Gracias al sueño del anciano y el borracho me recuperé del alcoholismo activo. Este sueño también me hizo redescubrir el misterio de la incubación de los sueños. En mi libro titulado Getting Help From Your Dreams (Con la Ayuda de Tus Sueños) cuento toda la historia. Lo que aquí describo basta para ayudarte a comprender que todavía es posible canalizar sueños visionarios.
Cayce dice que nos es posible buscar activamente sueños útiles, Yo he descubierto que ciertamente viene al caso la medicina del templo de Esculapio. Asimismo, he descubierto otros ejemplos de incubación, corno el ritual consistente en buscar un sueño de origen divino Los americanos nativos tienen sus procedimientos para buscar visiones. Los jóvenes se dirigen a un lugar determina do donde buscan una visión que les indique cuál va a ser su misión en esta vida. La incubación de sueños todavía existe entre los judíos marroquíes Todos los años van en peregrinación a la tumba de un santo judío, o saddiq, el rabino Shimeon Bar-Yohai. Muchos cuentan que han visitado al rabino Shimeon en sueños.
Todos estos rituales tienen en común dos símbolos. El primer símbolo es un lugar especial: santuario o tumba. El segundo es un benefactor: espíritu o dios. El lugar especial provoca en nosotros un sentimiento de reverencia, evoca nuestros ideales más elevados. Entramos en un estado de conciencia especialmente receptivo. Nos sentimos protegidos, y consiguientemente podemos abrirnos y mostrarnos especialmente receptivos. En el santuario esperamos encontrarnos con alguien a quien reverenciamos. Aguardamos al benefactor, a la fuente de salvación, de sabiduría y de inspiración, es decir, al yo superior. El modelo universal de la incubación de sueños es un reflejo del modelo de canalización del yo superior que nos da Cayce (Figura 6).
Como parte de un proyecto de investigación, ideé un ritual modernizado de incubación de sueños. Estuve investigando durante varios años en el campamento de verano de la Asociación para la Investigación e ilustración, situado en las montañas del suroeste de Virginia Utilicé esos dos símbolos para crear en los soñadores una situación mental determinada similar a la que podía haber existido entre los peregrinos que acudían a los antiguos centros de incubación de sueños.
Figura del Yo Superior El Santuario Sagrado Un Estado de Animo Ideal La Incubación de Sueños un Modelo de Canalización
Figura 6
Utilicé una tienda de campaña redonda con una cúpula que hacía las veces de “pizarra en blanco” en la cual el soñador creaba su santuario. Esa persona la decoraba de tal forma que se asemejara a su lugar especial. Este podía ser un lugar santo natural: bien la cima de una montaña, un océano, la ribera de un río, o tal vez una cueva. Se trataba de representar allí el lugar que esa persona considerara más sagrado y poderoso. Posteriormente, el sujeto tenía que pasar allí un día entero, aislado en el lugar sagrado imaginario, pensando en el objetivo para el cual iba a incubar un sueño.
El soñador también elegía a una persona para que fuera su benefactor. Había de ser la persona que más se aproximara a su ideal más elevado, alguien que le pudiera proporcionar la ayuda necesaria. Esta persona podía ser una figura histórica como Jesús, un personaje de ficción como Supermán, o alguna persona especial que hubiera aparecido en algún sueño anterior. Había de hacer las veces de símbolo del yo superior del soñador. El soñador tenía que fabricarse una máscara de la cara de esa persona para usarla en la ceremonia de incubación.
Al anochecer yo me reunía con el soñador en el santuario. Allí representábamos un drama visionario cuyo tema era la búsqueda y obtención de asesoramiento procedente
del venerado benefactor. En este sketch simbólico, el sujeto representaba el papel de peregrino y, con la máscara puesta, el de yo superior benefactor.
Hacer de yo superior era como un ejercicio de canalización. Al actuar como el yo superior, el sujeto adoptaba una actitud mental sabía y amorosa. Daba ideas en relación con la naturaleza del problema y proporcionaba un estímulo sumamente útil. Ello requería que esa persona fingiera y utilizara su imaginación, pero no obstante resultaba realmente inspirador. A propósito, este ejercicio es el primero de una serie que irás encontrando en este libro conforme vayas aprendiendo más cosas sobre la utilidad de la interpretación de papeles (role playing) y del empleo de la imaginación, como modalidad de canalización.
Al finalizar la ceremonia el soñador se comprometía a llevar a la práctica algún aspecto del consejo que había recibido a través del personaje que hacía las veces de yo superior. Esta promesa servía para manifestar su sinceridad a la hora de tratar de resolver el problema. Asimismo, pone de manifiesto la sabiduría de Cayce en tanto en cuanto la intención de aplicar lo que uno ya sabe es la semilla de la inspiración posterior.
Y ya había llegado la hora de que el sujeto se fuera a dormir. Los sueños surgen a partir de lo que está presente en la mente en el momento de conciliar el sueño, así que yo ayudaba al soñador a continuar centrado de la forma deseada mediante sugerencias previas. La persona imaginaba que estaba dormida en el santuario sagrado y que su benefactor se hallaba en las proximidades. También imaginaba que se despertaba por la mañana y recordaba un sueño muy útil proveniente de su benefactor.
A la mañana siguiente, yo regresaba a la tienda santuario para escuchar el sueño. Recuerdo, por ejemplo, a un chico de catorce años, muy brillante, que encontraba muy aburrido el colegio y abusaba de las drogas. Fue a la tienda de los sueños buscando una forma nueva de ver la vida.
En su sueño, caminaba por una carretera larga y polvorienta. Junto a ella había un espeso bosque. Decidió abandonar la carretera y adentrarse en el bosque. Pronto se perdió en la espesura. Durante cierto tiempo fue presa de una gran desesperación, luego decidió subirse a un árbol. Desde la copa vio un hacha en la distancia. Bajó del árbol, cogió el hacha, y fue abriéndose camino por el bosque.
Cuando analizamos este sueño, se dio cuenta de que su significado estaba muy claro. Había descubierto que ir por la vida andando por una carretera preparada por otras personas era muy poco interesante. Había tratado de buscar un significado más profundo utilizando para ello drogas, pero se había perdido en la espesura de la mente. Al adoptar una postura más elevada, podía contemplar el mundo sin perder de vista
sus ideales. Allí podría encontrar el medio de descubrir su verdad, sus dotes particulares, ello le ayudaría a encontrar su camino.
Ese otoño consiguió, con el apoyo de sus padres, crear su propio programa de estudios. Dejó las drogas. Con el tiempo ha llegado a ser un famoso director de teatro, así como un escritor de obras teatrales que ha recibido muchos premios. Escribe y dirige sus propias obras.
La historia de este niño es mucho más que un ejemplo de lo que se consigue con la incubación de sueños, es además un testimonio del valor que tienen los, sueños, y también significa mucho para mí a nivel personal. Antes de empezar a trabajar con mis sueños, me sentía condenado a elegir cosas preparadas y envasadas por los demás. En cuanto empecé a trabajar con mis sueños, encontré los medios para abrir mi propio camino. Los sueños nos ayudan a ser nosotros mismos, a crear nuestra propia vida.
La tienda de los sueños (Figura 7), nos dio muchas soluciones del estilo de ésta. Y sucedió otra cosa también. Algunas personas tuvieron experiencias que recordaban el misterio original de la incubación de sueños. Se trataba de sueños sobre cosas que ocurrieron en la propia tienda-santuario.
La Tienda de los Sueños Figura 7
Así, por ejemplo, una mujer relató por la mañana una experiencia muy extraña que había tenido la noche que había permanecido en la tienda. Dijo que se había despertado en plena noche descubriendo que la tienda había volado. Soplaba un viento muy fuerte y ella estaba asustada. Entonces oyó que una voz la llamaba por su nombre. Una anciana muy menuda saltó ágilmente desde detrás de unos arbustos,
riéndose y diciendo: ¡Deja que te enseñe! Cogió a la niña de la mano, empezaron a flotar y subieron al cielo. La mujer señaló una tabla enorme donde aparecían escritos todos los sucesos de sus vidas pasadas y de su vida actual. Su futuro también estaba escrito allí, pero no lo pudo leer. Entonces se despertó nuevamente. La tienda seguía estando allí como era de esperar, pero soplaba un fuerte viento.
Esta mujer había tenido un sueño visionario e inspirador que había sucedido justamente en el lugar donde dormía, tal como sucedió en la antigüedad en las visiones del templo de Esculapio. Su experiencia, al igual que otras parecidas que tuvieron lugar durante esta investigación, puso de manifiesto que los sueños todavía poseen esa cualidad visionaria. Si los sujetos reciben una preparación adecuada, los sueños continuarán siendo un canal profundo de inspiración espiritual.