En los Estados Unidos, los conservadores han constituido organizaciones de ámbito nacional para luchar contra lo que en las escuelas reza como "conocimiento oficial". Con frecuencia, estas organizaciones entran en con- tacto con grupos locales de "ciudadanos preocupados" y les ofrecen ayuda financiera y legal en sus batallas con los sistemas escolares en los ámbitos
estatal y local. Entre las organizaciones más activas están: Citizens for Exce- Ilence in Education, el Eagle Forum, el Western Center for Law and Religious Freedom y Focus on the Family. Asimismo, Mel y Norma GABLER * han desa-
rrollado un sistema de oposición para ayudar a los padres y grupos de dere- chas de todo el país a enfrentarse a las políticas y prácticas educativas y a tratar de modificar el contenido de los libros de texto o, en su caso, retirarlos de las escuelas. La "Christian Right' se ha convertido en un movimiento que está adquiriendo cada vez mayor fuerza en los Estados Unidos y cuyos prin- cipales efectos se han dejado sentir en las deliberaciones sobre política edu- cativa, el curriculum y la enseñanza 1.
Sin embargo, sería demasiado fácil ver en todas partes la marca de estas organizaciones. En realidad, sería un grave error, no sólo desde el punto de vista empírico, sino también desde el conceptual y el político. Aunque exista una intencionalidad, con demasiada frecuencia consideramos los movimien- tos de derechas bajo el prisma de la conspiración. En ese proceso, no sólo reducimos la complejidad que rodea la política de la educación, sino que nos refugiamos en las oposiciones binarias de buenos y malos. En consecuencia, pasamos por alto los posibles elementos positivos de la visión de algunos grupos de oposición (del ala derecha, incluso) y los lugares en los que podrían haberse tomado decisiones que no hubieran contribuido al creci- miento de estos movimientos.
Una cuestión básica que subyace a este capítulo es: ¿cómo se desarrolla la derecha religiosa? Estamos convencidos de que esto sólo puede enten- derse por completo si nos centramos en las interacciones, que a menudo se producen en el ámbito local, entre el Estado y la vida cotidiana de la gente corriente, cuando interactúa con las instituciones.
No pretendemos minimizar de ninguna manera las consecuencias del crecimiento de los movimientos sociales de derechas. En realidad, la restau- ración conservadora ha tenido efectos muy negativos en la vida de millones
* Mel y Norma GABLER son líderes de grupos fundamentalistas religiosos populistas que viven dedicados a los libros de textos. Se establecieron en Texas y escrutan TODOS los libros que solicitan la aprobación para su uso en las instituciones escolares de Texas. Los GABLER tie- nen un inmenso poder ya que, como puse de manifiesto en Teachers and Texts, las editoriales de libros de texto sólo publican lo que se vende en Texas y California puesto que estos estados son muy populosos y aprueban oficialmente los libros de texto que pueden utilizarse en todo su territorio. Las instituciones escolares obtienen fondos para comprar únicamente libros de texto que han sido aprobados de manera oficial por una comisión nombrada por el gobierno estatal. Los GABLER (un equipo de marido y mujer) examinan todas las ilustraciones y textos de todos los libros de texto y han tenido gran éxito a la hora de impedir cualquier idea "liberal". Por ejem- plo, han contribuido a prohibir un diccionario para uso en las escuelas de primaria que utilizaba la terminología anatómica correcta de los órganos sexuales masculinos y femeninos (pene y vagina) porque estos vocablos eran palabras "sucias". Por tanto, si bien los Gabler se centran en un solo estado —Texas— tienen una enorme influencia en todos los estados de la nación norteamericana debido a la política económica en que se asienta la publicación de libros de tex- to. (Nota del autor para la edic. en cast.)
1 Joan DELFATTORE (1992): What Johnny Shouldn't Read, New Haven: Yale University
Press.
de personas en diversos países 2, efectos que, como mostramos en el capí- tulo anterior y podemos probar, han sido muy dañinos. Pero sí queremos pre- sentar una visión más dinámica de cómo y por qué esos movimientos en la actualidad resultan atractivos. Demasiado a menudo, los análisis al uso no sólo dan por supuesto lo que habría que explicar, sino que echan toda la cul- pa del aumento de las posturas de derechas a las personas que "se hacen de derechas". Nadie se ocupa de los grandes conjuntos de relaciones que podrían haber impulsado a la gente a adoptar una postura de derechas más agresiva. Y éste es exactamente nuestro objetivo. A menudo, las personas "se hacen de derechas" a causa de sus interacciones con instituciones insen- sibles. Por eso, entre otras cosas, sostenemos que hay una íntima relación entre el modo de estructurarse y de actuar el Estado y la formación de movi- mientos e identidades sociales.
A continuación, combinamos elementos de los análisis neogramscianos y postestructurales. En parte, nuestro objetivo consiste en demostrar cómo los primeros —centrados en el Estado, la formación de bloques hegemónicos, las nuevas alianzas sociales y la generación del consentimiento— y los últi- mos —que se ocupan de lo local, la formación de la subjetividad y la identi- dad y la creación de posiciones para los sujetos— pueden funcionar unidos de manera creativa para iluminar aspectos cruciales de la política de la edu- cación 3. Tras este análisis está una postura concreta acerca de lo que debe
hacer la investigación crítica.
En otras publicaciones, uno de nosotros ha afirmado que en una enorme proporción de la bibliografía actual de orientación crítica y de oposición en educación, "nuestras palabras han cogido alas". O sea, se añade un estrato teórico sobre otro sin acercarse a la complejidad real de la escolarización. Éste no es un argumento contra la teoría. Más bien, adopta la postura de que, al final, nuestras elocuentes abstracciones quedan vacías si no se configuran en relación con el supuesto objeto de tales abstracciones: la escolarización y sus condiciones económicas, políticas y culturales de existencia. A este res- pecto, es muy saludable dejar que nos roce la vida cotidiana que rodea la política de las instituciones educativas. A falta de esto, son demasiados los "teóricos críticos de la educación" que acuñan neologismos aunque perma- nezcan completamente desconectados de la vida y la lucha de las personas de carne y hueso que están en las instituciones reales 4
. Esperamos no caer