Empoderamiento.
El empoderamiento en las líderes sociales y que permite la conformación de organizaciones y movimientos feministas nace de la necesidad de hacer justicia social, buscando solución a las problemáticas que viven sus comunidades producto del abandono estatal lo que permite el establecimiento de los GAI en la zona generando como
consecuencias que se fortalezca la violencia en estos territorios y la persecución a sus líderes; así como falta de educación, pobreza extrema el derecho de tener un empleo digno, respeto por sus vidas y actividades de liderazgos, violencia de género, son entre muchas otras las razones que motivan a las lideresas a arriesgar sus vidas realizando su labor, para que sus comunidades tengan mejores condiciones de vida. Dicho en palabras de: Porfilia Mena, Docente, y líder de (OCNEALSI). Organización de Comunidades Negras del Alto Sinú.
El conflicto armado que se vive en nuestro territorio es grave y afecta enormemente no solo a nuestros pobladores sino también a nosotras como líderes sociales porque ellos controlan la población y sus actividades por lo que se nos dificulta
116 trabajar con libertad total, hace poco tiempo asesinaron a una de nuestras lideres María del pilar una muerte que nos tocó mucho por que dejo hijos huérfanos, esta muerte esta impune por que el estado no ha hecho nada y nosotros como
organización estamos indignados e impotentes
Por esta situación; Desde mi experiencia somos revictimizadas por el estado debido a que no nos bridan las garantías para ejercer nuestra labor hasta en las cosas más mínimas se evidencia el ultraje, por ejemplo cuando estamos trabajando por un proyecto para la comunidad nos hacen demorar el trámite para ser aprobado esto debido a no tener padrinos políticos, a ser mujer y en el caso de la comunidad afro por ser negra porque si no cuentas con una persona influyente que te apadrine no te dan el trato que mereces , es que somos iguales a estas personas se les olvida, este tipo de trato que califico de inhumana lo he vivido en repetidas ocasiones no solo yo si no muchos de los compañeros obviamente se hace más evidente cuando se trata de una mujer, pero lejos de amedrentarme me motiva a luchar por los derechos de los míos y estoy muy segura que es el sentir de las compañeras que nos
identificamos con esta labor de liderazgo.
Entrevista #9
Durante medio siglo de conflicto armado en Colombia que tiene motivaciones políticas, sociales y económicas, nos ha mostrado como se utiliza el cuerpo de la mujer como premio de guerra, situación que se evidencia aún más en el periodo del post acuerdo dejando múltiples victimas a su paso. En tanto son las líderes comunales, campesinas, afro descendientes, así como lideresas de restitución de tierras y otras lideresas quienes han sido las víctimas a las que más ha golpeado el horror de la guerra, particularmente en el
117 departamento de córdoba por ser una de las zonas epicentro del conflicto bélico que se viven en nuestro país; sin embargo muchas de estas mujeres líderes toman la decisión de dejar de ser actores pasivos, para convertirse en lideres empoderadas bajo el concepto de sororidad (lagarde, 2009), es decir la hermandad entre mujeres y apoyo mutuo, que con sus trabajos aportan un capital importante, no solo para el cambio social sino también en la reconstrucción de la memoria histórica de nuestro país a través de los relatos que nos comparten.
Marcela Lagarde de los Ríos afirma:
La sororidad es una dimensión ética, política y práctica del feminismo
contemporáneo. Es una experiencia de las mujeres que conduce a la búsqueda de relaciones positivas y la alianza existencial y política, cuerpo a cuerpo, subjetividad a subjetividad con otras mujeres, para contribuir con acciones específicas a la eliminación social de todas las formas de opresión y al apoyo mutuo para lograr el poderío genérico de todas y al empoderamiento vital de cada mujer (2009, pág. 126)
Nuevos Roles
Otro de los hallazgos es que el conflicto armado que se vive en el departamento de Córdoba ha generado que las mujeres víctimas de este flagelo asuman nuevos roles
trasformando su papel de víctima en liderazgos con fuertes ideologías sociales, lo que les ha permitido una participación más activa enfocada hacia procesos de reclamaciones y luchas sociales, logrando visibilizarse como voceras y gestoras de justicia desde sus entornos más inmediatos tales como: su hogar, La escuela, sus comunidades,
118 empoderándose e irradiando ese empoderamiento a las personas de los entornos donde se desempeñan.
En este punto es importante resaltar el hecho de que las mujeres líderes asuman estos nuevos roles no le resta a su condición de víctima todo lo contrario su condición de líder social las revictimiza, debido a que generalmente se convierten en objetivo militar de los grupos armados ilegales, por la falta de acompañamiento del estado para salvaguardar sus vidas, lo que hace aún más relevante el hecho de que en estas condiciones de
hostigamiento militar las mujeres pueden asumir múltiples roles en un mismo momento histórico; pueden ser víctimas del conflicto armado, hijas, madres, esposas, docentes, funcionarias públicas, líderes sociales defensoras de derechos humanos.
El empoderamiento es la posibilidad de ganar en autonomía, capacidad deliberativa y propositiva y en la creación de condiciones individuales y colectivas para acceder a la toma de decisiones y de poder (Ruta Pacífica de las Mujeres, 2013).
En el conflicto armando que se viene desarrollando en el país las mujeres han tenido un alto nivel de resiliencia colectiva e individual desde distintos escenarios como: la
academia el arte, la política, vida social, cultura entre otros. (Mujeres y Guerra: Víctimas y Víctimas y resistentes en el Caribe colombiano, 2011).
En palabras de Orlinda Domicos, gobernadora Emberá Katió de la comunidad Cachichi:
Ser líder en mi comunidad en estos tiempos es difícil en mi caso por ser mujer este es un cargo que siempre quieren los hombres, eso por un lado y porque uno no encuentra apoyo de ningún tipo por parte del estado para hacer las cosas que se
119 necesitan en el cabildo, por ejemplo educar a las mujeres y a toda la comunidad, toca con las uñas, esto sin contar que vivimos en el ojo del huracán por cuenta de los grupos armados somos como presos en nuestros territorios todo el tiempo nos vigilan pero esto no ha evitado que me reúna con las mujeres de la red que me han ayudado mucho a trabajar por mi comunidad.
Entrevista #10 Como se ha mencionado en esta investigación, a las líderes sociales se les ha
dificultado hacer su trabajo en las comunidades, no solo por su condición de genero sino también por los actores armados que operan en la zona medio y alto Sinú generando muchas más victimizaciones en estos territorios.
El poder de convocar
Así mismo otro de los importantes hallazgos es que gracias a los liderazgos
ejercidos por las mujeres en la región de estudio, alto y medio Sinú donde los hombres de la comunidad muestran poco interés por figurar como líderes, has sido las mujeres quienes han tomado el poder de convocar, logrando que a las comunidades más apartadas como lo son las zonas verédales, a pesar de que en estos territorios tengan mayor presencia los GAI, esto tal vez se deba a que la mujer por su empoderamiento tengan mayor poder de
convocatoria.
Gran cantidad de liderazgos de mujeres son sociales: comunitarios, escolares, académicos, artísticos, culturales, deportivos, religiosos. Surgen por la necesidad y también, por la creatividad, el asertividad y la capacidad de incidencia de mujeres en esos ámbitos. Liderazgos civiles de mujeres se gestan en la solución
120 de necesidades cotidianas familiares y comunitarias. La formación de género
tradicional habilita a las mujeres en la detección de necesidades y en su satisfacción, la intervención en crisis y la reparación de condiciones de vida, incluso en la
resolución de conflictos. Lo que permite a mujeres que actúan en lo público, detectar necesidades, apoyar soluciones, movilizarse y liderar procesos civiles.( (Castañeda Salgado & Lagarde, 2013, pág. 75).
La anterior cita de Castañeda & Lagarde. Se puede contextualizar en palabras de: Nancy Oviedo líder comunal de Tierralta, miembro de la red de mujeres de Colombia y
representante legal de la mesa de fortalecimiento de víctimas del conflicto armado en Córdoba
Sabemos que nuestro territorio está en conflicto y que han sido muchas las víctimas en toda la población las que han sufrido por causa de los violentos pero considero que a las mujeres les ha tocado la peor parte , porque cuando asesinan o desaparecen al papa delos hijos no solo dejan a unos huérfanos, la guerra también le cambian la vida a la viuda que enseguida le toca afrontar las riendas del hogar y resolver de que y como sobrevivirán sus hijos en adelante, han sido muchos los hogares destruidos por que les quitan la figura paterna esto ha sembrado temor en los hombres para meterse en las juntas de acción comunal o a otros liderazgos, por esto somos las mujeres a las que nos ha tocado trabajar por la comunidad, pero nos ha ido bien gracias a Dios mire que cuando nos reunimos con la comunidad y les explicamos de nuestro trabajo se motivan y asisten a las reuniones esto es porque en muchos casos nos reconocemos como parientes que hemos vivido el dolor de la guerra, muchas de mis líderes son estas viudas de las que les hablo, y en mí caso
121 particular lidero procesos para la entrega de casas subsidiadas en algunos casos por el estado y organizaciones que se han ido vinculando al proyecto, hemos logrado el beneficio de 450 familias de 800 inscritas y también proyectos productivos para otras 150 familias no ha sido fácil porque estos grupos están en la población y se dificulta el trabajo pero aquí estamos trabajando por Tierralta y sus familias.
Entrevista #11
Como se ha afirmado con anterioridad las mujeres líderes en Córdoba han sido en su mayoría victimas sobrevivientes del conflicto armado que está marcado por su gran intensidad, agresividad autoritarismo, degradación, presencia autoritaria en los territorios, y especialmente por las nefastas consecuencias e impactos que ha causado en la población civil. Aun así, bajo estos escenarios hostiles, las lideresas han tenido la capacidad de organización, empoderamiento y resiliencia que las ha llevado a convertirse en figuras catalizadoras que generan procesos de cambios para la sociedad.
Los movimientos feministas han propiciado cambios sociales e
institucionales desde lo local hasta lo global, han contribuido a reparar el tejido social dañado, así como a representar las necesidades y los intereses de las mujeres, de otros sujetos de género y otros sujetos sociales, movimientos cuyo contenido específico está cifrado en la denuncia de diversas opresiones y violencias, del sexismo, el racismo y el etnicismo y cualquier forma de dominación sectaria, así como en la búsqueda de la justicia (Castañeda Salgado & Lagarde, 2013, pág. 26).
122 La Resiliencia
Igualmente se encontró que los liderazgos de las mujeres en Córdoba, nacen en medio de los conflictos, es de resaltar el hecho que estas líderes sociales han sido víctimas del conflicto armado que se vive en el territorio alto y medio Sinú, lo que las lleva a reconocerse con el dolor y las necesidades de otras víctimas debido a que ellas han tenido experiencias dolorosas en circunstancias y contestos similares, antes y después de sus liderazgos, situación que las ha motivado a ejercer liderazgos en escenarios antes
desconocidos para ellas como los sociopolíticos en pro de la construcción de justicia social y paz.
Pero como se han dado estos procesos de empoderamiento y organización hasta convertirse en los movimientos feministas que conocemos en la actualidad. Con el trascurrir del tiempo las mujeres han luchado por tener igualdad de derechos que los hombres, por lo que mujeres de distintos territorios aumentaron notablemente su
participación política y social , lo cual dio el inicio ha novedosas formas de organización lo que les ha permitido liderar procesos en múltiples campos de acción, pero fue luego de la revolución francesa que las mujeres se organizaran para reclamar sus derechos; Por primera vez marcharon en Versalles bajo el lema “libertad, igualdad y fraternidad”. Estos años fueros los pilares para la lucha por sus derechos políticos y sociales que se concretaron en la declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana en 1791 redactada por Olumpe de Gouges; luego a mediados del siglo XIX surgieran los primeros movimientos obreros feministas. En cuanto al contexto nacional, la intensificación de la guerra de los 90 en Colombia dio el impulso para que muchas mujeres se organizaran para exigir sus derechos, enfrentándose a una sociedad machista sellada por el autoritarismo.
123 La historia de los diversos feminismos es compleja y amplia, en la actualidad su peso es indiscutible por su contribución a visibilizar situaciones oprobiosas, y a establecer condiciones sociales para mejorar la calidad de vida y a la creación de pautas novedosas para la democracia y el desarrollo. Por eso, es imprescindible conocer el pensamiento y la política feminista, la evolución de sus tesis y
propuestas, los nuevos conocimientos aportados, los movimientos y las acciones que ha impulsado, así como las transformaciones a las que contribuye en la actualidad. (Castañeda Salgado & Lagarde, 2013, pág. 27).
De esta forma los movimientos sociales de mujeres han reflejado que luchando unidas por causas en común se construye una sociedad en paz, un ejemplo de ello son organizaciones de este tipo que se han dado en Colombia como la ruta pacifica que es movimiento de origen feminista con fines sociopolíticos de carácter nacional promueve el hacer visible las consecuencias del conflicto armado en las mujeres y que tiene sus orígenes en 1996.
De la misma manera nos encontramos con organizaciones femeninas que operan a nivel nacional y que tienen impacto en el departamento de Córdoba, este es el caso de la RED nacional de mujeres que nace 1992 como respuesta feminista a la necesidad del reconocimiento social y político de la mujer. Su objetivo principal es la implementación de políticas públicas que mejoren su calidad de vida, así como la participación y construcción de ciudadanía a partir de la no violencia, construyendo proyectos de paz. Cita
124 Las personas que integran red de mujeres en el alto y medio Sinú son mujeres incansables que pertenecen a otras organizaciones como ACMUSFAS, OCNEALSI,
lideresas comunales, de restitución de tierras entre otras que pertenecen a la red de mujeres de Colombia y están dirigidas por mujeres lideresas de la región en Córdoba que han trabajado por la defensa de los derechos de la mujer llevando a cabo procesos de activismo a través de proyectos de formación que involucran a sus comunidades convirtiéndose en actores de cambio para el desarrollo de la región y el país, así lo afirma Yulieded Guzmán coordinadora de la red de mujeres de Colombia en el departamento de Córdoba:
La red de mujeres en Córdoba se inició el 28 de agosto del año 2016 en el municipio de Tierralta iniciamos el proyecto 4 mujeres entre ellas estuvieron: Arlis Monterrosa, Marta Blanqueced, Milena Murillo y esta servidora Yulied Guzmán, mi motivación se dio debido a una experiencia propia que tuve donde fui víctima de violencia de género y político debido a que me desempeñe como secretaria de educación en la vigencia 2012 2015 y esto lo sufrí porque en el municipio de Tierralta hay un machismo arraigado y las mujeres somos discriminadas,
invisibilizadas y no creen en las capacidades que tenemos las mujeres de mí se decía que había llegado al cargo por ineptocracia, no por mis méritos personales que no duraría mucho en el cargo, luego aparecieron los pasquines en ellos se decían cosas horribles de mi hasta el punto que yo tenía mi esposo y debido a todo lo que decían esos pasquines perdí mi hogar porque su machismo no le permitió hablar con migo de lo que estaba sucediendo sino que decidió irse de la casa y nos separamos, desde allí fue mi lucha por defender los derechos de la mujer, porque en el municipio se cometía cualquier tipo de atrocidades contra la mujer como feminicidios,
125 violaciones, y toda clase de delitos contra la mujer y nadie hacia nada, nadie se atrevía a levantar la voz y pensé tengo que hacer algo y fue así como nació este proyecto hicimos reuniones para motivar a otras mujeres y el día del lanzamiento participaron 300 mujeres nos acompañó la doctora Imelda Daza Cotes que es una activista política de origen colombo sueco que ha estado presente en importantes movimientos feministas en Colombia, su presencia fue muy motivante porque nos permitió compartir sus experiencias. Y desde allí empezó con más fuerza este proyecto se convocó al resto de organizaciones de la región, nos encontramos con la sorpresa de que existían alrededor de 20 organizaciones de mujeres pero eran de garaje estas habían sido creadas para benefició lucrativo de los hombres y una vez las utilizaban eran serradas y no seguían activas entonces empezamos a llamarlas a través de la red de mujeres, nuevamente y capacitarlas para empoderarlas a
motivarlas a que se legalizaran y hoy contamos con 12 organizaciones inscritas a la red incluyendo el municipio de valencia lo cual es importante porque a través de la red estas organizaciones reciben capacitación para liderar procesos de liderazgo en sus comunidades demostrando que aunque nos quieran invisibilizar nuestro trabajo, aporta a la paz del territorio.
Entrevista #12 Los proyectos sociales
Los proyectos de empoderamiento y visibilización que vienen trabajando las miembros de la Red de mujeres en Colombia en el departamento de Córdoba son de vital importancia para las líderes y mujeres de la región, puesto que les permite empoderarse de los problemas que tienen en sus comunidades y comprender que aunque en el territorio
126 los cargos de poder lo ejerciten los hombres son las mujeres lideresas quienes promueven los procesos de cambio social a través de los proyectos de transformación social, pues son ellas las que tienen el contacto directo con las comunidades y sus dificultades, estos proyectos que se han venido ejecutando en la zona del alto y medio Sinú son apoyados par otras organizaciones como OIM, USAID, Iniciativas de mujeres para la paz, la Red de mujeres para el caribe, La comisión de la verdad, con las audiencias por los líderes y lideresas del departamento con lo cual se ha logrado visibilizar un poco las problemáticas generadas del conflicto armado y que han afectado a la población en general.
En este punto es importante mencionar que a pesar de los esfuerzos de las organizaciones antes mencionadas por lograr la paz definitiva el conflicto armado en Córdoba sigue dejando daños permanentes e impactos negativos en distintos sectores de la población. El informe basta ya del Centro de Memoria Histórica del 2013 que desde muestra que desde 1985 el conflicto armado ha dejado 6,2 millones de víctimas reconocidas, en dónde más del 50% han sido mujeres. Como se menciona en el marco teórico según la teoría de conflicto propuesta por Johan Galtun Según este autor “la violencia está presente cuando los seres humanos se ven influidos de tal manera que sus realizaciones efectivas, somáticas y mentales están por debajo de sus realizaciones potenciales” (1990).
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