MOSAIC EXPRESS 1
OUR BELOVED MICHAEL CHERNACK
Reb Mordechai Dov ben Pesach HaLevi
OF BLESSED MEMORY
Elul 15, 5780 - Friday, September 4, 2020EXPRESS
ה"ב
Montreal Torah Center Bais Menachem Chabad Lubavitch
Joanne and Jonathan Gurman Community Center ⬢ Lou Adler Shul ⬢ Marcia Gillman and Michael Flinker Early Childhood Center 28 Cleve Road, Hampstead Quebec H3X 1A6 ⬢ 514. 739.0770 Fax 514.739.5925 [email protected] WWW.THEMTC.COM ⬢ SODIA ICONS
Candle Lighting: 7:07 pm Shabbat ends 8:09 pm
TORAH PORTION KI TAVO ⬢
אובת
יכ
AVOT CHAPTER 3 & 4
This article was written by Michael in honour of MTC’s 25th. It appeared in the Mosaic Magazine 5777 / 2016
1992. It seems like an eternity ago. 24 years. A blip on the screen on the great clock of time. I was 38 years old, married to my dear wife Barbara for 16 years with three daughters ranging in age from 3 to 9. Like thousands of others of the baby-boom generation, our focus was on making a living, raising a
family, and caring for aging parents. Suffice it to say, the road of life seemed fairly straightforward, notwithstanding the inevitable bumps that we warily anticipated.
Passover of 1992 “passed-over” without much fanfare. Manischewitz matzohs, wine, and probably, gefilte fish as well. A cursory and incomplete reading of the Haggadah, much to my older daughter’s chagrin. This was rather baffling, after all, we didn’t expect JPPS to ignite any religious fires in our kids. Neither did we suspect that this might be a precursor of events yet to come… The hand of the clock moved
ever-so-slightly, and we approached the holiday of Shavuos. To say the least, not a strongly-observed date on our calendar (although widely-adored by children and teachers in Jewish day schools). Lubavitcher neighbours of ours, Shloime and Reva Denburg, extended an invitation for Shavuos lunch. One “little” catch, however: “please come with me to this new shul in Decarie Square, you won’t be disappointed.” My initial thought, “what’s with the linkage?” And then displaying at Barbara’s urging, an elementary sense of politeness, I reluctantly capitulated with I might add, a healthy dose of foreboding.
I guess one might say, the “rest is history,” or more accurately, “history unfolding.” That story, perhaps, for another time. This short essay is about perspectives on my 24 years in MTC’s four cubits. The Mishkan (Tabernacle) was the Jewish people’s portable, spiritual sanctuary in the midst of the desert. It rested on pillars of acacia wood, planted by Jacob in Egypt in anticipation of our eventual exodus and redemption. I mention this only to make the following connection. From its original “Mishkan” state in Decarie Square through to its current Hampstead home, certain pillars that the MTC stands for have strongly resonated with me (likely because they represent some of my greatest challenges). They are principles that have remained firm and unwavering, regularly espoused by our spiritual leaders as drawn from the teachings of Chassidus.
Avahas Yisrael (Love of your fellow Jew ): At the start of the Morning Service (Siddur, p.12), the Alter Rebbe, founder of Chabad Chassidus, writes that it is appropriate to say before prayer: “I hereby undertake to fulfill the commandment, ‘Love your fellowman as yourself.’ This love is both the gateway to stand before G-d in prayer, and the merit by which one’s prayers are accepted. At MTC, you can justifiably call Avahas Yisrael the overriding principle
2 MOSAIC EXPRESS SHACHARIT Sunday…..Shacharis………...10:00 am Tues-Fri…. Shacharis………....7:00 am Shacharis 2nd Minyan....8:45 am MINCHA Sun-Thurs..…...7:25 pm MAARIV Sun-Thurs...…....…..8:00 pm In cherished memory of
R’ Yeshaya Aryeh ben Menashe Treitel obm
WEEKDAY PRAYER SCHEDULE
MTC GRACIOUSLY ACKNOWLEDGES THIS WEEK’S SPONSORS OF THE DAY Tuky Treitel & family in honour of the yartzeit of Golda Gestetner obm, Elul 19
To become a sponsor of the day, please contact Itchy @ 739.0770 ext 223
Torah Classes
for the week of Sept 2
ndLEARNING
THE MICHAEL CHERNACK SUNDAY MORNING CLASS
at 9:20, on the weekly Parsha, geared for both the novice and the more advanced student.
Monday thru Thursday morning at 6:20, and Friday at 8:20, a more advanced class on Chassidus related to the Parsha and Holidays. This is followed by a chassidic story.
Friday at 6:30 am, Parsha Class.
Tuesday 11:00am, a class for women, held until now in the home of Debbie Cons.
Join a live class on zoom. VISIT THEMTC.COM/ZOOM
YASHER KOACH TO OUR
KIDDUSH CO-SPONSORS!
KIDDUSH SPONSORSHIP / TENT FUND
LAST SHABBOS:
Emmanuel & Heather Amar In honour of Marilyn Belzberg Morty & Salena Garellek Rick & Rachelle Merovitz Scott Miller
Rabbi Moishe & Nechama New Sharon Schmerer
THIS SHABBOS:
Michael & Tina Spiro, in beloved memory of Michael Chernack, a dear friend
Johnny & Wendy Galambos in honour of the yartzeit of Ralph Etcovitch obm, Elul 12. Also, in loving memory of Michael obm (x2) Matthews, Oiknine and Benisti families in honour of the marriage of Dov Meir & Esther Matthews
Amy & Allan Farkas, in honour of the birthday of our dear Moti Bachi obm, Yehoshua Mordechai ben Avraham, on Chai Elul. KIDDUSH CO-SPONSORSHIP IS $136
ANNOUNCEMENTS
SHABBAT SCHEDULE
Mincha………...…...7:10 pm Shacharit*…………...……...…...10:00 am Mincha...………..…....……...7:10 pm Maariv.../Shabbat ends...…...8:09 pm Pirkei Avot Chapter 1 & 2TORAH READING: Parshat Ki Tavo & Haftorah CLASSES
Chassidus Class: Likutei Torah...9:00 am Men’s Class…...6:00 pm *Shabbat morning only: indoor and outdoor services, by reservation. RSVP at themtc.com/shabbatservices
Matthews, Oiknine and Benisti families on the marriage of Dov Meir & Esther Matthews
Brasgold & Kidouchim families on the birth of a daughter to Lior & Tiffany Kidouchim
MTC WISHES A HEARTY
MAZAL TOV TO
PLEASE NOTE As Monday, Sept 7 is a legal holiday, Shacharis will be at 9:00 am. Chassidus Class at 8:15 am
MOSAIC EXPRESS 3
General Overview: The Israelites are commanded to bring the first of their fruit to the Temple, and to deliver all tithes to their proper recipients. Moses explains how the blessings and curses are to be proclaimed on Mts. Grizzim and Ebal when the Jewish nation enters into Israel. He then details the blessings they will receive for following the commandments of the Torah, and the calamities which will result from disregarding them.
First Aliyah: This sec tion introduc es us to the mitzvah of bikurim, the requirement to bring one's first fruits to the Holy Temple. This mitzvah applies to fruits and produce grown in the land of Israel, and only those for which the land of Israel is praised: wheat, barley, dates, figs, grapes, pomegranates and olives. When in the Temple, the owner of the fruits recites a brief thanksgiving prayer to G-d and presents the produce to the priests.
Second Aliyah: During Temple times, Jewish farmers were required to separate from
their produce several different tithes. These were distributed to the priests, the Levites, the poor, and one tithe which was eaten by its owners in Jerusalem. The different tithes were not all given each year, rather there was a three-year cycle. In this aliyah, the Torah gives the procedure to be followed on the day before Passover during those years which followed the conclusion of a cycle. The farmer was to declare that he has performed all his tithing duties and then beseeches G-d to bless His people and the Land.
Third Aliyah: Moses admonishes the Jews to observe G-d's commandments; reminding them that they have selected Him to be their god, and He, in turn, has chosen them to be His holy and treasured nation.
Fourth Aliyah: The Jew s are instruc ted to gather large stones when they cross the Jordan River. These stones were to be
(Continued on page 6)
ALIYAH SUMMARY
THIS WEEK’S CLASS
ELUL: PREPARATION OR PINNACLE?
Traditionally, the month of Elul is a period of preparation for the High-Holy-Days when G-d sits in judgment over the fate of each of person. This class presents a deeper and transformative understanding of this special time.
View this class at themtc.com/tapestry
By Sarah Chana Radcliffe
Having supper together is much more than just eating food; it is a time for learning important skills and values, and getting to know each other...
Here are a couple of suggestions to make dinner time count:
1. Eat together with your spouse and kids as often as possible.
2. Make a table rule: no books/magazines/devices 3. Don't ask family members to report on their day (what they did, who they interacted with, etc.) but welcome any sharing that spontaneously happens. Share your own day if you want to. 4. Have an interesting topic to raise for discussion.
5. Avoid stressful topics, complaints and issues. 6. Reward appropriate behaviors with your focused attention; as much as possible, look away from inappropriate behaviors. When you MUST correct something, do so quietly and firmly.⬢
PARENTING POST DOSE OF INSPIRATION
WITHOUT MEASURE
by Tzvi Freeman As soon as you start measuring good deeds, to determine which is greater, which takes priority over the other, you have already entered precarious ground.4 MOSAIC EXPRESS
Stanley & Helen
Cons
We invite you to join our Diamond, Platinum, Corporate or Event Sponsors.
We’re counting on your support!
Get involved in MTC’s life-line fundraiser of the year!
CHAIRPERSONS Jarrid Adler, Jeremy Levi,
Rick & Rachelle Merovitz
2020
DRAW
Michael & Avital
Goldenblatt
Michael Cons
& Family
Robert & Bunny
Sigler
OCTOBER 29, 2020
DUE TO COVID, VENUE TO BE DETERMINEDRonnie & Debbie
Cons
Cola Family
Jon Assouline
Disability Tax Consultants of CanadaPeter & Marla
Veres
Bonnie Chodos
in honour of
Ted Cohen obm
The Slomovic
Family
In honour of the
Rebbe
Michael & Taryn
Nehemia
The Finkelstein
Family
Srolik & Shternie
Neuwirth
Evan & Osnat
Feldman
MOSAIC EXPRESS 5 from which all
others flow. The affection and care, first materially and then
spiritually, that every person who walks through these doors receives is sacrosanct. In the early years, this theme was so recurrent in the Rabbi’s talks that we couldn’t resist making it a Purim skit. As the “newcomer” walked through MTC’s doors, the poor chap was “ambushed” by a group of fervent Avahas Yisrael MTC’ers bent on making him feel at home. As the expression goes, “much truth in jest.” We had all learned to be Esther’s and Mordechai’s.
Bittul (Humility): If love of your fellow Jew is the pre-eminent outreach teaching of MTC, then Bittul is undoubtedly the primary “in-reach.” After all, how can you sincerely love
(Continued from page 1)
Gaby & Sheila
Segal
In Appreciation
of MTC
Yehuda & Bassy
Gottesman
your neighbour if you’re primarily in love with yourself??? This has been a pillar of MTC learning for as long as I can remember, the spice -and-spirit of many an MTC farbrengen. Putting oneself under a self-guided microscope requires a lot of honesty, and more than a little help from someone who adheres to pillar #1 above! Actually, it wasn’t until my first MTC Pesach that bittul became both a tangible and edible concept. I was struck by how central a role that matzah - flat, tasteless, simple – the bread of humility, played in the Pesach seder. And how much of it I had to eat! The message of that first seder can easily be an MTC motto: “Down with ego and arrogance. Strive to be a matzah!“
Learning: in the early years, the Montreal Torah Centre was a shul only on Shabbos, hence its name. For me, this was the magnet that kept me coming there Shabbos after Shabbos. I experienced a fairly diversified university education, but as for Torah, I was a blank slate. Learning was a new and exciting intellectual pursuit, like a stimulating lecture. But when a Jew starts learning Torah,
Sep 14 4:30 –5:30 RSVP: Levi @themtc.com
he may think it’s an intellectual exercise, but then something much deeper kicks-in. The Alter Rebbe refers to Torah study as “food for the soul,” and the soul’s appetite is infinite. MTC’s pillar of learning has gone from strength to strength over the last two and a half decades. And if you ask our Rebbeim, I bet they’ll tell you we’re only getting started.
Simcha: the B aal Shem Tov taught that joy is not simply a detail of Jewish life, but a path of its own - a key and central path. Until MTC, I never saw Jewish joy as I witnessed year after year on Sukkos, Shemini Atzeres and Simchas Torah, and on our many trips to the Rebbe’s holy resting place. What opportunities they have been to come away with buckets of simcha and blessings for the coming year. While these have been experiences to cherish and cling to, perhaps the deepest simcha for me has been the chance and privilege to serve – to play some role, however insignificant, in the Rebbe’s vast army, and to be part of the grand process of Redemption that is unfolding before our eyes.
And for that, MTC family, I shall be eternally grateful.⬢
Jeff & Brenda
Kirstein
6 MOSAIC EXPRESS
IS YOUR
CAR LEASE UP?
Do not return it so fast!!!!
I’ll take care of your
buy-back and put in
your pocket.
Call Patrick Roche
514-961-5512
AND FINALLY...
My Grandfather survived pepper spray and mustard gas attacks in two wars...
...and came home to us a seasoned Veteran.⬢
By Yanki Tauber, Chabad.org
GOOD THINKING
It was the custom of Rabbi Schneur Zalman of Liadi to officiate as the reader of the weekly Torah reading in his synagogue. One year, the rebbe was away from home on the Shabbat on which the section of Ki Tavo (Deuteronomy 26– 29) is read. In the rebbe’s absence, someone else did the reading.
Ki Tavo contains the “Rebuke,” a harsh description of the calamities or “curses” destined to befall the Jewish people should they forsake the commandments of the Torah. That week, Rabbi Schneur Zalman’s son, DovBer, who was about twelve years old at the time, was so
PARSHA INSIGHT
affected by the “curses” of the Rebuke that he developed a heart ailment. Three weeks later, when Yom Kippur came around, he was still so weak that his father was hesitant to allow him to fast.
When the young DovBer was asked, “But don’t you hear the Rebuke every year?” he replied: “When Father reads, one does not hear curses.”
A recent New York Times article reported on a group of psychologists who are chafing under what they call the “tyranny of the positive attitude.” For several years now, positive thinking has been in vogue. But these good doctors are “worried that we’re not making space for people to feel bad” and feel that a reversal of this trend is in order. There’s been a symposium (“The Overlooked Virtues of Negativity”), a book (Stop Smiling, Start Kvetching), and a push to get psychologists back to doing what they’re supposed to be doing, which is to “focus on mental illness and human failing.” If the cyclical nature of cultural trends in recent times is any indication, these guys are on to something big. Soon we’ll be seeing Start Kvetching climbing the
best-seller lists, to the sound of smiley stickers being scraped off car windows across the country. I take comfort in the fact that the Torah’s attitude, which predates today’s positivist trend by four thousand years and will survive it by much longer than that, is one of unabashed optimism. This is the doctrine of bitachon, or trust in G-d, which the chassidic master Rabbi Menachem Mendel of Lubavitch (1789–1866) distilled as the Yiddish adage, Tracht gut, vet zein gut—“Think good, and it will be good.” What this means, says the Lubavitcher Rebbe, is that bitachon, the absolute assurance and conviction that G-d will make things good, actually becomes the conduit and vessel which draw down and receive G-d’s blessings. Positive thinking is not just a way to weather negative occurences, but actually makes positive results happen.
I can’t tell you that I fully understand how this works. I can’t even tell you that it has worked for me. But the indomitable optimism of the Jew has been around for so long, and has been refuted so many times only to survive and blossom, that no personal testimony can possibly add to or detract from it.
Trust G-d; it works. If you do, it will.⬢
plastered, and the entire Torah was to be engraved upon them. Another set of stones was also to be inscribed with the entire Torah, and be set on Mt. Ebal.
Fifth Aliyah: The Jew ish people are instructed to proclaim blessings and curses on Mts. Grizzim and Ebal. The elders of the Levite Tribe together with the Holy Ark stood between the two mountains, and six tribes were stationed atop each mountain. The Levites and priests faced each mountain alternately, and stated the blessing and curses. At the end of the aliyah, we are told of the bountiful blessings which will shower us if we hearken to G-d's commandments.
(Continued from page 3) Sixth Aliyah: This sec tion c ontinues w ith the aforementioned blessings, and then launches a lengthy description of all the maledictions and suffering which will befall the Jews when they neglect the mitzvot.
Seventh Aliyah: Moses reminds the Jew s of all the miracles which have been their lot from when G-d took them out of Egypt until that very day. He concludes by saying that it is therefore incumbent upon them to follow G-d's covenant.⬢
T
he story I am about to tell was related to me
by my grandfather — David Eli Rosengard. It
is an amazing story which my grandfather told
many times, and my family remembers it as
vividly as I do.
My grandfather was a doctor, who held the
rank of lieutenant colonel in the U.S. armed
forces. Shortly after the Korean War broke out
in 1950, he was ordered to the South Pacific,
where American soldiers were falling ill from a
mysterious stomach ailment. (I do not recall the
location exactly, but I do know that it was on an
island in the South Pacific, possibly Guam, but I
am not sure.)
As my grandfather related the story, the
situation was quite serious and it went on for
a considerable period of time, so there was
very real concern about what was happening to
these soldiers.
Before going over to investigate, my grandfather
decided to get a blessing from the Lubavitcher
Rebbe. As a physician living and practicing in
Boston, he had cared for the family of Rabbi
Yehuda Krinsky — who later became the
Rebbe’s secretary — and it was Rabbi Krinsky
who arranged the audience for him.
When my grandfather came into the Rebbe’s
office, the Rebbe — who had previously worked
as an electrical engineer at the Brooklyn Navy
Yard — took out a military map of the region
where the soldiers were falling ill. And he told
my grandfather that right there secret nuclear
testing was being done. It was likely that the
soldiers were consuming shellfish (which are
filter-feeders) and, as a result, were getting sick
from ingesting toxins that were bioproducts of
the testing.
The Rebbe then instructed my father to go to
the beach after a high tide and conduct tests —
and there he would find evidence of what was
causing the mysterious illness. The Rebbe was
continued on reverse
Marking 70 years from the anniversary of the Rebbe’s leadership, each week,
JEM will be focusing on one event, idea or personality in the Rebbe’s life.
HERE’S
my
STORY
Generously sponsored by the[email protected] | myencounterblog.com | © Copyright, Jewish Educational Media, 2020
פ״שת ,לולא ו׳׳ט ,אובת יכ תשרפ תבש ברע
Erev Shabbat Parshat Ki Tavo, September 4, 2020
I S S U E
399
ה“ב
SECURITY CLEARANCE
OF ANOTHER KIND
RABBI AVRAHAM ZELIG GOLD
For this week’s episode of Living Torah, visit 70years.com
very precise in his instructions, which amazed
my grandfather.
But when my grandfather arrived at the site, he
did not immediately do what the Rebbe advised.
A week or two passed with the health situation
among the soldiers not improving, and then my
grandfather recalled what the Rebbe had told
him: “Go to this location and you will have your
answer.”
He arranged for a test of samples taken of the
ocean water and also of the various types of
mollusks and crustaceans found in it. The test
proved that the Rebbe had been absolutely right
— it clearly identified the toxin that was making
the soldiers ill.
Once the problem was solved, my grandfather
decided to report all this to his commanding
officer, who found it hard to accept what my
father was telling him — that secret nuclear
testing was causing the problem. He was
flabbergasted by this information and just
couldn’t acknowledge that such a thing was
possible.
But a week or so later, a newspaper cover-story
confirmed exactly what the Rebbe had told my
grandfather about the secret nuclear testing.
And what I find fascinating is that the top
military brass of the US armed forced seemed
not to know what was going on in that region,
but the Rebbe did.
My grandfather’s story clearly proves that the
Rebbe had information that was even higher
than top secret. There’s something called
“classified” and there’s something called
“top secret” to which very few people in the
government have access. But the Rebbe went
beyond that. I firmly believe that the Rebbe’s
Torah knowledge gave him access to spiritual
channels that laid bare all those secrets, so that
he could tell the military what was going on
even when they did not know.
In conclusion, I have to say I am sorry that I have
not done justice to this story. My grandfather
often spoke about what had happened,
describing everything in great detail. We used
to have a VHS tape of him speaking about
it for hours at a Chabad House and, before it
was lost, I saw it several times. I also heard my
grandfather relate this story many times before
he passed away in 2009. And he always gave
credit to the Rebbe for saving many lives.
______________
Rabbi Avraham Zelig Gold is a shochet who resides in the Boro Park section of Brooklyn, New York. He was interviewed in July of 2018.
Generously printed by continued from reverse
You can help us record more testimonies by dedicating future editions of Here’s My Story
Supported by members of
דימת רנ תולעהל …הוצת התאו
While we have done our utmost to authenticate these stories, they reflect the listener’s recollection and interpretation of the Rebbe’s words.
>
5722 - 1962,
at a
farbrengen
commemorating the
Alter Rebbe’s birthday, the Rebbe spoke about an
important approaching milestone: 150 years since
the passing of the Alter Rebbe. In order to connect
to the Alter Rebbe on this special occasion, the
Rebbe suggested that the books of the Alter Rebbe,
the Tanya and Shulchan Aruch, be studied in their
entirety by the community, with each individual
volunteering to study one portion of each book by
heart. The Rebbe also suggested to give additional
money to charities dedicated to furthering the Alter
Rebbe’s teachings during the four months leading
up to the
yahrzeit
.
118 Elul
1. Torat Menachem vol. 34 page 258
This week in….
ןישקאל
ה“ע
אניירק
תרמ ותגוזו
בקעי לארשי
‘ר נ“על
In loving memory of
Rabbi Moshe Chaim Sapochkinsky
obm
Elul 20, 5774
תוכזל
םירמ דבכוי
ותיערו
אנעיח
ןב
ןמלז רואינש
MOSAIC EXPRESS 9 KI TAVO 5 SEPTEMBRE 2020 16 ELUL 5780 AVOT 3 & 4
LA SIDRA DE LA SEMAINE
KI TAVOMoché instruit les Enfants d’Israël d’apporter au Saint Temple, une fois qu’ils se seront installés en Israël, les Bikourim, prémisses des fruits, pour déclarer ainsi leur gratitude à l’égard de D.ieu.
On lit également les lois de la dîme donnée aux Lévites et aux pauvres.
Moché rappelle au peuple qu’il est « le Peuple Élu » de D.ieu et que ce même peuple a choisi D.ieu.
Après avoir énoncé les bénédictions que D.ieu enverra au peuple quand ils suivront les lois de la Torah, la dernière partie de la Paracha consiste en une To’ha’ha (« Réprimande »), le récit de ce qui arriverait si les Juifs en venaient à abandonner les Commandements. En conclusion, Moché déclare que maintenant seulement, après quarante ans depuis leur naissance en tant que peuple, les Juifs ont « un cœur pour savoir, des yeux pour voir et des oreilles pour entendre ».
La sixième section de la Paracha Ki Tavo nous offre une leçon fort intéressante. Il y est statué que : « L’Éternel fera en sorte que tes ennemis qui se soulèvent contre toi soient écrasés devant toi en sept jours. »
En termes spirituels, « tes ennemis » fait référence au Yétsér Hara, qui est « l’ennemi et le vengeur » spirituel. L’Écriture nous dit : « ils fuiront devant toi en sept jours », car le service
spirituel de l’homme se concentre principalement sur les sept Midot (caractéristiques de l’âme).
Le service qui consiste en : « ils fuiront devant toi » indique que le Yétsér Hara continue d’exister mais que grâce à notre service divin, il « fuit devant toi. » Par la suite intervient le travail qui a pour objectif de convertir le Yétsér Hara en bien. Ce service général (« fuir devant toi » nous conduisant vers la conversion ultime du Yétsér Hara) s’applique tout particulièrement au mois d’Eloul, celui de la Techouvah (le retour à D.ieu).
Par ce service spirituel de : « ils fuiront devant toi », de l’abolition de nos péchés (cause de l’exil), l’exil (la conséquence de nos péchés) sera également aboli, puisque lorsque la cause est éliminée, il en va de même pour la conséquence. Bien que nous soyons encore en exil et que nous devions encore attendre quelque temps pour que survienne la Rédemption complète et véritable, il ne s’en trouve pas moins que l’accomplissement littéral de : « ils fuiront devant toi » est réalisé. Comme le Texte l’établit plus loin, « tous les peuples de la terre verront que le Nom de l’Éternel t’accompagne et ils te craindront. » Quand un Juif avance avec la force de D.ieu, au point que « les peuples de la terre » voient réellement que « le Nom de l’Éternel t’accompagne », alors « ils te craindront » et « ils fuiront devant toi en sept jours. » Plus encore, ils ne fuiront pas seulement à cause de
la crainte des Juifs (peur de leurs armes, ce qui en réalité est la peur de D.ieu, car la force du Juif est véritablement la force de D.ieu) mais « ils te craindront » signifie que leur peur naîtra du respect, quand ils verront que « le Nom de l’Éternel t’accompagne. »
Ce qui précède est particulièrement d’actualité.
Certains pensent que l’on peut parvenir à la paix véritable et qu’elle peut régner dans le monde. Mais nous avons constaté récemment que c’est très exactement le contraire qui est vrai. Même si autrefois la situation était très mauvaise, force nous est de constater que très récemment les nations se querellent et se combattent encore plus. De la même façon, les récents événements ont démontré très clairement que le Peuple juif ne peut pas s’appuyer sur les nations du monde. « Ne mets pas ta confiance dans des bienfaiteurs, dans un mortel car il ne peut t’apporter la délivrance. »
Les Juifs doivent donc avancer avec la force de D.ieu, telle que « tous les peuples de la terre verront que le Nom de l’Éternel t’accompagne. » Les Juifs doivent proclamer : « nous levons notre bannière au nom de notre D.ieu », « nous invoquons le Nom de l’Éternel notre D.ieu » et donc agir comme il convient.
Les peuples du monde « te craindront » alors, « sachant qu’un Juif est un émissaire de D.ieu ». Ils accomplissent ainsi Sa mission avec Sa
10 MOSAIC EXPRESS
xLe 13 Tamouz 5778 (2018), se tenaient des élections en Utah, cet état américain surtout connu pour être le Centre mondial du mouvement mormon, très actif pour convaincre et convertir toutes sortes de personnes. Mais Salt Lake City (sa capitale) abrite aussi depuis quelques années un Centre Loubavitch dirigé par Rav Benny Zippel, qui s’occupe des besoins d’une communauté juive nombreuse.
Avec mon ami Mendel Mintz, nous avions été envoyés dans cet état pour préparer la venue d’un nouveau couple de Chlou’him (émissaires du Rabbi), Mendy et ‘Haya Cohen qui allaient bientôt s’installer dans une autre ville, St George. Nous sommes allés de porte en porte pour trouver des Juifs à qui parler de judaïsme mais au bout de quelques heures, nous avons renoncé tant la chaleur était insupportable. Nous avons décidé de nous « abriter » dans un bureau de vote et de tenter notre chance là-bas. Il faisait plus frais, l’air était plus respirable mais nous n’y avons trouvé aucun Juif avec qui engager la conversation. Par contre, nous avons été abordés par un jeune couple de mormons qui s’intéressaient au judaïsme. Nous leur avons expliqué en gros de quoi il s’agissait et leur avons demandé s’ils connaissaient des Juifs. Quand des mormons rencontrent des Loubavitchs… Oui, ils se souvenaient d’une dame âgée et seule, Chochana qui était juive. Son nom ? Son adresse ? Non, ils étaient désolés, ils n’en avaient aucune idée. Nous nous
sommes hâtés de retourner à notre hôtel et, au bout d’une trentaine de minutes de recherche frénétique sur Internet, nous avons réussi à trouver l’adresse de Chochana, à quelques minutes de là.
Nous avons sonné à sa porte ; une dame ouvrit la porte mais la claqua aussitôt devant nous, sans aucune explication. Peut-être avait-elle été prise au dépourvu ? Nous avons décidé d’aller lui rendre visite quelques jours plus tard.
Le lendemain, notre téléphone sonna : c’était une femme, elle s’appelait Chochana. Comment avait-elle réussi, elle, à nous retrouver ? Nous n’avions même pas laissé notre carte de visite !
De fait, Chochana avait elle aussi effectué des recherches sur Internet et avait découvert que le mouvement ‘Habad-Loubavitch avait un émissaire en Utah, Rav Benny Zippel à Salt Lake City précisément, à cinq heures de route de là. Lui aussi avait fait jouer ses contacts et avait retrouvé nos numéros de téléphone… Bref, nous nous sommes donné rendez-vous chez elle à 16h 30. Quand nous sommes entrés, Chochana annonça joyeusement : « Je dois vraiment remercier mes cousins qui vous ont envoyés ici ! ».
Nous nous sommes regardés, interdits : de qui s’agissait-il ? Ce couple de Mormons ? Non, ce n’était pas possible !
- Voyez-vous, expliqua Chochana, j’ai des cousins très pratiquants qui habitent à Bnei
LE RECIT DE LA SEMAINE
Brak en Israël. Ils font partie du mouvement des Yechivot lituaniennes. Il y a deux semaines, je leur ai écrit et j’ai mentionné combien je me sentais seule ici en Utah. Je leur ai demandé s’ils pouvaient contacter pour moi des représentants du mouvement Loubavitch pour qu’ils m’aident dans ma situation spirituelle, pour qu’ils m’apportent quelques objets de culte juifs et des livres. Vraiment ils ont fait vite !
Nous étions médusés ! Quelle incroyable « coïncidence » ! A peine une âme juive avait -elle exprimé la douleur de sa solitude et avait sollicité l’aide des émissaires du Rabbi que nous avions miraculeusement trouvé son adresse et l’avions consolée : elle n’était pas seule, le Rabbi s’occupait d’elle ! Nous avons immédiatement procédé à la pose d’une Mezouza à sa porte, avons laissé quelques fascicules explicatifs sur sa table et avons discuté avec elle pendant plus d’une heure. Bien entendu, nous lui avons donné l’adresse du Chalia’h, Rav Cohen qui allait bientôt s’installer dans sa ville.
Les mois suivants, Chochana pris contact avec ce nouveau couple et assista aux différentes activités qu’il organisait et aux offices des fêtes. Elle participa activement à leurs réunions, offrant même différentes œuvres d’art qu’elle avait réalisées.
L’année dernière, le 25 ‘Hechvan 2019, alors que nous assistions au Congrès International des Chlou’him du Rabbi avec plus de trois mille participants du monde entier, nous
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LE COIN DE LA HALACHA
La Techouva comporte deux étapes essentielles : reconnaître qu’on a fauté et prendre la ferme résolution de ne plus recommencer - même si les circonstances n’ont pas changé, même si on éprouve la même envie de recommencer la faute et que malgré tout, on s’en abstient.
La véritable Techouva consiste donc à regretter ses fautes au point que « Celui qui connait tout ce qui est caché puisse attester qu’il ne recommencera plus jamais à fauter ».
Confesser ses fautes sans prendre la résolution de ne plus recommencer est comparable à se tremper dans un Mikvé (bain rituel amenant la purification) tout en tenant un reptile (source d’impureté) - ce qui, à l’évidence, annule le processus de purification. C’est pourquoi il convient avant tout de se débarrasser de la faute complètement.
avons appris que Chochana était décédée dans son sommeil.
En entendant que de lointaines connaissances s’apprêtaient à procéder non pas à son inhumation mais à sa crémation, Rav Cohen ne perdit pas de temps. Avec l’aide d’un avocat spécialisé, Mendy Mayberg de Floride, il passa d’innombrables heures au téléphone pour qu’elle soit enterrée dans un cimetière juif, le jeudi après -midi, 7 Kislev. Pour s’assurer la présence d’un Minyane (quorum de dix Juifs), Rav Cohen fit même venir des jeunes gens de Yechiva de Las Vegas.
C’est sans doute par le mérite de « l’appel au secours » de Chochana à ses cousins lituaniens de Bnei Brak – pour qu’ils interviennent en lui envoyant des émissaires du Rabbi – qu’elle a mérité d’être enterrée dans un cimetière juif en présence d’un Minyane Loubavitch…⬢
Shmuly Butler Traduit par Feiga Lubecki (Continuer de la page 10)
mais également en exil.
Un Juif en exil est soumis à un règne non Juif et il sait qu’un Juif doit prier pour le bien-être du pays, que « la loi du pays est la loi » et en même temps, sa conduite, pour tout ce qui est associé au Judaïsme, est en cohérence avec « la fierté de Yaakov ».
Chaque Juif est un fils d’Avraham, Its’hak et Yaakov et il hérite de la force de la « fierté de Yaakov ». A D.ieu ne plaise qu’un Juif agisse de façon obséquieuse devant un non Juif ou qu’il le flatte !
Une telle conduite ternirait la « fierté de
QU’EST-CE QUE LA TECHOUVA (RETOUR À D.IEU) ?
La Techouva est acceptée par D.ieu à tout instant. Cependant, elle est encore plus belle et plus facilement acceptée durant les « Dix Jours de Pénitence entre Roch Hachana et Yom Kippour ». La Techouva durant Yom Kippour est effective pour les fautes commises envers D.ieu. Cependant, les fautes commises envers le prochain doivent être reconnues et réparées avant Yom Kippour (rendre les objets volés par exemple).
Celui à qui on demande pardon devrait accepter les excuses et ne pas se montrer cruel en refusant de pardonner, en se vengeant ou même en gardant rancune. « Même s’il a été un méchant toute sa vie, s’il fait Techouva à la fin, on ne lui rappellera rien de sa conduite répréhensible ».
La Techouva est un principe fondamental du judaïsme.⬢
Yaakov », et tout particulièrement dans la mesure où le non juif sait que la flatterie est hypocrite. « La loi du pays est la loi » ne s’applique qu’en ce qui concerne les choses qui n’ont rien à voir avec le Judaïsme et la Hala’ha (les lois juives), prend bien sûr le dessus.
Quand un Juif se conduit comme il se doit, les non Juifs eux-mêmes reconnaissent que « vous êtes un royaume de prêtres et une nation sainte », et c’est pourquoi ils agissent de manière à illustrer : « les rois seront vos parents d’accueil ».⬢
force. Mais puisque D.ieu désire que les choses arrivent naturellement, le Juif possède donc des armes. Mais il n’aura pas besoin de s’en servir, car lorsque les peuples réaliseront que le Nom de l’Éternel les protège, ils les craindront. Et non seulement ils « fuiront devant toi en sept jours » mais ils seront transformés en amis et en sympathisants : « les rois seront vos parents d’accueil. » Quand un Juif se conduit convenablement, alors le concept de « les rois seront vos parents d’accueil » est effectif, et pas seulement à l’époque du Beth Hamikdach (Continuer de la page 9)
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Depuis deux semaines, la vie n’a pas cessé de dérouler son cours habituel. Les grands cycles naturels ou sociaux sont tous à leur place et leur stabilité n’est pas faite pour nous surprendre. Même les grands bouleversements que la planète semble traverser aujourd’hui ne parviennent pas à remettre en cause de tels fondamentaux. Pourtant, le monde a changé. Il est possible que nous n’en ayons pas pris conscience ; la pensée aime à suivre ses rails familiers. Mais peut-être les évolutions au-dehors viennent-elles aussi le souligner pour nous : ce que nous voyons est porteur d’un nouveau message. Décidément, Elloul est entré dans le monde.
Elloul ou le dernier mois de l’année juive. Mais, bien plus encore, voici venu le temps de la préparation à Roch Hachana, celui de l’introspection et du bilan. C’est le temps où chaque acte pèse d’un poids qui le dépasse car c’est l’instant précieux où D.ieu est plus proche de Sa création, où Ses treize attributs de miséricorde rayonnent sur l’univers. En une parabole fameuse, on a coutume de dire qu’en ce mois « le Roi est dans les champs », à la portée de chacun et prêt à recevoir avec bienveillance ceux qui viennent à Lui. Le monde autour de nous a donc changé, profondément et durablement. Un vent nouveau s’est levé, comme si l’air, la lumière avaient une texture différente. Tout cela, chacun peut le voir et, mieux, le ressentir mais sans doute un effort est-il nécessaire.
Le mois d’Elloul est celui de la préparation, de la réflexion sur soi-même, ses actes de l’année presque achevée, celui du retour profond et sincère à D.ieu. Cela a été abondamment dit : le maois d’Elloul est celui de la préparation, de la réflexion sur soi-même. C’est que servir D.ieu n’est pas qu’un réel effort spirituel. C’est aussi une œuvre qu’il faut vivre de toutes les fibres de son âme. Pour cette raison, l’inspiration que seul peut donner l’enthousiasme dans l’action est essentielle. Cela signifie que nous vivons un mois où l’exigence est double : examen de conscience et joie absolue.
C’est ainsi que, dans le processus du retour à D.ieu, l’enthousiasme renaît. Tout à coup, la solennité n’est plus synonyme d’austérité ; elle devient tourbillon d’élévation. Il ne s’agit pas ici d’une forme d’oubli complaisant. Mais, à présent, l’espoir change de camp. Nous savons que nous possédons les armes de la victoire dans le grand combat spirituel qu’il nous revient de livrer. Nous savons qu’en ce seuil de nouvelle année, le temps presse et que nous sommes les acteurs du bonheur de tous. Cela sonne comme une ambition démesurée ? C’est le rôle donné à chacun, à nous de l’assumer pleinement.⬢
QUAND LE MONDE CHANGE
EDITORIAL
LA TECHOUVA PAR CHOIX
Maïmonide enseigne : « La Torah a promis que finalement le peuple juif fera Techouva à la fin de son exil et il sera immédiatement libéré. » (Michné Torah, Hile’hot Techouva 7:5).
A la lecture de cet enseignement, il apparaît que le peuple juif fera Techouva de sa propre initiative, sans que D.ieu l’y ait contraint. Ainsi ce sera vraiment sa Techouva qui amènera la Délivrance. Pourquoi Maïmonide choisit-il cette approche ?
Dans les deux chapitres qui précèdent dans le Michné Torah, Maïmonide a abondamment souligné l’idée du libre arbitre. Puis il commence celui où se trouve la citation ci-dessus par les mots : « Puisque tout homme en a reçu la permission… il doit entreprendre de faire Techouva… » Il veut dire ainsi que l’homme doit s’efforcer à une Techouva sincère, qui procède de sa libre volonté et non d’une quelconque forme de coercition. Après avoir posé ce principe, Maïmonide poursuit : « finalement le peuple juif fera Techouva » : son retour à D.ieu sera décidément le résultat d’un libre choix.⬢
