SECRET TAROT
I TAROCCHI DEI SEGRETI
TAROT SECRETO
LE TAROT DES SECRETS
DAS TAROT DER GEHEIMNISSE
INDEX English . . . . Italiano . . . . Español . . . . Français . . . . Deutsch . . . . 3 15 27 39 51
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The secrets of divination
Divination tries to reveal the greatest among all the secrets: that of the future.
To acquire such knowledge, it is necessary to dis-close the shadows of the past.
Tarots may hold the key to these secrets, through their many mysterious images and their manifold meanings.
The scenes shown in the Tarot Arcana appear vague and meaningless to an untrained eye, though there are secrets and symbols for those who know how to read the cards properly. It is not a physical differ-ence, but more of intuition and openness of mind. The Arcana tell us the stories of the four kingdoms in which the “Land of Secrets” is divided. To read the cards one should be able to become part of these stories and understand all the details that cannot be expressed by words, but only by symbols.
Introduction to the cartomancy method
This is just one of the possible reading keys to the Secret Tarot.
Beginner Cartomancers are encouraged to use ritu-als, solemn and serious, and gestures in their approach to the Tarot. This should help to stimulate concentration and avoid embarrassment. Gestures should not be too hasty, nor too artificial, and the Consultant should be treated like a friend, set at ease and not confused or frightened. At the same time he must be reminded to respect the Tarot and their wis-dom.
The Consultant and the Cartomancer should sit in front of each other, make themselves comfortable, as far from any distraction such as noisy music,
annoy-ing scents, people talkannoy-ing in loud voices, as possible. It is useful to ask the Consultant his name and to talk familiarly to him.
First the Cartomancer will shuffle the cards, then he will give them to the Consultant, who would shuffle them again three times. Between each shuffling he will have to cut the deck, turn one part upside-down and reassemble it (the back of the cards must obvi-ously always look in the same direction).
The Key Spread
The spread called “the Key” - page 2 - is easy and useful to answer general questions about the future. The Consultant will divide the Arcana into two decks and, following his intuition, choose an “active” deck and a “passive” one.
The Cartomancer will take three cards (numbered 1-3 in the figure) from the active deck and 4 cards (numbered 4-7) from the passive deck. The deck is reassembled and the Consultant will take an 8th card.
The Cartomancer will now proceed with interpreta-tion relying on his intuiinterpreta-tion and remembering that each position in the spread represents a particular aspect of the answer.
1: the situation of the Consultant with respect to the
question he asked;
2: propitious circumstances or situations; 3: people who would help the Consultant; 4: represents the past;
5: represents recent events; 6: represents adverse conditions; 7: people who will be against him;
The Land of Secrets
This Land is a magical world, inhabited by angels and devils, by enchanted beasts and extraordinary characters, whose deeds become important exempla-ry events.
The first human being who came in touch with this extraordinary life was a tramp, a young idle, who during his journeys crossed the frontier of the land of Secrets.
His story begins when, one day, a long time ago, he decided to stroll in the valley among desert moun-tains, where his people had never dared venture. After a few days travel, as he was going through a path leading to the valley, a thick fog went down. When it lifted he found himself in front of a strange sight. The mountains had disappeared and instead he saw a vast land he had never seen before.
While he was looking around, he saw a man coming towards him. He was wearing strange garments and a mysterious aura was hovering about his person. That was a magician, the guardian of the Land of Secrets, whose duty was to prevent intruders from discovering that land. The Magician however, saw the strength of the young man and took him as disci-ple.
The tramp was then introduced to the occults arts and started to get in touch with the world he was in. He learned that the Land was divided into four king-doms, all of them subject to the temporal power of the Imperial Couple and to the Spiritual power of the Hierophant and the High Priestess.
When he was introduced to the court he met the two young princesses, twins. They were physically much alike, but had very different personalities: one was kind and modest, the other impudent and shameless.
He was attracted to both of them and hoped to marry one one day. He was not sincere, however, because he loved neither of them, but the power they represented.
His purposes were spoilt by the Army major, who being in love with the nicest girl, realized what the intentions of the young man were and reported the fact to the Emperor and to his wife.
The couple, hurt by his ungratefulness sent him into exile to the most barren moor of the Land of Secrets. He had to wander for days and days until he found an oasis in the middle of the desert hiding the Oracle magical Wheel. The Magician had spo-ken about the enchanted object: letting the wheel turn meant to start a journey among the spirits and among the gods and, showing to be deserving, the wheel would have granted an enormous power. He therefore decided to attempt the ordeal. After one single turn of the wheel, the Sun disappeared and the sky became as red as blood. Suddenly the trav-eler heard a roar and saw a maiden riding a lion: it was the spirit of strength, who knowing his past faults and considering him a weak person con-demned him to be hung head down. This terrible agony was killing the man, who realized he was at the end of his life. But when he saw the Spirit of Death coming to grab him, instead of feeling fright-ened he regretted the way he had wasted his life. This reflection saved him. The Spirit of Temperance gave him another opportunity, took him off the bough and took care of him. His journey proceeded and he entered the domain of the Spirit of Evil, who, on oath of allegiance, offered him the power of the Emperors. But the young men recognized the precariousness of a
power built on a wrong and ambitious basis and refused the offer. Having done so, suddenly the bloody sky turned into a starry vault, which gave the young man the hope of being on the right path. When the moon rose he started thinking about the girls he had deceived and repented his behavior. The journey had changed him, made him more mature. Suddenly tired and worn, he fell asleep. When he awoke a wonderful Sun was shining and the twin Spirits of Harmony and Serenity came to bless him.
He had come to the end of his traveling and now he could see the frontier of the spiritual land he had crossed. In front of the Spirit that guarded the gate he was judged again and, this time, found to be strong in wisdom. He journeyed back to the world where he was born, and returned to being a disciple of the Magician. When he became older, he became the new Magician.
The Major Arcana
0 – the Fool: thoughtlessness, detachment from
earthly worries, strangeness; I – the Magician: spirit of initiative, ability, diplomacy, refusal of any suggestion; II – the High Priestess: wisdom, intu-ition, study, severity in judgment, platonic love; III
– the Empress: action, beneficial influence,
prob-lem solver; IV – the Emperor: authority, legality, steadiness, firm will; V – the Hierophant: mod-esty, patience, pity, spiritual guide;VI – the Lover: trial, exam, choice in emotional matters, need for a decision; VII – the Chariot: triumph, success, honor, recognized merit; VIII – Justice: balance, fairness, justice, respect of natural law; IX – the
research of spirituality; X – the Wheel: unforeseen events, undeserved success; XI – Strength: courage, power, energy, defense of right causes;
XII – the Hanged Man: punishment, expiation,
inward research; XIII – Death: change, transfor-mation, end; XIV – Temperance: moderation, har-mony, recovery, adaptation; XV – the Devil: sug-gestion, deceit, sexual attraction; XVI – the Tower: arrogance, pride, catastrophe, deserved punishment;
XVII – the Star: faith, hope, favorable omen; XVIII – the Moon: visions, imagination travel,
attraction to the unknown; XIX – the Sun: happi-ness, friendship, sincerity, harmony, love; XX –
Judgment: change of viewpoint, renewal; XXI – the World: perfection, full result, reward.
The minor Arcana Chalices suit (pleasure)
King: maturity and awareness; Queen: sensibility
and foresight; Knight: tradition; Knave: a promis-ing young man; 10: family harmony; 9: excessive welfare, prodigality; 8: research, giving up certain-ties; 7: forewarning dream, odd opinions; 6: relief obtained with simple things and people; 5: justified fear of possible loss; 4: wonderful souvenirs; 3: interested friendship, ambiguous offer; 2: gift, union, agreement; Ace: great joy, success, abun-dance, fertility.
The Kingdom of Pleasure
The wise and generous ruler of this kingdom gov-erns supported by his sensitive and far sighted wife. But this merry land is controlled by the severe fig-ure of the Great Censor, guardians of traditions. The Prince is a promising man, but he is still
lack-ing in experience. Unfortunately he falls in love with a young, not noble, woman whom he wants to marry, against all law and tradition.
The brother of the King, a noble idler and squan-derer, discovers this secret and, hoping to be able to get rid of the heir of the throne, contrives a plan. He reveals to the Prince that, according to tradition, the heir of the throne can choose his wife, provided that he sets out on a journey through the desert. The cruel uncle is sure that the inexperienced young man, won’t survive such a difficult enter-prise.
In spite of the protests of his parents, the prince leaves for his journey. That very night his lover dreams of all the dangers and perils the young man will find on his way and this upsets her greatly. In the moment of greatest danger, the prince is saved by a small peasant community, living in a fruitful valley in the middle of the terrible desert. There he remains for some rest and for convalescence. After a few months the wiser prince goes back to his town, where he was thought to be dead. He finds his lover in a terrible state of perpetual drowsiness, caused by the awful dreams she has had. As soon as she sees her betrothed, she comes to her senses.
The return of the Prince stops the obscure plans of the uncle, who was planning to kill the father, helped by a few accomplices. The kingdom of pleasure found peace again, and everyone celebrat-ed the wcelebrat-edding of the heir to the throne.
Pentacle Suit (richness)
King: properties and prudence; Queen: severe but
advice; Knave: young man with new and brilliant ideas; 10: inheritance or possible business outlet; 9: assertion and success; 8: professional skill, activity;
7: own work fruit; 6: given and received help,
col-laboration; 5: unrealizable wishes, excessive ambi-tions; 4: stability, great certainty; 3: important meetings, commission for a piece of work; 2: thoughtlessness, lack of conscience; Ace: favorable moment, success, winnings, increase in capital.
The kingdom of Richness
The family ruling this land is always very busy: the king is the greatest merchant of the world. Part of his enormous riches are given to charity, thanks to the magnanimity of the queen. The crown prince runs the economy of the country. Every subject has the positive model of the activity and prosperity of his governors and hopes to obtain, one day, part of their success.
In this kingdom lives a young brilliant and enter-prising man. He always has great ideas, but unfor-tunately he has no money to put those idea in prac-tice. Luckily he inherits a fortune from his uncle, recently deceased, leaving no children. It seems that everything is going well. Thanks to his new treasure he will be able to undertake many different enterprises.
His wife, ensnared by the sudden riches, loses her head. While her husband undertakes fruitful enter-prises, engaging skilled craftsmen and helping the needy, the woman becomes a social climber, attending the most exclusive clubs in the hope of becoming a lady in waiting.
Years pass by and as the woman wastes time and energy longing for her ambitions, her enterprising
husband becomes a wise and mature old man, known for his internal strength. Their marriage has produced no children and by this time has been ruined by incomprehension.
But among the crowd of people who court the woman, is a distinguished artist, who attracts the old man. The man sees in the artist the son he wished so much for, but had never been able to have. He therefore decides to offer him various opportunities of work, and to make a name for him-self all over the country, as he was able to do as a young man.
Sword suit (sorrow)
King: authority, practical intelligence; Queen:
sad-ness, melancholy; Knight: courage, youth, energy;
Knave: loyalty and engagement; 10: loss, disease; 9: desperation, anguish; 8: bewilderment,
uneasi-ness; 7: engagement, fruitful negotiations; 6: research, sudden leaving; 5: victory gained with great pain; 4: loneliness, restlessness; 3: labor, uncertain evolution; 2: guide, protection; Ace: tri-umph, strength, power, grief.
The kingdom of Sorrow
A very severe looking man rules the big kingdom of Sorrow, from a throne made of cold stone. The authority of his office helps him and covers him like blood-soaked mantle. Beside him the pale face of the queen is reflected in an unsheathed blade, a foreboding of death.
In another place, their son proceeds towards battle, but neither his iron cuirass nor his inflamed heart will be able to protect him. The wisest and youngest son remained waiting a watchful guard.
The hero disappeared and the light of that proud look no longer shines. Tears can no longer give comfort to the night, only time will put things right. Oh, young black-haired maid, whose sorrow dragged you out of the house, be careful of the cold blade edge! Out of this maze, the sun will shine again. Don’t push your last son armed into the darkness, for You won’t be able to help him and you will be forced to wait the outcome of fate. For you there will be only the wait. For him there will be more trials than he will be able to bear. Far away he is strongly bearing his heavy burden. His star is shining bright and sparkling and finally it will show him the sour taste of victory. Rest now knight. Someone is waiting for you, filled with anx-iousness and with the pain of grieving, and you are still alive. You must now face the long journey home. The wind is blowing against you and you don’t know whether the glare behind you is the light of the dawn or of the sunset.
However, after enduring a long winter, and arriving when night has fallen, there is still someone wait-ing for you. No light is shinwait-ing, except for the moon, but a friendly hand drives you along the insidious path.
The sword in the stone will remind your sons that nothing but violence can be bred by violence and nothing but sorrow can be bred by sorrow. Brandishing the sword of power won’t give any-thing but power.
Wands suit (human work)
King: council and maturity; Queen: confidence
and honest relationship; Knight: enterprising man, leaving; Knave: friendly messenger, unexpected
news; 10: oppression, work; 9: strength towards misfortune, interruption of action; 8: communica-tion, movement, hopes; 7: foiled menace; 6: rival, obstacle; 5: victory against superior strength; 4: unsatisfactory awar; 3: end of difficulties and beginning of a new day; 2: disease, inconvenience;
Ace: creation, protection, sacrifice, responsibility. The kingdom of the Work of man
The heir was born to the throne where the king rules with gentle eyes over his people. At his side sits his wife, a splendid queen, though with no crown. Her eyes look to her master, but her hand is turned curiously towards her guests. Her son is get-ting ready to leave, dressed with the responsibilities and insignia of the kingdom. A young monk will drive him to a nearby kingdom. He is wearing a simple habit and carrying a flask of water. Vines entwine on the castle walls, where sorrow dwells. There is no work, but only fatigue inside. His bethrothed is roaming imprisoned within these walls, without even being able to look for his arrival. She thinks of him with trepidation, without despairing, and thoughts fly between the two like fleeting images. They have never felt each other, though they know each others lips; they have never met, though they know each other eyes; they have never touched each other, though they know each others’ hands...
In the gloomy forest he fights against sudden obsta-cles which are waiting for him in hiding.
Even in the evening light, when he is out of the leafy vault, a fierce enemy is waiting for him. Is he a man of honor or a wicked knight? They fight, but even against more adversaries he is able to prevail
and his blood does not spoil the spring grass. Finally, she runs towards him and kisses him with childlike passion. Now the knight is happy, but it is not in his nature to be content. He looks to the future and to what he will have to do tomorrow. Nothing is left to his enemy but what he had previ-ously in principle. It may be the world, but man finds happiness from labor, not from possessions The tree used to build his house is still in the glade, protecting the woods. The branches might have been cut, but the roots are healthy and deep.
I Segreti della Divinazione
L’arte della divinazione cerca di svelare il più gran-de gran-dei segreti: il futuro. Ma per conquistare tale conoscenza è necessario svelare anche ciò che è nascosto dalle ombre del passato.
I tarocchi, metodo divinatorio per eccellenza, raffi-gurano tutti i segreti, passati e futuri; ma per rag-giungere la perfetta conoscenza bisogna decifrare le enigmatiche immagini da molteplici significati. Infatti la complessità della realtà umana, che invano i filosofi hanno cercato di comprendere, sfugge alle semplici spiegazioni.
Gli Arcani dei tarocchi mostrano scene apparente-mente vaghe e prive di significato; esse invece sono i simboli dei segreti che sono celati agli occhi di coloro che non possono interpretarli. I ventidue Arcani maggiori e i cinquantasei Arcani minori raf-figurano le storie dei quattro regni in cui è divisa la Landa dei Segreti, una terra magica in cui gli eventi quotidiani assumono l’importanza di avvenimenti esemplari per la vita di tutti.
Il segreto della divinazione consiste proprio nel saper interpretare i simboli degli Arcani: conoscen-done i significati è necessario dirimere l’apparente contraddizione insita nell’immagine. Le carte sono come la realtà, complesse e contraddittorie: solo chi ha il dono della divinazione può sciogliere il nodo dei segreti, rileggere il passato e svelare il futuro.
Introduzione al metodo cartomantico
Questa è solo una delle possibili chiavi di lettura che si possono adattare ai Tarocchi dei Segreti. Si consiglia, soprattutto ai maghi novizi di incorag-giare nei loro gesti e in quelli del consultante una ritualità solenne che aiuti la concentrazione e
pro-tegga dal ridicolo e dall’imbarazzo. La gestualità non deve essere affrettata, né troppo superficiale. Il Consultante deve essere trattato come un amico e messo a proprio agio, non già confuso o spaventato. Nello stesso tempo gli deve essere ricordato di pro-vare rispetto per i Tarocchi, come fossero un vene-rabile e saggio parente.
Il Consultante e il Mago devono sedersi uno di fronte all’altro, in posizione comoda, lontani da possibili distrazioni come musica troppo rumorosa, gente che parla a voce alta e così via…
E’ bene chiedere al Consultante il proprio nome e rivolgersi a lui familiarmente.
Per prima cosa il Mago mischierà le carte, quindi le darà al Consultante che dovrà mischiarle anch’egli. Le mischierà tre volte, e nell’intervallo tra una mischiata e l’altra dovrà tagliare il mazzo, rove-sciarne una parte e ricomporlo. Il dorso delle carte deve sempre guardare nella stessa direzione ed è ovvio che le carte devono essere rovesciate ponen-do l’alto della carta verso il basso o viceversa. Finito di mischiare il Consultante restituirà le carte al Mago e nel farlo esprimerà un aspetto particolare (salute, amore, lavoro,...) su cui vuole che le carte vengano lette. Si consiglia a un mago neofita di limitarsi all’inizio a domande di carattere più gene-rale e solo dopo aver acquisito una certa esperienza di cimentarsi con domande particolari.
Metodo della Chiave
Il Metodo della Chiave - pagina 2 - è semplice da usare per rispondere a domande generali sul futuro. Il Consultante divida gli arcani in due mazzi, poi scelga in base alla proprie sensazioni quale sarà tra questi il mazzo attivo e quale quello passivo. Il Mago prenda il mazzo attivo e disponga coperte,
le carte da 1 a 3. Prenda quindi il mazzo passivo e ne tragga le carte da 4 a 7, disponendole di fronte a sé come indicato. Fatto questo dia al Consultante i due mazzi da mischiare insieme per tre volte, pren-da la terza carta del mazzo così ottenuto e la ponga nella posizione 8.
Ora il Mago deve procedere all’interpretazione, ricordandosi sempre di affidarsi all’intuizione, tenendo presente cosa significa la posizione delle carte: 1. è la situazione del Consultante rispetto alla domanda da lui posta; 2. indica cose o situazioni a favore; 3. sono le persone che saranno d’aiuto; 4. rappresenta il passato remoto; 5. è il passato prossi-mo; 6. sono cose o situazioni sfavorevoli; 7. sono persone che si oppongono. La carta in posizione 8 rappresenta la chiave, la risposta e il futuro.
La Terra dei Segreti
Questa terra è un regno magico, abitato da angeli e diavoli, popolato da bestie incantate e personaggi eccezionali, le cui gesta acquisiscono l’importanza di eventi esemplari.
Il primo essere umano a scoprire l’esistenza di que-sta terra fu un vagabondo, un giovane sfaccendato che, nei suoi viaggi, varcò i magici confini della Terra dei Segreti. Là egli visse grandi avventure, che decise di tramandare in una forma molto parti-colare.
Egli consegnò la memoria delle sue esperienze a ventotto carte simboliche, in cui erano riassunti gli eventi più importanti della sua permanenza in que-sta landa misteriosa.
La sua storia comincia un giorno in cui, molto tempo fa, decise di girovagare in una valle in mezzo a monti evitati dalla sua gente. Dopo
qual-che giorno di viaggio, mentre si inoltrava lungo il sentiero che portava alla valle calò una densa neb-bia; quando questa si diradò si trovò di fronte ad uno strano spettacolo: le montagne erano sparite e al loro posto vi era una terra immensa che non aveva mai visto.
Mentre si guardava intorno vide un uomo venirgli incontro; le sue vesti erano assai strane e attorno alla sua persona aleggiava una strana aura. Egli era il Mago, custode della Terra dei Segreti, il cui com-pito era di impedire agli intrusi di scoprire quella landa; il Mago intuì però del potenziale nel giovane e lo prese come suo discepolo.
Il vagabondo fu così introdotto alle arti occulte e cominciò a conoscere la terra in cui era capitato. Scoprì così che la Terra dei Segreti era divisa in quattro regni, tutti soggetti al potere temporale dell’Imperatore e della sua consorte e a quello spi-rituale del Sommo Sacerdote, affiancato dalla Grande Sacerdotessa.
Al discepolo del custode della Terra dei Segreti fu concesso l’onore di frequentare la corte, dove conobbe le giovani figlie delle altezze imperiali, due gemelle, tanto simili nell’aspetto quanto diver-se di indole: la prima modesta e gentile e la diver- secon-da spudorata e insolente. Il giovane provava attra-zione per entrambe e sperava un giorno di poterne sposare una.
Il suo animo non era però sincero, poiché egli desi-derava solo il potere che le ragazze rappresentavano e non provava amore per nessuna di loro. I suoi propositi furono però rovinati dal
Comandante dell’esercito che, innamorato della più gentile delle due sorelle, si accorse delle vere inten-zioni del giovane, denunciando il fatto
Offesi per l’ingratitudine del giovane lo condanna-rono all’esilio nelle plaghe più desolate della Terra dei Segreti. Egli fu costretto a vagare per giorni e giorni fino a quando non trovò, in un’oasi in mezzo al deserto, la Ruota Magica dell’Oracolo. Il Mago gli aveva parlato di quell’oggetto incanta-to: far girare la ruota significava intraprendere un viaggio tra gli spiriti e tra gli Dei e, se ci si fosse dimostrati degli, si sarebbe ottenuto un grande pote-re. Decise così di tentare l’ordalia.
Dopo solo un giro della Ruota, il sole sparì e il cielo divenne color del sangue; improvvisamente il viaggiatore udì un ruggito e vide una fanciulla che cavalcava un leone. Era lo spirito della forza che, conoscendo i suoi torti passati e ritenendolo un debole, lo condannò a rimanere appeso a testa in giù.
Quella terribile agonia stava per spezzare il giovane che capì di essere giunto ormai al termine della sua vita; ma quando vide il dio della Morte incedere per ghermirlo invece di paura egli provò pentimen-to per come aveva sprecapentimen-to la sua vita. Questa riflessione lo salvò: lo spirito della temperanza decise di dargli un’altra opportunità, lo tolse dalla forca e lo curò.
Proseguendo il suo viaggio, il viaggiatore incontrò il dio del Male che gli promise, in cambio di un giuramento di fedeltà, il potere degli imperatori; ma il giovane ebbe la visione della precarietà del potere costruito su basi ambigue e sbagliate e rifiutò l’of-ferta. Fu in quel momento che il cielo di sangue si tramutò in una volta stellata che diede al ragazzo la speranza di essere sulla giusta strada.
Quando sorse la luna egli tornò a pensare alle due ragazze che egli aveva ingannato e si pentì delle sue azioni. Il viaggio lo aveva cambiato, era maturato e
quell’ultimo pensiero gli fece sentire tutta la stan-chezza della sua ordalia, spingendolo al sonno. Al suo risveglio si accorse che in cielo splendeva un magnifico sole mentre gli spiriti gemelli di armonia e serenità venivano a benedirlo.
Era ormai giunto alla fine del suo viaggio e ora vedeva i confini della landa in cui si era avventura-to; arrivato davanti allo spirito guardiano il giovane si rese conto di essere diventato un saggio, un gran-de conoscitore gran-della Terra gran-dei Segreti, di cui ormai comprendeva i misteri.
Decise di tornare dalle persone a cui aveva fatto torto e, raccontata la sua ordalia, egli riprese il suo posto di discepolo del Mago per poi, più avanti negli anni, prenderne il posto.
Gli Arcani Maggiori
0 - il Matto, spensieratezza, distacco dalle
preoccu-pazioni materiali, stravaganze; I - il Mago, iniziati-va, abilità, diplomazia, rifiuto di ogni suggestione;
II - la Papessa, saggezza, intuizione, studio,
severi-tà di giudizio, amore platonico; III - l’Imperatrice, azione, influenza benefica, aiuto risolutore; IV
-l’Imperatore, autorità, legalità, stabilità, volontà
incrollabile; V - il Papa, modestia, pazienza, pietà, guida spirituale; VI - gli Innamorati, prova, esame, scelta in campo affettivo, necessità di una decisione; VII - il Carro, trionfo, successo, onori, meriti riconosciuti; VIII - la Giustizia, equilibrio, equità, giustizia, rispetto dell’ordine naturale; IX
-l’Eremita, solitudine, riservatezza, prudenza,
ricer-ca della spiritualità; X - la Ruota, avvenimenti ina-spettati, successi immeritati; XI - la Forza, coraggio, forza, energia, difesa di cause giuste; XII
-l’Appeso, pentimento, espiazione, ricerca interiore; XIII - la Morte, cambiamento, trasformazione, fine
di qualche cosa; XIV - la Temperanza, moderazio-ne, armonia, guarigiomoderazio-ne, capacità di adattamento;
XV - il Diavolo, suggestione, inganno, attrazione
sessuale; XVI - la Torre, arroganza, orgoglio, rovi-na, punizione meritata; XVII - le Stelle, fede, spe-ranza, presagi favorevoli; XVIII - la Luna, visioni, viaggi della fantasia, attrazione dell’ignoto; XIX
-il Sole, felicità, amicizia, sincerità, amore; XX - -il Giudizio, cambiamento di posizione, rinnovamento
morale; XXI – il Mondo, perfezione, riuscita tota-le, ricompensa.
Gli Arcani Minori Seme di coppe (piacere)
Re, maturità e consapevolezza; Regina, sensibilità
e preveggenza; Cavaliere, la tradizione; Fante, un giovane promettente; 10, armonia familiare; 9, eccessivo benessere, prodigalità; 8, abbandono delle certezze, ricerca; 7, sogni premonitori, visioni stra-vaganti; 6, sollievo portato da persone o cose sem-plici; 5, timore giustificato di possibili perdite; 4, ricordi piacevoli; 3, amicizia interessata, offerta ambigua; 2, dono, patto d’unione; Asso, grande gioia, successo, fertilità, abbondanza.
Il Regno del Piacere
Il saggio e generoso sovrano di questo regno gover-na affiancato dalla sua sensibile e previdente con-sorte. Questo paese gaudente è però controllato dal-l’austera figura del Grande Censore, custode delle tradizioni. Il principe è un giovane promettente ma ancora privo di esperienza; purtroppo si è innamo-rato di una giovane popolana che desidera sposare contro le leggi e la tradizione.
Il fratello del re, nobile sfaccendato e sperperatore, scopre il segreto e, sperando di potersi sbarazzare
dell’erede al trono, mette a punto un piano. Egli rivela al principe che, secondo la tradizione, l’erede al trono può scegliere la sua consorte anche tra il popolo purché compia un viaggio di purificazione attraverso le insidie del grande deserto. Lo zio cru-dele è sicuro che il giovane inesperto non sopravvi-verà a una tale impresa.
Nonostante le rimostranze dei genitori, il principe parte per la sua ordalia. Quella stessa notte la sua amata sogna tutte le insidie e i pericoli che il giova-ne incontrerà e giova-ne rimagiova-ne sconvolta. Ma proprio giova-nel momento di massimo pericolo il principe viene sal-vato da una piccola comunità di contadini che vive in una valle fertile all’interno del tremendo deserto e lì rimane per un periodo di riposo e convalescenza. Dopo alcuni mesi un principe più maturo e ricco di esperienza torna alla sua città che lo piangeva morto. Egli trova la sua amata ridotta a uno stato di perenne sopore indotto dai tremendi sogni che aveva fatto. Ma, non appena vede il suo promesso, elle ritrova subito il suo senno.
Il ritorno del principe interrompe gli oscuri piani dello zio che già meditava di assassinare il padre con l’aiuto di alcuni complici. Ritrovata la sua pace, il Regno del Piacere può festeggiare il matrimonio del-l’erede al trono.
Seme di Denari (ricchezza)
Re, beni materiali e prudenza; Regina, generosità
temperata dalla severità; Cavaliere, uomo d’affari che dà consulenza finanziaria; Fante, giovane con idee nuove e brillanti; 10, eredità o possibili sboc-chi per gli affari; 9, affermazione e successo; 8, capacità professionali, attività; 7, i frutti del proprio lavoro; 6, aiuto dato o ricevuto, collaborazione; 5, desideri irrealizzabili, ambizioni eccessive; 4,
gran-de sicurezza, stabilità; 3, lavoro su commissione, incontri importanti; 2, spensieratezza, incoscienza;
Asso, momento favorevole, successo, aumento di
capitale.
Il Regno della Ricchezza
La famiglia regnante di questo paese è sempre in grande attività: il re è il più grande mercante del mondo e parte delle sue immense ricchezze vengono devolute in beneficenza grazie alla generosità della regina; il principe ereditario gestisce l’amministra-zione del regno. Ogni suddito ha come modello l’at-tività e la prosperità dei suoi governanti e spera un giorno di avere una parte del loro successo. Nel regno c’è un giovane con grandi idee e iniziati-va, ma privo di denaro. Per sua fortuna sta per ere-ditare un patrimonio dagli zii che sono da poco morti senza figli. Sembra così che tutto vada per il meglio: con le sue nuove sostanze potrà iniziare diverse attività.
Ma sua moglie, irretita dall’improvvisa ricchezza, perde la testa. Mentre il marito costruisce una flori-da attività, flori-dando lavoro a ottimi artigiani e aiutan-do anche i bisognosi, la giovane aiutan-donna diventa un’arrampicatrice sociale, frequenta i circoli più esclusivi sperando di diventare una delle dame di corte.
Gli anni passano e, mentre la donna perde tempo e risorse all’inseguimento delle sue ambizioni, l’in-traprendente giovane è diventato un maturo e sag-gio anziano signore, conosciuto per la sua forza interiore. La loro unione, rovinata dall’incompren-sione, non ha dato figli.
Ma, tra le folle di sfaccendati che costituiscono la corte della signora, vi è un giovane artista che attrae la simpatia dell’anziano signore che vede in
lui il figlio che avrebbe sempre desiderato. Decide così di dare a questo giovane la stessa opportunità di affermarsi che egli ebbe alla sua età, commissio-nandogli molti lavori e facendolo conoscere a tutto il regno.
Seme di Spade (dolore)
Re, autorità, intelligenza al lavoro; Regina,
tristez-za, malinconia; Cavaliere, coraggio, energia giova-nile; Fante, lealtà, impegno; 10, perdita, malattia;
9, disperazione, angoscie; 8, smarrimento, disagio; 7, impegno, trattative fruttuose; 6, ricerca, partenza
improvvisa; 5, vittoria ottenuta dolorosamente; 4, solitudine, inquietudine; 3, travaglio, evoluzione incerta; 2, guida, protezione; Asso, trionfo, forza, potere, dolore.
Il Regno del Dolore
Un uomo dallo sguardo severo su un trono di pietra fredda governa il grande regno del dolore. L’autorità del suo ufficio l’accompagna e lo copre come un manto insanguinato. Al suo fianco il volto pallido della regina riflette in una lama sguainata un presentimento di morte.
Altrove il figlio incede verso la battaglia, ma né l’armatura di ferro, né il suo cuore infiammato lo potranno proteggere. Più saggio è il figlio minore rimasto di guardia in vigile attesa. Dovrà essere lui a riportare del fratello, alla madre, la carne trafitta. L’eroe è scomparso e la luce di quello sguardo non brilla più, né può il pianto consolare la notte, …troppo poco tempo è passato. Oh, fanciulla dai capelli neri, tu che il dolore ha trascinato fuori casa, stai attenta al freddo filo delle lame. Uscendo da questo labirinto il Sole brillerà ancora. Non spinge-re l’ultimo tuo figlio armato nell’oscurità. Per te vi
sarà solo più l’attesa, per lui più prove di quante possa reggerne con due mani.
Lontano, eppure forte, egli conduce il suo fardello. La sua stella brilla fulgida e limpida e infine gli mostra il sapore acre della vittoria. Riposa ora cavaliere, sei atteso con ansia e con i colori del lutto, ma sei ancora vivo. Devi affrontare ora il dif-ficile viaggio del ritorno. Il vento soffia contro di te e non sai se sia l’alba o il tramonto il riverbero che si attarda alle tue spalle.
Eppure, oltre l’inverno, quando arrivi nella notte, c’è ancora qualcuno alzato ad attenderti. Non brilla alcuna luce oltre la luna, ma una mano amica ti guida nel sentiero insidioso. La spada piantata in un cippo ricorderà ai tuoi figli che violenza genera violenza, e dolore genera dolore. Brandire la spada del potere non dona altro che potere.
Seme di Bastoni (opera umana)
Re, consiglio, maturità; Regina, confidenza,
rap-porti onesti; Cavaliere, uomo intraprendente, par-tenza; Fante, messaggero amichevole, notizie ina-spettate; 10, oppressione, lavoro; 9, resistenza alle avversità, sospensione di azioni; 8, comunicazione, movimento, speranze; 7, minaccia sventata; 6, riva-le, ostacolo; 5, vincere contro forze superiori; 4, premio che non soddisfa; 3, fine delle difficoltà e inizio del nuovo giorno; 2, malattia, contrattempi;
Asso, creazione, protezione, sacrificio e
responsabi-lità.
Il Regno dell’Opera dell’Uomo
Il germoglio è nato dallo scettro dove il re governa con occhio gentile i suoi sudditi, al suo fianco è consorte senza corona, tuttavia regina splendente. I suoi occhi sono rivolti al proprio signore, ma la sua
mano si piega curiosa verso i suoi ospiti. Suo figlio si prepara per il viaggio e si veste delle responsabi-lità e delle insegne del regno.
Un giovane monaco dalle vesti semplici con solo una fiasca d’acqua alla cintola lo guiderà in un regno vicino. Le verghe si intrecciano con le mura del castello, dove alberga dolore e non v’è opera, ma solo fatica.
Tra quelle mura la sua promessa vaga prigioniera, senza poter neanche cercare il suo arrivo con lo sguardo. Ella pensa a lui in trepidante attesa senza mai disperare e i pensieri volano tra i due come immagini fugaci. Non si sentono mai ma conosco-no le labbra dell’altro, conosco-non si vedoconosco-no ma coconosco-noscoconosco-no gli occhi, non si toccano ma conoscono le mani… Nell’atra foresta egli si batte con gli ostacoli improvvisi che lo attendevano nascosti, ma anche quando uscito dalla volta frondosa alla luce della sera lo attende un fiero rivale. Sarà un uomo d’ono-re o un cavalied’ono-re infame? Si incontrano, ma anche contro molti avversari riesce a prevalere e il sangue non sporca l’erba della primavera. Infine essa gli corre incontro e lo abbraccia di infantile passione. Il cavaliere ora è felice, ma non è nella sua natura accontentarsi. Egli guarda al futuro e a quanto dovrà fare l’indomani. Al suo rivale è rimasto solo ciò che aveva in principio. Può essere il mondo, ma è dalla fatica che l’uomo trae la felicità, non dal possesso.
L’albero con il quale la casa è stata costruita è ancora nella radura e protegge la vita del bosco. Le sue braccia possono essere state tagliate, ma le sue radici sono sane e profonde.
El secreto de las adivinaciones.
El arte de la adivinación intenta desvelar el más gran-de gran-de los secretos: el futuro. Pero, para conquistar este conocimiento, es también necesario desvelar lo que está escondido entre las sombras del pasado. El tarot, método adivinatorio por excelencia, repre-senta todos los secretos, pasados y futuros; pero, para llegar a la perfecta sabiduría, hace falta descifrar las enigmáticas imágenes de múltiples significados. Es por ello que la complejidad de la realidad humana, que sin resultado los filósofos han intentado entender, huye de las especificaciones simples.
Los arcanos del tarot muestran escenas en apariencia vagas y sin significado; en cambio, tales escenas son los símbolos de secretos que están ocultos a los ojos de aquellos que no los pueden interpretar. Los veinti-dós arcanos mayores y los cincuenta y seis arcanos menores representan las historias de cuatro reinos en los cuales está dividida la tierra de los secretos, una tierra mágica en la cual los hechos cotidianos asumen la importancia de cuentos ejemplares para la vida de todos.
El secreto de la adivinación consiste precisamente en saber interpretar los símbolos de los arcanos; cono-ciendo los significados es necesario dirimir las apa-rentes contradicciones que residen en las imagenes. Las cartas son como la realidad, complejas y contra-dictorias. Sólo quien posee el don de la adivinación puede deshacer el nudo de los secretos, releer el pasa-do y desvelar el futuro.
Introducción al método cartomántico.
Ésta es sólo una de las posibles claves de lectura que se pueden utilizar en el tarot de los secretos. Se acon-seja, en particular a los magos noveles, animar con
sus propios gestos y con los del consultante una ritua-lidad solemne que ayude a la concentración y proteja del ridículo y del embarazo. La gestualidad no debe ser apresurada, ni tampoco artificial. El consultante debe ser tratado como un amigo y hacer que se sienta a gusto, nunca confundido y espantado. Al mismo tiempo, se le debe recordar que debe sentir respeto por el tarot, como si fuera un venerable y sabio pariente.
El consultante y el mago deben sentarse uno delante del otro, en posición cómoda, lejos de posibles dis-tracciones como música demasiado ruidosa, gente que hable en voz alta, etc.
Es bueno pedir al consultante su nombre y dirigirse a él con familiaridad.
En primer lugar, el mago mezclará las cartas. Luego las dará al consultante, que deberá mezclarlas otra vez. Las mezclará tres veces, y en el intervalo entre una mezcla y otra deberá cortar la baraja, dar la vuel-ta a una parte y recomponerla. El dorso de las carvuel-tas debe siempre mirar en la misma dirección, y es obvio que las cartas deben ser giradas posicionando la parte superior de las cartas hacia la inferior o viceversa. Finalizada la mezcla el consultante devolverá las car-tas al mago y al hacerlo expresará un aspecto particu-lar (salud, amor, trabajo…) sobre el cual quiere que se lean las cartas. Se aconseja a un mago neófito limi-tarse al principio a preguntas de carácter más general, y sólo después de haber adquirido cierta experiencia consolidarse con preguntas más particulares.
Método de la llave.
El método de la llave - página 2 - es simple de utilizar para contestar a preguntas genéricas sobre el futuro. El consultante tiene que dividir los arcanos en dos barajas y luego debe elegir, según su propia
sensa-ción, cuál de las dos será la baraja activa y cuál la pasiva.
El mago debe coger la baraja activa y disponer boca abajo, como en la imagen, las cartas del 1 al 3. Luego debe coger la baraja pasiva y extraer las cartas del 4 al 7, disponiéndolas frente a sí mismo tal y como está indicado. Hecho esto, debe entregar al consultante las dos barajas para mezclarlas juntas tres veces, coger la tercera carta de la baraja obtenida y ponerla en la posición 8.
Ahora, el mago debe proceder a la interpretación, acordándose siempre de confiar en la intuición y teniendo presente que significa la posición de las car-tas: 1 es la situación del consultante respecto a la pre-gunta por él formulada; 2 indica cosas y situaciones a favor; 3 son las personas que serán de ayuda; 4 repre-senta el pasado remoto; 5 es el pasado próximo; 6 son cosas o situaciones desfavorables; 7 son personas que se oponen. La carta en posición
8 representa la llave, la respuesta y el futuro. La Tierra de los Secretos.
Esta tierra es un reino mágico, habitado por ángeles y diablos, poblado por bestias encantadas y personajes excepcionales cuyas gestas son importantes y ejem-plares.
El primer ser humano en descubrir la existencia de esta tierra fue un vagabundo, un joven holgazán que en sus viajes atravesó los mágicos confines de la Tierra de los Secretos. Allí vivió grandes aventuras, que decidió transmitir de una manera muy particular. Consignó la memoria de sus experiencias en setenta y ocho cartas simbólicas, donde estaban resumidos los eventos más importantes de su permanencia en esta tierra misteriosa…
tiempo, decidió vagabundear por un valle situado entre montes evitados por las gentes. Después de algún día de viaje, mientras avanzaba por un sendero que llevaba al valle, bajó una intensa niebla. Cuando la niebla se aclaró, se encontró delante de un extraño espectáculo: las montañas habían desaparecido y en su lugar había una tierra inmensa que nunca antes había visto.
Mientras miraba a su alrededor vio a un hombre que venía hacia él; su vestimenta era muy extraña y alre-dedor de su persona flotaba un extraño aura. Él era el mago, custodio de la Tierra de los Secretos, cuyo deber era impedir a los intrusos descubrir aquella tie-rra; el mago intuyó el potencial del joven y lo tomó como su discípulo.
De esta manera el vagabundo fue introducido en las artes ocultas y empezó a conocer la tierra a la que había ido a parar. Así descubrió que la Tierra de los Secretos estaba dividida en cuatro reinos, todos suje-tos al poder real del emperador y de su consorte, y al poder espiritual del sumo sacerdote junto a la gran sacerdotisa.
Al discípulo del custodio de la Tierra de los Secretos le fue concedido el honor de frecuentar la corte, donde conoció a las jóvenes hijas de las altezas impe-riales, dos gemelas tan similares de aspecto como diferentes de carácter: la primera sencilla y amable, la segunda desvergonzada e insolente. El joven sentía atracción por ambas y deseaba poder casarse algún día con una de ellas.
Sin embargo, sus intenciones no eran sinceras, ya que él deseaba sólo el poder que las chicas representaban, y no sentía amor por ninguna de ellas.
Sus propósitos fueron estropeados por el comandante del ejército que, estando enamorado de la más amable de las dos hermanas, se dio cuenta de las verdaderas
intenciones del joven y denunció el hecho al empera-dor y a su consorte.
Ofendidos por la ingratitud del joven, lo condenaron al exilio en las regiones desoladas de la Tierra de los Secretos. El joven fue obligado a vagar durante días y días hasta que encontró en un oasis en medio del des-ierto la Rueda Mágica del Oráculo.
El mago le había hablado de ese objeto mágico: hacer girar la rueda significaba emprender un viaje entre los espíritus y entre los dioses, y, en caso de demostrarse digno, obtendría un gran poder. Decidió tentar a la ordalía.
Después de un solo giro de la rueda, el sol desapare-ció y el cielo se tornó del color de la sangre; de improviso el viajero escuchó un rugido y vio a una joven que cabalgaba sobre un león. Era el espíritu de la fuerza que, conociendo sus errores pasados y con-siderándolo una persona débil, lo condenaba a que-darse colgando con la cabeza hacia abajo.
Aquella terrible agonía estaba a punto de desgarrar al joven, que comprendió que había llegado al final de su vida; pero cuando vio al dios de la Muerte acercar-se para asirlo, en lugar de tener miedo sintió arrepen-timiento por como había derrochado su vida. Esta reflexión le salvó; el espíritu de la templanza decidió darle otra oportunidad, lo quitó de la horca y lo curó. Prosiguiendo su viaje, el viajero se encontró con el dios del Mal, que le prometió, a cambio de un jura-mento de fidelidad, el poder de los emperadores, pero el joven tuvo la visión de la precariedad del poder construido sobre bases ambiguas y equivocadas y rechazó la oferta. Fue en ese momento que el cielo de sangre se transformó en una bóveda estrellada que dio al chico la esperanza de estar en el camino justo. Cuando surgió la luna, el joven volvió a pensar en las dos chicas que había engañado y se arrepintió de sus
acciones. El viaje le había cambiado, había madurado y aquel último pensamiento le hizo sentir todo el can-sancio de su ordalía, empujándolo al sueño. Al des-pertar se dio cuenta de que en el cielo resplandecía un magnífico sol, mientras los espíritus gemelos de armonía y seguridad venían a bendecirlo.
Había llegado al fin de su viaje y ahora veía los confi-nes de la tierra espiritual en la cual se había aventura-do; cuando llegó delante del espíritu guardián, el joven se dio cuenta de que se había vuelto sabio; un gran conocedor de la Tierra de los secretos, de la que ya comprendía todos los misterios .
Decidió volver a las personas con las cuales había cometido injusticias y, contada su ordalía, el joven retomó su sitio de discípulo del mago para después, pasados los años, tomar su lugar.
Los Arcanos Mayores.
0 – el Loco, despreocupación, distanciamiento de las
preocupaciones materiales, extravagancia;
I – el Mago, iniciativa, habilidad, diplomacia,
recha-zo de toda sugestión; II – la Sacerdotisa, sabiduría, diplomacia, intuición, estudio, severidad de juicio, amor platónico; III – la Emperatriz, acción, influen-cia benéfica, estabilidad, voluntad inderrumbable;
IV – el Emperador, autoridad, legalidad, estabilidad,
voluntad inderrumbable; V – el Papa, modestia, paciencia, piedad, guía espiritual; VI – el Enamorado, prueba, examen, elección en el terreno afectivo, nece-sidad de una decisión; VII – el Carro, triunfo, éxito, honores, méritos reconocidos; VIII – la Justicia, equilibrio, equidad, justicia, respeto del orden natural;
IX – el Ermitaño, soledad, circunspección,
pruden-cia, búsqueda de la espiritualidad; X – la Rueda, acontecimientos inesperados, sucesos inmerecidos;
causas justas; XII – el Colgado, arrepentimiento, expiación, búsqueda interior; XIII – la Muerte, cam-bio, transformación, fin de cualquier cosa;
XIV – la Templanza, moderación, armonía, curación,
capacidad de adaptarse; XV – el Diablo, sugestión, engaño, atracción sexual; XVI – la Torre, arrogancia, orgullo, ruina, castigo inmerecido; XVII – la Estrella, fe, esperanza, presagios favorables; XVIII la Luna, visiones, viaje de la fantasía, atracción de lo descono-cido; XIX – el Sol, felicidad, amistad, sinceridad, amor; XX – el Juicio, cambio de posición, renova-ción moral; XXI – el Mundo, perfecrenova-ción, acierto total, recompensa.
Los Arcanos Menores Copas (Placer)
Rey, madurez y conocimiento; Reina, sensibilidad y
predicción; Caballero, la tradición; Sota, un joven que promete; 10, armonía familiar; 9, excesivo bien-estar, prodigalidad; 8, abandono de las certezas, bús-queda; 7, sueños premonitorios, visiones extravagan-tes; 6, alivio proveniente de personas o cosas simples;
5, temor justificado por posibles pérdidas; 4, recuerdos agradables; 3, amistad interesada, oferta
ambigua; 2, don, pacto de unión; As, gran gozo, éxito, fertilidad, abundancia.
El Reino del Placer
El sabio y generoso soberano de este reino gobierna ayudado por su sensible y previsora consorte. Este país que disfruta de las cosas de la vida está controla-do por la austera figura del Gran Censor, custodio de las tradiciones. El príncipe es un joven prometedor pero todavía sin experiencia; desgraciadamente está enamorado de una joven del pueblo con la que se desea casar en contra de las leyes y las tradiciones.
El hermano del rey, noble holgazán y derrochador, descubre el secreto y, esperando poder deshacerse del heredero del trono, pone a punto un plan. Él revela al príncipe que, según la tradición, el heredero al trono puede elegir su consorte entre el pueblo a condición de que realice un viaje de purificación a través de los peligros que acechan en el desierto. El cruel tío esta seguro de que el joven inexperto no sobrevivirá a una hazaña de estas características.
A pesar de las protestas de los padres, el príncipe parte hacia su ordalía. Esa misma noche su amada sueña todas las acechanzas y peligros que el joven encontrará y queda transtornada. Pero, justo en el momento de máximo peligro, el príncipe es salvado por una pequeña comunidad de campesinos que vive en un valle fértil en el interior del tremendo desierto y allí se queda un tiempo para su descanso y convale-cencia.
Después de algunos meses un príncipe más maduro y rico de experiencia vuelve a su ciudad que lo lloraba como muerto. Él encuentra a su amada reducida a un estado de perenne sopor producido por los terribles sueños que había tenido. Pero cuando ve a su prome-tido ella vuelve en sí misma.
La vuelta del príncipe interrumpe los oscuros planes de su tío que ya meditaba asesinar al padre con la ayuda de algunos cómplices. Encontrada la paz, el Reino del Placer puede festejar la boda del heredero al trono.
Monedas (Dinero)
Rey, bienes materiales y prudencia; Reina,
generosi-dad templada por la severigenerosi-dad; Caballero, hombre de negocios que asesora financieramente; Sota, joven con ideas nuevas y brillantes; 10, herencia o posibili-dad de salida para los negocios; 9, afirmación y éxito;
8, capacidad profesional, actividad;
7, los frutos del propio trabajo; 6, ayuda dada o
reci-bida, colaboración; 5, deseos irrealizables, ambicio-nes excesivas; 4, gran seguridad, estabilidad; 3, traba-jo por comisión, encuentros importantes; 2, despreo-cupación, inconsciencia; As, momento favorable, ganancia, éxito, aumento de capital.
El Reino de las Riquezas
La familia reinante de este pueblo está siempre en una gran actividad: el rey es el mayor mercader del mundo y parte de sus inmensas riquezas son donadas a la beneficencia gracias a la generosidad de la reina; el príncipe heredero gestiona la administración del reino. Cada súbdito tiene como modelo la actividad y la prosperidad de sus gobernantes y espera poder tener un día una parte de su éxito.
En el reino hay un joven con grandes ideas e iniciati-va, pero falto de dinero. Por suerte está a punto de heredar una fortuna de sus tíos que han muerto hace poco y no tienen hijos. Parece que todo vaya a mejor; con sus nuevas riquezas podrá empezar diversas acti-vidades.
Pero su mujer, confundida por la imprevista riqueza, pierde la cabeza. Mientras el marido construye una floreciente actividad facilitando trabajo a excelentes artesanos y ayuda a los necesitados, la joven mujer se vuelve una escaladora social, frecuenta los círculos más exclusivos esperando volverse una dama de la Corte.
Pasan los años y, mientras la mujer pierde tiempo y energías en la persecución de sus ambiciones, el emprendedor joven se ha vuelto un maduro y sabio anciano, conocido por su fuerza interior. Su unión, estropeada por la falta de comprensión, no ha dado hijos.
Pero, entre las masas de holgazanes que constituyen la corte de la señora, hay un joven artista que atrae la simpatía del anciano señor, que ve en él al hijo que siempre hubiera querido. Decide dar al joven la misma oportunidad de afirmarse como él mismo tuvo a su edad, encargándole mucho trabajos y dándolo a conocer en todo el reino.
Espadas (Dolor)
Rey, autoridad, inteligencia en el trabajo; Reina,
tris-teza, melancolía; Caballero, coraje, energía juvenil;
Sota, lealtad, empeño; 10, pérdida, enfermedad; 9, desesperación, angustia; 8, extravío, molestia; 7, empeño, negociaciones fructuosas; 6, búsqueda,
partida imprevista; 5, victoria obtenida con dolor;
4, soledad, inquietud; 3, apuro, evolución incierta; 2, guía, protección; As, triunfo, fuerza, poder, dolor… El Reino del Dolor
Un hombre de mirada severa sobre un trono de piedra fría gobierna el gran reino del dolor.
La autoridad de su oficio le acompaña y le cubre como un manto ensangrentado. A su lado el pálido rostro de la reina refleja en una hoja de cuchillo des-envainada un presentimiento de muerte.
En cambio, en otro lugar, el hijo camina con porte majestuoso hacia la batalla, pero ni la armadura de hierro, ni tampoco su corazón inflamado le podrán proteger. Más sabio es el hijo menor que se ha queda-do de guardia en vigilante espera. Tendrá que ser él quien traerá a su madre la carne atravesada del her-mano. El héroe es descubierto y la luz de aquella mirada fiera ya no brilla, y tampoco el llanto puede consolar la noche, … demasiado poco tiempo ha pasado. Oh, doncella de cabellos negros, tú que el dolor te ha llevado fuera de casa, estás atenta al frío
filo de la hoja. Saliendo por este laberinto el Sol aún brillará. No empujes a tu último hijo armado en la oscuridad. Para tí sólo habrá más espera, para él más pruebas de cuánto puede aguantar con dos manos. Lejos, él conduce su fardo. Su estrella brilla fúlgida y limpia, y al fin él muestra el sabor agrio de la victo-ria. Ahora descansa caballero, eres esperado con ansia y con los colores del luto, pero sigues vivo. Ahora debes afrontar el difícil viaje de vuelta. El viento sopla contra ti, y no sabes si es el alba o el crepúsculo la reverberación que queda atrás de tus espaldas. No obstante, más allá del invierno, cuando llegas en la noche, sigue habiendo alguien levantado esperán-dote. No brilla ninguna luz salvo la luna, pero una mano amiga te guía en el sendero tortuoso. La espada clavada en un cipo recordará a tus hijos que la violen-cia genera violenviolen-cia, y el dolor genera dolor. Blandir la espada del poder no entrega nada más que poder.
Bastones (Obra humana)
Rey, consejo, madurez; Reina, confidencia,
relacio-nes horelacio-nestas; Caballero, hombre emprendedor, parti-da; Sota, mensajero amigable, noticias inesperadas;
10, opresión, trabajo; 9, resistencia a las adversidades,
suspensión de acciones; 8, comunicación, movimien-to, esperanzas; 7, amenaza evitada; 6, rival, obstáculo;
5, vencer frente a fuerzas superiores; 4, premio que
no satisface; 3, fin de las dificultades y principio de un nuevo día; 2, enfermedad, contratiempos; As, crea-ción, proteccrea-ción, sacrificio y responsabilidad.
El Reino de la Obra del Hombre
El brote ha nacido en el cetro con el que el rey gobierna con atenta mirada a sus súbditos, a su lado está su consorte sin corona, todavía es una reina esplendorosa. Sus ojos se dirigen al propio señor,
pero su mano se pliega curiosa hacia sus huéspedes. Su hijo se prepara para el viaje y se viste de responsa-bilidades y con las insignias del reino.
Un joven monje de vestimentas sencillas con sólo una cantimplora de agua en la cintura le guiará a un reino cercano. Las varas se enlazan con las paredes del cas-tillo, donde reside el dolor y no hay obra, sino sólo fatiga.
Entre esos muros su prometida vaga prisionera, sin poder buscar su llegada con la mirada. Ella piensa en él en trepidante espera sin nunca desesperar y sus pensamientos vuelan entre los dos como imágenes fugaces. No se sienten pero conocen los labios del otro, no se ven pero conocen sus ojos, no se tocan pero conocen las manos…
En la oscura floresta combate con los obstáculos imprevistos que le esperan escondidos, pero también cuando sale de la bóveda frondosa a la luz de la tarde le espera un fiero rival. Será un hombre de honor o un caballero infame? Combaten, pero incluso enfrentán-dose a muchos adversarios consigue ganar y la sangre no ensucia la hierba de la primavera. Por fin ella corre hacia él y lo abraza con pasión infantil. El caballero es ahora feliz, pero no forma parte de su naturaleza conformarse. Él mira al futuro y mira cuánto deberá hacer el día de mañana. A su rival le ha quedado sólo lo que tenía al principio. Puede ser el mundo, pero es a través de la fatiga que el hombre consigue la felicidad, no mediante las posesiones. El árbol con el que la casa ha sido construida está aún en el descampado y protege la vida del bosque. Sus brazos pueden haber sido cortados, pero las raíces son sanas y profundas.
Les secrets de la divination
L’art de la divination essaie de révéler le plus grand des secrets: le futur. Mais pour conquérir cette connaissance il est nécessaire de révéler même ce qui est caché par les ombres du passé.
Les tarots, méthode divinatoire par excellence, représen-tent tous les secrets, passés et futurs, mais pour atteindre la parfaite connaissance il faut déchiffrer les images énigmatiques aux significations multiples. En effet, la complexité de la réalité humaine, que les philosophes ont tenté de comprendre en vain, échappe aux simples expli-cations.
Les Arcanes des tarots montrent des scènes apparemment vagues et dépourvues de sens; elles sont en fait les sym-boles des secrets qui sont cachés aux yeux de ceux qui peuvent les interpréter. Les 22 Arcanes Majeurs et les 56 Arcanes Mineurs représentent les histoires des 4 règnes dans lesquelles est divisée la Lande des Secrets, une terre magique dans laquelle les événements quotidiens assu-ment l’importance d’événeassu-ments exemplaires pour la vie de tous.
Le secret de la divination consiste exactement dans le savoir interpréter les symboles des Arcanes: tout en connaissant les significations il est nécessaire de mettre fin à l’apparente contradiction inhérente à l’image. Les cartes sont comme la réalité, complexes et contradictoi-res: seul celui qui a le don de la divination peut dénouer le noeud des secrets, relire le passé et révéler le futur.
Introduction à la méthode divinatoire
Celle-ci est une des clés de lecture qui peut s’adapter aux Tarots des Secrets. On conseille, tout particulièrement aux magiciens débutants, d’encourager une ritualité solennelle propice à la concentration et qui protège du ridicule et de l’embarras. Les gestes ne doivent être ni
trop pressés ni trop artificiels. Le Consultant doit être traité en ami, doit se sentir à l’ aise et ne doit pas être confus ou effrayé.
On doit lui rappeler, en même temps, qu’il doit respecter les tarots comme il le ferait pour un parent sage et véné-rable.
Le Consultant et le magicien doivent s’asseoir l’un en face de l’autre, dans une position confortable, loin de distractions possibles comme de la musique trop bruyan-te, des personnes qui parlent à voix haubruyan-te, etc... Il est souhaitable de savoir le prénom du Consultant et de s’a-dresser à lui de façon amicale.
Tout d’abord le cartomancien mélangera les cartes, ensuite il les donnera au Consultant qui le fera à son tour. Il les mélangera à trois reprises et, à chaque intervalle, il devra couper le jeu , en retourner une partie et le recom-poser. Le dos des cartes doit toujours regarder dans la même direction et les cartes doivent être retournées avec le haut de la lame vers le bas et vice versa.
A la fin le consultant rendra le jeu au cartomancien et, en ce faisant, il exprimera un souhait particulier (santé, amour, travail...) par rapport à la lecture des lames. On conseille au cartomancien novice de se limiter à des questions de caractère plus général et, seulement après une certaine pratique et expérience, de passer au degré supérieur.
Méthode de la clé
La méthode de la clé - page 2 - est simple et il faut l’uti-liser pour répondre à des questions générales sur le futur. Après que le consultant aura divisé les Arcanes en deux tas, il décidera ensuite, selon ses propres sensations, lequel des deux tas sera les tas actif ou le tas passif. Le cartomancien prendra le jeu actif et il disposera, en les couvrant, comme dans le schéma, les cartes de 1 à 3. Il prendra par la suite les cartes de 4 à 7 du jeu passif et
il les placera face à lui comme indiqué. Ceci étant fait, il donnera à mélanger par trois fois les deux jeux au Consultant qui prendra la 3ème carte du jeu ainsi obtenu et la mettra en 8ème position.
A présent le cartomancien doit procéder à l’interpréta-tion. Il faudra qu’il ait toujours à l’esprit de se fier à l’in-tuition, mais en se rappelant la signification de la posi-tion des cartes:
1: c’est la situation du consultant par rapport à la
deman-de posée.
2: indique des choses ou des situations favorables. 3: les personnes qui vous aideront.
4: le passé lointain. 5: le passé proche.
6: des choses ou des situations défavorables. 7: des personnes qui s’opposent.
8: représente la clé, la réponse et le futur. Le pays des Secrets
Ce pays est un royaume magique habité par des anges et des diables, peuplé d’animaux enchantés et de personna-ges exceptionnels dont les personna-gestes deviennent des événe-ments exemplaires.
Le premier être humain à découvrir l’existence de cette terre fut un vagabond, un jeune désoeuvré qui, dans ses voyages, franchit les confins magiques du Pays des Secrets.
Il vécut là bas de grandes aventures et il décida de les transmettre dans une forme bien particulière. Il consigna la mémoire de ses expérience à 78 cartes symboliques dans lesquelles étaient résumés les événe-ments les plus importants de son séjour dans cette terre mystérieuse.
Son histoire commence le jour où, il y a longtemps, il décida de se promener dans une vallée au milieu de montagnes où son peuple évitait de se rendre.
Après quelques jours de voyage, alors qu’il s’avançait dans le sentier qui conduisait à la vallée, un brouillard dense se fit. Lorsqu’il se dissipa, il se trouva face à un spectacle étrange: les montagnes avaient disparu et à leur place il y avait une terre immense qu’il n’avait jamais vue. Pendant qu’il regardait, il aperçut un homme qui se dirigeait vers lui; ses habits étaient étranges et une aura singulière flottait autour de lui. C’était le magicien, gar-dien du Pays des Secrets, dont le devoir était d’empêcher les intrus de découvrir cette terre. Malgré tout le magi-cien comprit que ce jeune homme avait beaucoup de res-sources et le prit comme disciple.
Le vagabond fut ainsi initié aux arts occultes et il com-mença à connaître le pays dans lequel le hasard l’avait conduit. Ainsi il découvrit que le Pays des Secrets était divisé en 4 royaumes, tous sujets au pouvoir temporel de l’Empereur, de son épouse et à celui du Grand Prêtre qui avait à ses côtés la Grande Prêtresse.
On concéda, au disciple du Pays des Secrets, l’honneur de fréquenter la cour où il connut les deux filles (des jumelles) du roi et de la reine.
Si leur apparence physique était semblable en tous points, leur caractère était à l’opposé. La première était d’une grande modestie et gentillesse, la seconde était dévergondée et insolente.
Les deux jeunes filles plaisaient au jeune homme qui caressait le secret espoir d’en épouser une. Cependant il n’ était pas sincère car il désirait seulement le pouvoir représenté par les jeunes filles pour lesquelles il n’éprou-vait aucun sentiment.
Mais ses plans furent réduits à néant car le Commandant de l’armée, amoureux de la plus gentille des deux soeurs, perçut à jour les vraies intentions du jeune homme et il le dénonça aux suzerains qui, offensés par son ingratitude, le condamnèrent à l’exil dans les contrées les plus déso-lées du Pays des Secrets. Il dut errer pendant des jours et
des jours jusqu’à ce qu’il trouva, dans une oasis au milieu du désert, la Roue Magique de l’Oracle. Le magicien lui avait parlé de cet objet enchanté; faire tourner la roue signifiait entreprendre un voyage au milieu des esprits et des dieux et, si on se montrait digne, on aurait obtenu un grand pouvoir. Il décida ainsi de ten-ter l’ordalie.
Après seulement un tour de la roue le soleil disparut et le ciel prit la couleur du sang. Soudain le voyageur entendit un rugissement et il vit une jeune fille chevauchant un lion. C’était l’esprit de la force qui, connaissant ses fau-tes passées et le tenant pour faible le condamna à être pendu tête en bas. Cette terrible agonie vint presque à bout du jeune homme qui comprit que sa vie était désor-mais arrivée à son terme. Mais, lorsque le Dieu de la Mort s’avança pour le saisir, au lieu d’éprouver de la peur il eut du repentir pour avoir gâché sa vie de la sorte. Cela le sauva: l’esprit de la tempérance décida de lui donner une autre opportunité, il le sortit de l’échafaud et prit soin de lui.
Poursuivant son voyage le jeune homme rencontra le Dieu du Mal qui lui promit, en échange d’un serment de fidélité, la puissance des empereurs. Mais le jeune homme eut la vision de la précarité du pouvoir édifié sur des bases ambiguës et erronées et il refusa l’offre. Ce fut à ce moment que le ciel couleur de sang se changea en une voûte étoilée qui donna au garçon le sentiment d’être sur la bonne voie.
Lorsque la lune se leva il se mit à penser aux deux jeunes filles qu’il avait trompées et il regretta ses actions. Le voyage l’avait changé, il avait mûri et cet ultime souci lui fit sentir toute la fatigue de son ordalie et le poussa au sommeil. A son réveil le soleil resplendissait pendant que les esprit jumeaux de la sérénité et de l’harmonie le bénissaient.
pré-sent les limites de la lande spirituelle où il s’était risqué. Lorsqu’il arriva devant l’esprit gardien, le jeune homme constata qu’il était à présent devenu un sage, un grand connaisseur du Pays des Secrets, duquel il comprenait désormais les mystères.
Il décida de retourner auprès de ceux qu’il avait trompés et, après avoir raconté son ordalie, il reprit sa place de disciple auprès du Magicien qu’il remplaça beaucoup plus tard.
Les Arcanes Majeurs
0 - Le Fou: insouciance, détachement des soucis
matériels, extravagances; I - Le Bateleur: initiative, habileté, diplomatie, refus de toute suggestion; II
-La Papesse: sagesse, intuition, étude, sévérité de
jugement, amour platonique; III - L’Imperatrice: action, influence bénéfique, aide résolutoire; IV
-L’Empereur: autorité, stabilité, légalité, volonté
inébranlable; V - Le Pape: modestie, patience, piété, guide spirituelle; VI - Les Amants: épreuve, examen, choix dans le champs affectif, nécessité de décision; VII - Le Char: triomphe, succès, honneur, mérites reconnus; VIII - La Justice: équilibre, équi-té, justice, respect de l’ordre naturel; IX - L’Ermite: solitude, discrétion, prudence, recherche de spiritua-lité; X - La Roue: événement inattendu, succès immérité; XI - La Force: courage, force, énergie, défense des justes causes; XII - Le Pendu: repentir, expiation, recherche intérieure; XIII - La Mort: changement, transformation, fin de quelque chose;
XIV - La Temperance: modération, harmonie,
gué-rison, capacité d’adaptation; XV - Le Diable: sug-gestion, ruse, attraction sexuelle; XVI - La Tour: arrogance, orgueil, ruine, punition méritée;
XVII - Les Etoiles: foi, espoir, présages favorables; XVIII - La Lune: visions, voyages de la fantaisie,
