En l os últi mos años, el t ér mi no or ali dad ha entrado en un us o cada vez más habit ual, aun en sect ores que ant eri orme nt e no habí an mani festado mayor curi osi dad al respect o. En est e senti do se t rat a de una adi ci ón cont e mpor ánea a nuestro r epert ori o cult ural y li ngüí sti co, aunque por i nt ui ci ón se sabe que l a or ali dad es t an vi ej a co mo l a hu mani dad parl ant e. De t odos modos, concept os t al es co mo lit erat ura oral, tradi ci ón or al, narraci ón, l enguaj e y di scurso habl ados, se han converti do en derecho el medi o para liti gar.
Te ma i mport ant e que va de l a mano con l a "efi caci a pr ocesal " contrast ada con l a "or ali dad pr ocesal ", por l o que el der echo a l a j usti ci a tiene s u pri mer a expr esi ón f or mal en l a garantí a de li bre acceso a l a j urisdi cci ón y esta, a s u vez, en l a estruct ur aci ón de un pr ocedi mient o cuya sencillez no debe af ect ar l os pri nci pi os f unda ment al es que en conj unt o conf or man el debi do pr oceso l egal.
El conoci mient o de l a esenci a de l os pri nci pi os de or ali dad, son l as dos for mas ext er nas que pueden adopt ar l as act uaci ones pr ocesal es. En consecuenci a, l os pri nci pi os de or ali dad
XXXII
podrí an defi nirse co mo aquell os en f unci ón de l os cual es l a sent enci a debe basarse s ól o en el mat eri al pr ocesal aportado en f or ma or al. Si n e mbar go, en l a act uali dad, no exi st e un pr oceso t ot al ment e or al u escrit o, por l o que se hace necesari o buscar un el e ment o que per mit a det er mi nar cuándo un pr oceso est á i nspirado por el pri nci pi o de or ali dad o el de escrit ura.
En l a doctri na, suel e ser frecuent e ent ender que esta mos ant e un pr oceso or al cuando exi st e un pr edo mi ni o de l a pal abr a habl ada co mo medi o de expr esi ón, si bi en puede at enuarse por el uso de escrit os de al egaci ones y de docu ment aci ón, por l o que debe mos anali zar l a concret a r egul aci ón de cada pr ocedi mient o para advertir l a vi genci a del pri nci pi o de or ali dad y, especi al ment e, l a exi st enci a de audi enci as en l as que exi st a un cont act o di rect o del j uez con l as part es t ant o para debatir or al ment e cuesti ones j urí di cas o f ácti cas, co mo para apreci ar direct a ment e l os el e ment os sobre l os que deberá funda ment ar su sent enci a.
1. 1. 15 Funda me nt os Filosófi cos de Uni andes Funda me nt os Fil osófi cos
La f unci ón s oci al de l a Uni versi dad r adi ca en el pri nci pi o de perti nenci a, es decir en l a responsabili dad de aportar a l a construcci ón de un ví ncul o entre l a uni versi dad, el est ado y la soci edad para l a búsqueda de s ol uci ones i nt er y t ransdi sci pli nari as a l os gr andes pr obl e mas s oci al es co mo l a pobr eza, l a vi ol encia, l a i nt ol eranci a, el analfabetis mo, el det eri or o del a mbi ent e entre otr os y r esponder a l as necesi dades de desarroll o del Ecuador, a l a de manda s oci al y prof esi onal que j ustifi que l a of ert a de l a carrera con pr ospecti va de desarr oll o ci entífi co, huma ní sti co , tecnol ógi co y de di versi dad cult ural.
1. 3 Val oraci ón Críti ca de l os Concept os
Par a l a i mport anci a de l a cr eaci ón del manual, es i mport ant e dest acar co mo se vi ene dando la pr obl e máti ca que difi cult ad l a r ei nserci ón soci al de l as muj eres, pode mos dest acar desde sus co mi enzos en l a pr esi denci a de Gabri el Gar cía Mor eno, que f ue el pi oner o de quer er rei nsert arl as a l a soci edad con un pr ogra ma basado en l a buena cost u mbr e y l a mor al.
XXXIII
Es deber del Est ado el garanti zar l a paz soci al, no se puede per mitir baj o ni ngún concept o, la r upt ura de est e or den y par a evit arl o es necesari a l a creaci ón de penas que una vez cu mpli das, en uni ón con un buen si st e ma de r ehabilit aci ón s oci al, evit en l a r ei nci denci a y el i ncre ment o de l a deli ncuenci a, con trabaj o y educaci ón.
Se dest aca el Der echo Penit enci ari o que constit uye en que se cu mpl a el mandat o constit uci onal y s oci al de l as muj eres pri vadas de li bert ad, en l a que t odos anhel a mos, es decir, trat a de pr evenir l a co mi si ón de delit os; y l a rehabilit aci ón y r ei nserci ón en l a soci edad de l as muj eres pri vadas de l a li bert ad.
1. 4 Concl usi ones parci al es del capit ul o
El ej erci ci o de l a vi ol enci a puniti va i nstit uci onalizada evi denci ado en el sist e ma j urí di co penal y ef ecti vi zado con el si st e ma penit enci ario no ha si do aj eno a esta necesi dad de j ustifi caci ón, es así que el endur eci mient o y l a hi peri nfl aci ón de l as nor mas puniti vas, con la consecuent e pri vaci ón de li bert ad ( co mo par adi g ma del si st e ma penal ) no hacen pues más que j ustificar l a necesi dad de “ mant ener” l a seguri dad ci udadana. Los si st e mas penit enci ari os i mpli can i ntrí nseca ment e una contradi cci ón con l os “fi nes” para l o que es concebi da l a cárcel, constit uyendo una muestra más de l a j ustifi caci ón que se pr et ende dar a una estruct ura i nstit ucionali zada de represi ón y contr ol soci al.
CAPÍ TULO II. MARCO METODOLÓGI CO Y PLANTEA MI ENTO DE LA