considera al hombre y a la mujer como parte de la Naturaleza; así como a los demás seres que viven en ella, en la cual todos deben respeto y veneración a un ser supremo: el Creador y Formador o Corazón del Cielo y de la Tierra o Ajaw. El bienestar y el destino de los seres humanos están ligados a la salud de la
Naturaleza, para lo cual debemos de cuidar a la Madre Naturaleza para que ésta haga lo mismo con sus hijos.
Depositar en un lugar sagrado el primer producto de un aprendiz, el primer elote, los primeros ejotes, los primeros frutos de un árbol y otros frutos de la tierra. Se colocan como ofrenda o agradecimiento al Creador y Formador.
Los seres humanos son parte de la Madre Naturaleza, la naturaleza constituye a Ulew, la tierra, y ulew es parte de Kaj, el Cosmos. Por lo tanto los seres humanos son partículas de Ulew y micropartículas de Kaj. Lo que le sucede a Ulew o Kaj, afectará también a los seres humanos porque es parte de ellos. Somos parte de la tierra y ella es parte nuestra.
El cosmos y la naturaleza se gobiernan por la energía del equilibrio y de manera armónica, con diferentes manifestaciones a nivel macro y micro, en dimensiones duales: frio-caliente, Luz-obscuridad, repulsión-atracción, entre otros.
Lo que una persona es, se completa con el ser de los demás. El ser de las personas, se complementa con el ser de las plantas, los animales, los minerales, el aire, el calor, el agua, el cosmos y con todo cuanto existe. Todos son hermanos.
En la cultura Maya existe la jerarquía y a los hermanos mayores se les tiene que respetar, por lo tanto debemos respetar la vida de los árboles y los animales además debemos de protegerlos para que puedan subsistir por muchos años. Debemos de tomar de la naturaleza únicamente lo necesario ya que necesitamos
de la madre tierra, de los árboles, los animales y los minerales para subsistir. El agradecimiento, de los favores recibidos, la venida de un nuevo día, la tarde y
la noche. También agradecen los consejos recibidos, los saludos y participaciones en reuniones familiares y comunitarias”. (6:28 al30)
Actividades:
1. Lee con atención el siguiente texto, mientras un compañero o compañera lea en voz alta:
79 La historia de una vieja ceiba.
“Un día, por la sequía tan grande que llegó a la región, cayó una Ceiba vieja; miembro de un antigua linaje de “árboles mágicos”. Los niños de la escuela cercana fueron a observar el árbol caído. Uno de ellos dijo: -¡Es muy vieja!, ¡tiene más de mil años! El maestro les dijo: -Traigan un hacha y le hacemos un corte en la base, así veremos su historia. Le contaron mil cuatrocientos anillos del centro a la corteza. Unos pequeños obscuros y otros anchos. Cada uno se había ido formando al crecer año con año. Eso puso en qué pensar a los niños.
De pronto, el espíritu del árbol les habló y dijo: -Las prolongadas sequías y mis raíces dañadas, por el ganado que pisoteó esta tierra en los últimos años, fueron los causantes de mi muerte. También los hombres madereros, que me cortaron las ramas más grandes. ¡Nunca me pude reponer! También hace más de quinientos años un trueno y un relámpago cayeron en mi copa, quemando parte de ella, sin que volviera a retoñar igual.
Hace mucho tiempo, yo fui feliz, era una semillita brillante, que el viento arrastró y se hundió en esta tierra. Eché raíz y pequeñas hojas. El sentir el sol, el agua, lluvia, el viento y estar junto a otros árboles, me hacía feliz. Por muchos años fui chaparra y de pronto empecé a subir y mis raíces, fueron año tras año enterrándose cada vez más. Mis hojas permanecieron verdes por muchos años, tomando energía del sol y bióxido de carbono del aire, para convertirla en clorofila, con ello contribuía a que el aire y la tierra fuesen puros y limpios. Mis ramas, tronco y raíces servían de casa de numerosos animales. Muchos panales colgaron de mis ramas, hasta una familia de monos vivió en las ramas más altas. Al florecer y fecundar me llené de hermosos y pequeños frutos. Para entonces era ya toda una señora y me consideraban sabia.
A mis pies llegaron gentes que ofrecieron incienso, copal pom para pedir que intercediera ante la tierra, para lograr buenas cosechas y abundantes lluvias. Como agradecimiento, adornaban mis ramas con hojas, frutos y flores de otros árboles. También recuerdo con agrado que muchos hombres, mujeres y niños durmieron bajo mi sombra, así les brindé seguridad.
Mis últimos años fueron muy difíciles. El río traía cada vez menos agua. Al final, la tierra se volvió dura y seca, mis raíces buscaron pero no encontraron sustancias minerales; al final caí; mis ramas, hojas, tronco y raíces son ahora alimento para insectos, nidos de algunos pequeños reptiles, mientras organismos que no puedes ver, me descomponen, volviendo otra vez mi naturaleza al lugar de donde provine, La Maravillosa Madre Tierra”. (1:8)
Adaptado de Didáctica de la Naturaleza. 2. Trabaje en grupos de cinco a diez y comente las siguientes preguntas.
33 33
80
a. ¿Qué fue lo que necesitó la Ceiba del relato anterior para poder crecer y vivir
b. ¿Qué fue lo que causó que la Ceiba muriera?
c. ¿Cómo era la relación de las personas con la Ceiba y la Madre Naturaleza? d. ¿Qué tipos de hábitat ofrecía la Ceiba a los animales?
.
e. ¿Qué cree que sucedió con los animales que vivían en la vieja Ceiba cuándo este cayó?
3. Dibuja una Ceiba que es nuestro Símbolo Nacional y los animalitos que puedan vivir en ella.
Los anti valores en la Cultura Maya
“ En la cultura maya se toma muy en cuenta una observancia hacia las demás personas y se tiene cuidado con su comportamiento y sus actitudes, todo desequilibrio personal es una vergüenza para consigo mismo y para su familia, entre estos anti valores se encuentran los siguientes: El Nimal, que es el orgullo; Elaq’, que es el robo; Kaqa’renik, t’item, k’ixk’utem, que es la envidia; Kamisanik, que es el crimen; Xuyal, que es el egoísmo; Nojin Tzij, Ub’anik Tzij, Unakik Tzij, que es la mentira. Todos estos anti valores ponen en peligro la Armonía y el Equilibrio de la persona con su familia, su comunidad, con los Creadores y Formadores y con el Cosmos.
34 34
81
La Cultura Maya trata de crear la Unidad, familiar, social y cósmica por medio de una educación basada en principios mayas para que las personas practiquen el bien, no avergüencen a sus padres y madres, no hacen chismes, no mienten, no caen en la pereza, no roban, se dedican al trabajo, son honrados, que respeten, que sean honestos, sean humildes de corazón, sean serviciales, sean agradecidos, sean disciplinados, que saluden a los ancianos, no sean prepotentes ni orgullosos”. (4:25)
Actividades:
1. Lea detenidamente el siguiente relato.
“Había un hombre que se enorgullecía de si mismo; Wuqub’ Kaqix se llamaba. Y así decía: Yo seré grande sobre la gente; soy el sol, soy la luna; grande es mi esplendor; brillantes son mis ojos destellan como esmeraldas; mis dientes brillan como piedras preciosas, como la faz del cielo; mi nariz brilla a lo lejos como la luna. Mi trono es de plata y toda la faz de la tierra se ilumina cuando camino hacia mi trono. Y también decía Wuqub’ Kaqix: Soy el sol, soy la luna, mi vista alcanza verlo todo, seré la felicidad de mis vasallos. En verdad Wuqub’ Kaqix no era el sol; solo se vanagloriaba de sus piedras preciosas, de sus riquezas. Su vista no alcanzaba ver más que lo cercano. Esto sucedió cuando no había nacido el sol, la luna, fue durante el tiempo de la inundación que mató a los muñecos de madera, ante esta actitud negativa de Wuq’ub Kaqix, fue destruido por Unapú e Ixbalanqué”. (4:14)
Adaptado del Popol Vuh.
2. Responde las siguientes preguntas.
a. ¿Cómo consideras que es la actitud de Wuqub’ Kaqix?
b. ¿Qué anti valores son los que sobresalen de Wuqub’ Kaqix?
c. ¿En nuestra comunidad que Valores Mayas hemos aprendido?
d. ¿En nuestra comunidad existe algún correctivo para las personas que realicen actos indecorosos?
e. ¿Escribe un valor para cada anti valor encontrado en Wuqub’ Kaqix? 35 35
82 La Tierra
“Si observamos la tierra desde el espacio, su trayectoria alrededor del sol podríamos asemejarla al viaje de una inmensa nave espacial dentro de la cual vamos mas de 6,000 millones de seres humanos que constituimos el reino humano. Dentro de esta nave, con nosotros otros reinos: el reino mineral, el reino vegetal y el reino animal. Cada uno de estos reinos es único e irrepetible y no puede vivir los unos sin los otros, cada uno es necesario para la vida.
El árbol: Pertenece al reino vegetal. La altura de los árboles varía según su especie. Para conocer realmente a un árbol, es necesario saber de donde se origina y las partes que le componen, estas son: raíz, tronco y copa. La copa esta formada por el conjunto de ramas, hojas, flores, frutos y semillas.
El bosque: Es un conjunto de árboles en asociación con arbustos; hiervas, suelo y agua. El bosque es importante porque modera el clima, ayuda a proteger las fuentes de agua, proporciona vivienda y alimentos a la fauna silvestre. Además ofrece recreación, produce oxigeno y protege los suelos de la erosión.
Existe dos clases de bosques por su origen: el natural y el plantado
Bosque natural
Es el que se ha formado sin que el hombre intervenga, en estos bosques observamos que los árboles no tiene un orden.
Bosque plantado
Es el que ha sido plantado por el hombre, se puede distinguir del natural porque los árboles se ven ordenados y alineados. En este bosque solo se planta una misma especie de árboles y generalmente son del mismo tamaño.
¿Cuáles son los servicios que nos da el bosque?
Purifica el aire, eliminando impureza que están en el ambiente. Ordena la lluvia y la cantidad de agua que se escurre por el suelo. En algunos casos protege el suelo de la erosión, derrumbes y deslaves. Sirve como refugio y alimento para animales y mantiene muchas especies vegetales.
Por los productos y servicios que los árboles proporcionan al hombre estos son considerados con un recurso invaluable e insustituible.
¿Qué es el manejo forestal?
Para entender que es el manejo forestal sostenible, primero conoceremos el significado de las siguientes palabras:
Manejo: es la acción de dirigir la acción del bosque. Forestal: se refiere al recurso bosque.
Sostenible: que se puede mantener a través del tiempo, en el mismo lugar.
Entonces, el manejo forestal y sostenible son sinónimos porque manejo forestal es dirigir adecuadamente el desarrollo del bosque y sostenible es un concepto utilizado para definir que los árboles nos brindan sus productos y servicios para que se
36 36
83
beneficien por siempre las futuras generaciones, sin que se terminen y sin causarles deterioro.
Manejo Forestal Sostenible: es el conjunto de técnicas y labores utilizadas para el cultivo y aprovechamiento racional dentro de los bosques naturales o plantados. Se aplica para mejorar el crecimiento, desarrollo y calidad de los árboles. El objetivo del manejo forestal sostenible es tener bosques permanentemente.
Dentro de las prácticas del manejo forestal encontraremos el raleo y las podas.
Raleo: Es la actividad que se realiza en los primeros años de vida del bosque y consiste en cortar los árboles torcidos, enfermos y los que no crecieron adecuadamente. De los árboles cortados, se aprovechan sus productos.
El raleo es importante porque su propósito es aumentar el espacio para que los árboles de mejores características reciban mayor cantidad de luz y nutrientes, en el futuro den más y mejor calidad de madera.
Podas consiste en cortar cierto número de ramas de los árboles, con el propósito de producir madera libre de nudos y obtener en producto de mejor calidad”. (5:5)
84
CONCLUSIONES.
1. El deterioro del medio ambiente es el problema principal de la mayoría de las comunidades indígenas del país por lo que hay que recuperar y educar a la población para preservar los existente creando políticas educativas, gubernamentales y de estado en beneficio del rescate de la biodiversidad de la flora y la fauna.
2. Fomentar el turismo en las comunidades indígenas para que los habitantes valoren las riquezas naturales y al mismo tiempo obtengan recursos económicos de las mismas, para que de esta manera participen en actividades de reforestación y saneamiento ambiental, ya que hasta que el ecoturismo sea rentable en nuestro país las comunidades indígenas no dejaran de depender de la Madre Naturaleza.
3. La reducción del área boscosa en nuestro país debe en gran parte a la industrialización de los recursos del bosque para la creación de materias primas que sirven para la elaboración de un gran número de productos a gran escala, lo que hace que se terminen los bosques de nuestro país.
4. Para un rescate del equilibrio ambiental en nuestro municipio se necesita la colaboración de las autoridades municipales y educativas que son las más influyentes en las comunidades indígenas, aceptando que somos responsables directos de la problemática y al mismo tiempo los más afectados, por lo que se debe concienciar a la población.
5. La Unidad Natural y El Equilibrio, son dos factores importantes en el rescate del medio ambiente, pero también imprescindibles en la vida de las comunidades indígenas ya que es una unidad de la persona con su familia con su comunidad, con la Madre Naturaleza y con el Cosmos; el equilibrio es la fuerza que lleva a la persona a niveles más altos de conciencia para la práctica de valores que sustentan una vida en armonía.
85
BIBLIOGRAFÍA.
1. AGUARÉ CALEL, Melchor. (2010). Entrevista verbal dirigida. Santa Cruz del Quiché, El Quiché, Guatemala.
2. AGUARE CALEL, Melchor. (2010). Tesis Lógica del Pensamiento Maya en la
Educación Bilingüe Intercultural. Quiché, Guatemala.
3. MAGAZONI DUARTE, Ignacio. (1995). Educadores del Mundo Maya-
Toltecas-Quichés-Inca. Costa Amic, Editores S.A. México.
4. MARTINEZ PAREDEZ, Domingo. (1976). El Popol Vuh Tiene Razón. Editorial Orión. México.
5. MARN, Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales. (2008). Boletín No. 1
Sobre el Cambio Climático. Quiché, Guatemala.
6. MUTUL, Daniel. (2003). Ponencia en el Primer Diálogo Filosófico de CNEM. Guatemala.
7. RECINOS, Adrián. (1998). Popol Vuh. Editorial Piedra Santa. Guatemala. 39
86
PLAN DE SOSTENIBILIDAD DEL MÓDULO UNIDAD NATURAL Y CÓSMICA