 I La Panera

“la palabra se realiza en el lector. Y es en él que revela su condición alienante o liberadora. ¿qué ocurre en quien

lee, mientras lee Y después?...

toda palabra impresa es palabra presa hasta que el lector la libera Y la transmite. la resonancia de una obra… no

se mide por su tiraje. de mil maneras, a veces misteriosas, la palabra se multiplica Y se abre camino; Y con artes de

picardía salva muros, engaña aduanas Y llega lejos”. (eduardo galeano) por Heidi ScHmidlin m.

E

paso por chile en enero, eduar- do Galeano, una de las figuras más reconocidas del periodismo y de la literatura latinoamericana, nos dejó «los hijos de los días», su último libro, y se llevó el pre- mio N’aitun 2013, categoría internacional, que la Corporación de Artistas Pro Ecología le entregó por “alumbrar desde los 70 hasta ahora, un cami- no a quienes buscan una nueva manera de vivir en el mundo”.

La fecunda producción de este “mendigo del buen fútbol”, como se describe, ha sido tradu- cida al inglés, holandés, alemán, checo, japonés, noruego, griego, italiano, portugués, sueco, ruso, rumano, hebreo, chino, coreano y al Braille, “pero si tuviera que elegir una lengua indígena que me tradujera, esa sería el guaraní; no sólo por su belleza, sino por lo poética; imagínate que a los mosquitos, los guaranís le llaman las ‘uñas del dia- blo’. En Paraguay, a la hora de la verdad –que es la hora del humor y del amor–, casi todos hablan en guaraní si toca decir las cosas que verdadera- mente importan”.

“loS HijoS” de galeano

La voz pastosa del uruguayo, envuelta en una ironía inconmovible, saludó al público que reple- tó el Teatro Nacional Chileno, mayoritariamente compuesto por universitarios y escritores. Todos querían escuchar, por fin, la voz del “Guis”, el mí- tico pensador, cronista y fundador de su propia editorial (El Chanchito), relator de noticias que “miran el universo por el ojo de la cerradura, desde lo pequeñito, lo que puede parecer insig- nificante”; como es, según el propio Galeano, su manera de escribir.

Ateniéndose estrictamente a la presentación del libro, el escritor contó que este nuevo títu- lo nació de una conversación con la comunidad maya de Chiapas, donde le explicaron que el tiempo funda el espacio de cada día: “Y que esos días se echaron a caminar y nos hicieron a no- sotros. Y así fuimos nacidos nosotros, los hijos de los días, los averiguadores, los buscadores de la vida. Y si somos hijos de los días, cada día tiene su historia”.

Ordenadas en forma de calendario, van apare-

Eduardo