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(Sin pretender ser dogmáticos exponemos aquí algunas ideas, extraídas de E. Sapir y otros lingüistas, sobre las que a nuestro entender existe hoy en día cierto consenso en el mundo académico)

1.- Hablar de lenguas antiguas y lenguas modernas, es llevar, por generalización, al terreno de la lingüística concep- tos que tienen más que ver con la capacidad tecnológica de los hablantes que con su capacidad comunicativa. Si bien es cierto que el inglés es más rico en lenguaje informático que pongamos el tagalo, el tagalo puede crear cualquier término que necesite para describir conceptos informativos, lo mismo que lo hizo el inglés. El que la lengua de los esquimales posea numerosos términos para denominar los distintos tipos de forma de nevar, o la lengua de los tuareg distinga con numerosos términos diferentes, por edades y sexos sus camellos, sólo indica que esas lenguas se han adaptado a su entorno.

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Ejercicio

Las lenguas interactúan entre ellas.

Decir, por ejemplo, que el euskera es más antiguo que el español es en rigor incorrecto, ya que si bien es verdad que hace 2000 años no existía el español y sí existía el «euskera»’1_{, el euskera actual tiene seguramente tanto en}

común con la antigua lengua de Aquitania como el español con el latín.

2.- Al hablar de dificultad habría que hablar de dificultad para quién. Para un castellanoparlante el catalán es más fácil que el chino, pero ¿y para un tibetano?

Las lenguas que han evolucionado en proximidad, suelen tener muchos elementos en común que facilitan el aprendizaje de una lengua partiendo de la otra.

Hoy en día los lingüistas creen que todas las lenguas del mundo, todos los lenguajes naturales, comparten un gran número de características comunes. Para un extraterrestre dilucidar cuál de entre todas las humanas es la lengua más dificil sería tan absurdo como decidir cuál de entre todos los humanos es el más bello.

3.- El concepto de evolucionado y primitivo es etnocentrista. Los chimpancés son más evolucionados que los escorpiones porque se parecen más a los seres humanos. Si hubiera un infierno nuclear, en cambio, sobrevivi- rían sin duda más fácilmente los escorpiones. Podrían decir entonces con orgullo que eran ellos los más evolucionados.

Con las lenguas sucede algo parecido. Para un occidental, las lenguas occidentales son más evolucionadas que esas que ni siquiera conocen el concepto de INTERNET. Pero para un indio del Amazonas, por ejemplo, sería muy rudimentario el lenguaje de un broker Neoyorkino que no es capaz de distinguir siquiera entre las plantas más cotidianas de su entorno.

Otro tipo de argumentación parte de la traducción; la traducción es siempre posible, pero, evidentemente, siguiendo con el ejemplo anterior, la riqueza de vocabulario en el campo botánico es mayor en el indio del Amazonas que en el broker, pero eso no implica que la lengua

inglesa sea «menos evolucionada». La lengua inglesa podría crear o importar las palabras que necesitara para nombrar cualquier nueva planta descubierta en el Amazonas, lo mismo que la lengua del Amazonas podría crear o importar cualquier palabra de las que usa el broker. Pero una lengua es mucho más que un conjunto de palabras, es también un conjunto de normas y reglas. Cuando se estudia y se comparan a fondo dos lenguas, hoy en día difícilmente se llega a la conclusión de que una es más primitiva, más filosófica, más lógica, más bella, o más apta æapta en general, no en un terreno en concretoæ que la otra.

4.- Sí que han caído. De hecho, hasta bien entrado el siglo XX no se ha enmendado el error. Las aportaciones en este sentido de E. Sapir son importantes. Durante los últimos siglos en occidente el pensamiento en general - y también el mundo académico- ha sido bastante etnocentrista. No sólo la cultura sino incluso la raza de la gente occidental ha sido tradicionalmente considerada superior a las demás. Hasta tal punto que se han justificado sutuaciones como la esclavitud. Los superiores tenían todo el derecho a someter a los inferiores. Era lo «normal», lo «natural».

1 _{En realidad los filólogos llaman a la lengua autóctona de la época “aquitano”.}

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Ejercicio

Esclavitud

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Ciencias Sociales, Geografía e Historia. Historia del Mundo Contemporáneo ESO, Bachillerato

Reflexionar sobre libertad y esclavitud.

Educación en los Derechos Humanos y para la Paz Textos para el profesorado y para el alumnado 1 hora

OBJETIVO: Reflexionar sobre las consecuencias del sistema de producción basado en la esclavitud.

MATERIALES: Textos dados a continuación. Como material complementario se pueden usar los libros de texto y otros manuales de Historia. Citaremos también un par de películas y un par de libros.

PROCEDIMIENTO:

La profesora o profesor ofrecerá a las alumnas y alumnos los siguiente textos:

Textos para el alumnado

«–Amo, podría tomar un poco más?

– No tienes que pedirlo muchacho... Bebe todo lo que quieras...

– Dije a todos los ingleses que tenía el mejor amo del mundo... Nunca nadie me oyó decir que me quería que- dar allá... Eh!, no está tomando nada amo...

– Sólo un poquito... No, tú no eres de Esos... Nunca me diste ningún problema...

solos, los dueños no tendrían inconveniente en ser es- clavos...»

(Política. ARISTÓTELES.) – No señor...; bebamos por usted señor...

Bebieron. Un poco de whisky chorreó por la boca del amo y le mojó la barbilla. El Gallito George, sintiendo los efectos del alcohol, se irguió al ver que al amo se le caía la cabeza sobre la mesa...

– Y, además, siempre fue bueno con los otros negros, amo... – Lo intenté muchacho...; lo intenté...- y se calló.»

(Raíces. Alex HALEY.) «La guerra es legítima para conseguir esclavos. Es un

tipo de caza, como el de las bestias, de hombres que no quieren obedecer. Si los aperos de labranza trabajaran «Muy optimistas me parecen a mí las cifras oficiales sobre la esclavitud en el mundo actual. Todos debería- mos saber que hay países en los que los obreros traba- jan setenta horas semanales en una cadena de monta- je por salarios que a veces ni siquiera les garantizan la supervivencia. Mucha gente, en el mundo moderno, reside con su familia en “mansiones” con vista a verte- dero, de 12 m2_{, hechas con materiales de construcción} de lo más ecológicos ya que todo ha sido reciclado y reutilizado, y además necesitan un mínimo consumo de energía. Parece que las cifras oficiales no conside- ran a ese tipo de trabajadores como esclavos. Trabajan

ma funciona de tal manera, que los supuestos «due- ños» de la tierra acaban trabajando de una manera más intensiva que sus abuelos. En la época en que los campesinos se dedicaban a su propio autoabastecimiento o a abastecer el mercado local, tenían más autonomía y las necesidades básicas cubiertas. Ahora, usando todo tipo de pesticidas, abonos químicos y demás adelantos modernos, se produce un solo producto, monocultivo, que será vendido para posterior exportación. El benefi- cio de esa venta se repartirá entre los campesinos, que escasamente tendrán para comprar sus artículos de primera necesidad, y sus acreedores, que serán los que

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Ejercicio

Las alumnas y alumnos se dividirán en grupos de tres. A cada grupo le corresponderá hacer un resumen escrito de la situación de esclavitud en distintas épocas históricas, por ejemplo:

- Antiguo Egipto. - Grecia clásica.

- La Roma de los Césares. - La conquista de América. - Siglo XVIII en Norteamérica.

- Principios de la revolución industrial en Inglaterra... - La esclavitud HOY.

• Distintos grupos pueden trabajar sobre el mismo tema.

• Para finalizar se sugiere que se pida a los alumnos y alumnas que expongan ante el resto de sus compañeros y compañeras el trabajo realizado.