Al recopilar los datos de José Manuel Gamarra Ramos, y luego procesarlos para ofrecer una biografía “objetiva”, hemos sido concientes de la necesidad de leer en ésta la biografía de muchos de los habitantes, y en particular, los intelectuales de la región central del país que vivieron en carne propia cómo se gestó entre sus instituciones educativas y culturales lo que para unos constituyó la lucha por la reivindicación social y para otros simples asonadas terroristas. La sucesión de datos que ofrecemos nos ilustran la línea de vida de una persona en su especificidad; la cual debe de asociarse a los datos concomitantes del aire de la época en las esferas de lo social, lo político, lo ideológico, lo educativo y lo cultural. Todas éstas configurando la vida de dicho sujeto.
Nacimiento del poeta
La biografía de José Manuel Gamarra Ramos contiene una serie de datos anecdóticos, por decir lo menos, como el suceso registrado en su acta de nacimiento que da fe de su natalicio un 15 de noviembre de 1960. El acta detalla que fue su padre, José Gamarra (natural de Chiclayo, de 30 años, Músico Militar1
1
Chavarría Muñoz y Rosas Domínguez señalan que el padre de José Gamarra fue Músico trompetista de profesión, asimilado al Ejército. Resulta, aunque patético, controvertible reseñar la procedencia militar, desde la oficialidad, de los padres de otros dos poetas peruanos surgidos en los ochenta: José Antonio Mazzotti y Eduardo Chirinos. Detalle que lo precisa Paolo de Lima en “La violencia política en el Perú: globalización y poesía de los 80 en los ‘tres tristes tigres’ de la Universidad Católica”.
), casado con Celedonia Ramos (natural de Huancavelica, de 22 años), quien levantó el acta, presentando como testigos del asentamiento de la partida a Leoncio Mendoza (Soldado de 22 años) y Mariano Herrera (Soldado de 25 años). Suceso – ¿premonitorio? – que tendrá un paralelo con
su desaparición y quizá asesinato, por demás irónico, toda vez que se presume que José Manuel Gamarra Ramos fue asesinado por miembros de las fuerzas policiales en la localidad de Pucallpa.
A este primer suceso biográfico premonitorio se suma su participación como policía escolar en la Escuela Estatal 518 donde hizo sus estudios primarios. Pues como lo dijimos fueron los miembros mayores, por así decirlo, de la institución policial; quienes se encargaron de eliminar a uno de aquellos hermanos menores, que, en su primera etapa de formación educativa se encargo de mantener y promover el orden y la disciplina en el aula para luego, ya más crecido, oponerse y denunciar todo régimen, en especial el policial, por su carácter opresivo y represivo.
El matrimonio Gamarra Ramos tuvo un total de ocho hijos, siendo José el mayor; luego nacieron Carmen, Mauro, Luis, Elena, Mirtha, Ana y Juan2
Otro dato peculiar de su biografía corresponde a su rendimiento académico tanto en el nivel secundario como en el nivel superior. Sobre su desempeño escolar en el Colegio Politécnico Regional del Centro - Huancayo, de acuerdo a los certificados de estudio
. De todos ellos, Ana decidió seguir la misma carrera profesional que la de su hermano desaparecido: profesora de Lengua y Literatura.
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La labor poética de José Gamarra es precoz, según la reseña que se hace de él en el florilegio del
del primer, tercer y quinto grado se infiere que no fue meritorio, sino más bien por debajo del “tercio superior”.
I Ciclo Nacional de Poesía
2 Cuando la mamá de José fue con la foto de su hijo a la comisaría de Pucallpa, conocedora de su
detención un 12 de mayo de 1989; sus hermanos tenían las siguientes edades: Carmen 24, Luis 19, Mauro 22, Elena 17, Mirtha 13, Ana 10 y Juan 07.
. Se inicia a la edad de 12
3 Las fuentes documentarias: Acta de la partida de nacimiento, Certificados de Estudio, Fichas de
Matrícula y otros son los que obran en el file personal de José Manuel Gamarra Ramos, dada su condición de estudiante de la especialidad de Español y Literatura en el Programa Académico de Educación de la de la Universidad Nacional del Centro del Perú.
años; afirmación que nos fue confirmada por su madre, quien dice conservar poemas escritos en pastas de cuadernos y hojas sueltas, así como en cartas que sostenía con poetas de diversos lugares del Perú. Textos a los que aún no hemos accedido. En tal sentido resulta revelador que en una institución destinada a la formación de mano calificada para el desempeño de oficios técnicos, sin un pasado vocacional, de parte de sus alumnos por el ejercicio de las letras4
Conforme ya se dijo, sus calificaciones no fueron para hacer ostentación de ellas. Salvo un dieciséis obtenido en la asignatura de Lengua y Literatura en el primer grado (1973), catorce en Elementos de Física y Química en el tercer grado (1975), trece en las asignaturas de Educación Cívica y Religión en el quinto grado y un quince en Conducta en el mismo grado (1977); las notas generalmente oscilaban entre once y doce. De ahí que su ingreso a la universidad le haya costado tres años y dos intentos fallidos de postulación,
, se haya forjado desde sus primeros años como estudiante secundario, uno de los vates más apasionados con el poder de las letras que se hayan conocido en Huancayo. Aunque habría que aclarar, como ya lo advirtieron Chavarría y Rosas, que su inclinación por las letras ya se habían trazado en sus años como estudiante del nivel primario al obtener sus mejores calificaciones en la asignatura de lenguaje. Gamarra cursó sus estudios
secundarios en la institución educativa señalada líneas arriba, por la naturaleza de dicha institución, en la modalidad de educación técnica; siguiendo la especialidad de Radio y Televisión.
4 De acuerdo a los datos biográficos que nos ofrece Isabel Córdova Rosas en su antología sabemos de los
principales colegios donde se forjó la mayor parte de la intelectualidad del Valle del Mantaro. En la Gran Unidad Escolar Santa Isabel realizaron sus estudios escolares César Alfaro Gilvonio, Ricardo Sotomayor Girón, Rodolfo Cerrón Palomino, Alejandro Espejo Camayo, entre otros. En el colegio particular Salesiano de Huancayo estudiaron Arturo Palacios, Carlos Villanes Cairo, Tulio Mora Gago, Manuel Baquerizo Baldeón y Ruperto Macha Velasco. Y en la Gran Unidad Escolar San José de Jauja donde hicieron sus estudios Clodoaldo Espinoza Bravo, Pedro Monge Córdova, Mario Villafranca, Augusto Mateu Cueva, Ernesto Bonilla del Valle, Eleodoro Vargas Vicuña.
lográndolo recién en 1980 (ingresó en el décimo primer puesto; de acuerdo a Chavarría y Domínguez, fueron 14 los ingresantes)5
Su paso por un colegio politécnico, específicamente por la especialidad de Radio y Televisión, marcará de alguna manera el léxico del poeta y estará presente en su poesía. El léxico radial, por ejemplo, constará desde su primer poema “Abrazará su túnica”, cuando se diga: “el frío y el río de las cavernas/ […]/ quebrará los micrófonos de sus dientes/ y se marchará en grietas corrompidas”.
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6 Volverá a aparecer en “Lagarto de humo” donde se lee:
“Tranquilidad/ Calma/ Nada de disturbios/ Grita la radio” 7. Y en los versos de
“Hogar”: “Los vestidos de mi madre/ gritan con las pieles/ de todas las emisoras.” 8
Tomemos en cuenta, el valor que atribuye Mazzotti, siguiendo los apuntes de Susan Sontag, a los medios de comunicación, en especial a la televisión. Para establecer una distancia significativa entre los poetas del 60-70 frente a los del 80-90. Siendo los más jóvenes los más expresos consumistas de la
“gramática simbólica” (denominado así por Mazzotti) que se ve traducida en un abultado cúmulo – y acumulación indiscriminada – de “imágenes y
narraciones fragmentadas”. José Gamarra, por la formación técnica recibida, así como por su natural ciudadanía urbana, no fue ajeno a esta práctica sociocomunicativa prerrogativamente icónica; de ahí que en el poema “Tus
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5 En el diario local, La Voz 22549. 67. Huancayo, 5 junio de 1980. Se publicó la relación de ingresantes a
la especialidad de Español y Literatura de la Universidad Nacional del Centro del Perú. En dicho medio, efectivamente, se confirma la ubicación lograda por José Gamarra, con un puntaje de 127.00. Asimismo, sabemos que también ingresan dicho año, los futuros dirigentes estudiantiles y narradores Alberto Chavarría Muñoz, quien obtuvo el mayor puntaje (156.00) y Eloy Feria Macizo (146.00). Ingresaba, asimismo Isabel Méndez Vila, con quien José Gamarra formaría parte del Comité Directivo encargado de la edición del mensuario Ahora, en 1986, entre otros ingresantes más. El mismo año hacía su ingreso a la universidad, en la facultad de Sociología, la dramaturga huancaína más reconocida a nivel nacional e internacional: María Teresa Zúñiga Norero.
6 vv. 30, 35-36 de “Abrazará su túnica”. 7 vv. 50-52 de “Lagarto de humo”. 8
cabellos se mojan en la ola de tierra” combine el lenguaje iconográfico con el textual, haciendo una alusión crítica a la televisión9
“allí tu de subversivos :
abre su flora de besos
cuando las alamedas se vuelven historias y anuncia por la TV
el desaliento.” (vv. 5-9)
Otro de los medios masivos de comunicación y persuasión que sutilmente ha criticado e incluido en su poesía, como bien lo han hallado Chavarría y Rosas, es la publicidad, medio que crea necesidades inexistentes, por lo que en su primer poema, “Abrazará su túnica”, leemos: “el frío y el río de las cavernas/ hará volar su opulencia publicista”. Si bien la publicidad es un fenómeno moderno, éste es observado cautelosamente como impulsor de un sistema injusto que pone en evidencia la subjetividad colonizada por las
transnacionales, del nuevo poblador andino aunque éste se diga dueño de la ciudad.
Antes de lograr su anhelado ingreso a la universidad; paralelamente a los estudios que hacía con el objetivo de lograr dicha admisión, José Gamarra cursó estudios en un centro de capacitación profesional especializándose en
9
Manuel Baquerizo en su ensayo crítico, “La nueva poesía de Junín. Algemiro Contreras: El amor y su expresión poética”, pucblicado en Metáfora Huancayo 1. 1. (Huancayo, abril-mayo de 1991); revista cultural dirigida a dos manos por Manuel Baquerizo y Josué Sánchez; nos recuerda las fechas de
profundos cambios culturales en la región central, en especial en Huancayo: la creación de la Universidad en 1959, el surgimiento de un nuevo diario local (Correo) en 1962 y la aparición de un canal de televisión en 1963. Luego de la devolución en el segundo gobierno belaundista, por parte del Estado, de los medios de comunicación, entre ellos la televisión, a la empresa privada, se incrementó la creación de repetidoras a nivel nacional. Entre los canales que llegaron en los años ochenta (81 y 82) están: América Televisión y Panamericana Televisión. En el noventa harán lo mismo Frecuencia Latina, Andina de Radio difusión (ATV) y Red Global. Asimismo las repetidoras de emisoras radiales en FM llegarán en el ochenta.
Electricidad10
Su oficio como técnico electricista, se verá ennoblecido en toda su poesía que pudiese denominarse de lumínica por la profusión léxica: ‘luz’ ‘luces’
‘luciérnaga’, ‘ilumina’, ‘relámpago’, ‘foco’; entre muchos otros términos menos explícitos.
, especialidad que desempeñaba eventualmente y con la que solventó sus estudios universitarios, a la vez que contribuía económicamente con su numerosa familia.
Tengamos presente; que, debido al desborde popular, empleando el título del libro más conocido del antropólogo Matos Mar11
10 De acuerdo a la copia del Certificado Nº N CR-945-EL, que consta en el legajo personal de José
Gamarra Ramos en el Archivo de Expedientes de la Defensoría del Pueblo N 305508; José Gamarra habría estudiado en la especialidad de Electricidad entre el 3 de abril y el 22 de diciembre de 1978, en la Oficina Técnica de Formación Profesional de la Dirección General del Empleo, dependencia del Ministerio de Trabajo.
, suscitado en el Perú durante
11 Si bien Matos Mar en Desborde popular y crisis del Estado: un nuevo rostro del Perú en la década de
1980. (Lima: I.E.P., 1984) se enfoca en las alteraciones en el estilo de vida y el nuevo rostro de la capital, Lima; muchas de las observaciones que realiza pueden ser aplicables en ciudades del interior del país que también vieron modificadas, a partir de la década del cincuenta, sus estructuras sociales, económicas, educativas y urbanas. En 1981, Huancayo tenía una población siete veces más numerosa que en 1940; fecha que fue establecida por Matos Mar para referirse al inicio del ‘desborde’. En este lapso de tiempo Huancayo sufre tres divisiones que configuran su nueva geografía: en 1943 se crea el distrito de El Tambo, con población venida principalmente de los departamentos de Huánuco, Cerro de Pasco; y, sobre todo de las otras provincias del departamento de Junín (Yauli, Junín, Jauja, Concepción, Tarma,
Chanchamayo y Satipo). En 1956 se crea el populoso distrito de Chilca cuya población provenía del sur peruano, principalmente de los departamentos de Huancavelica y Ayacucho, y en 1995 se crea la provincia de Chupaca. Recuérdese que la madre de José Gamarra era natural de Izcuchaca, provincia huancavelicana y su padre natural de Chiclayo; y tuvieron como lugar de residencia hasta 1986, el distrito de Chilca. Para esta fecha José Gamarra había concluido sus estudios universitarios; y juntamente con otros emigrantes e hijos de los mismos deciden, invadir los terrenos del fundo La Mejorada y establecer el Asentamiento Humano más grande de la sierra central peruana: Justicia Paz y Vida.
En 1993 la población huancaína (integrada por los distritos de Huancayo, El Tambo y Chilca, principalmente) tiene una población de 404787 habitantes vale decir más de diez veces la cantidad de población que se tenía en 1940 (38 526); población cuyo lugar de residencia era urbana en un 71% para 1981 y 78% para 1993; rural en un 29% para 1981 y 22% para 1993. Huancayo, como capital del departamento de Junín, aglutinaba, en 1993 a más de la tercera parte de su población y sumados a las provincias de Chupaca, Concepción y Jauja, que juntas forman el Valle del Mantaro, reunían al 58% de la población total del departamento de Junín. (Cifras trabajadas teniendo como fuente la información proporcionada por el Instituto Nacional de Estadística).
Un dato adicional que nos parece relevante destacar, fue el desborde en el campo educativo; desborde incontenible cuyas consecuencias hoy son motivo de frustración por parte de un numeroso sector poblacional profesionalizado pero desempleado. En la entrevista que se le hiciera al Director del Instituto Pedagógico Teodoro Peñaloza, en 1985 (Instituto Pedagógico Teodoro Peñaloza. 44 Aniversario.
Huancayo: Ediciones Universitara, 1985.) con motivo de su 44 aniversario institucional; este señala como logros obtenidos por el instituto pedagógico, entre los años de 1982 a 1985 el incremento de su población estudiantil de 210 alumnos en 1982 a 679 en 1985. Vale decir un incremento de 323,3 %. Crecimiento desbordante, en un área que si bien necesitaba, en aquellos años, de un ingente mayor para lograr dar cobertura educativa a la población, no pudo ser controlado y regulado ni por el gobierno central ni por el
la segunda mitad del siglo XX, en especial durante el llamado Gobierno Militar Revolucionario, la población se volcó, en las principales ciudades, al
aprendizaje de oficios técnicos y manuales que modificó y transgredió, de alguna manera el sistema educativo formal. El gobierno respondió a este “desborde popular” en el plano educativo, a través de la normalización, creación y autorización de funcionamiento de diferentes centros de entrenamiento ocupacional como los CENECAPEs (Centro Educativo No Estatal de Capacitación Profesional Especializada), los CEOs (Centro de Educación Ocupacional), CETPROs (Centro Educativo Técnico Productivo), CECAPEs; así como de academias preuniversitarias, y otras formas
alternativas y paralelas al sistema educativo formalizado (escuela, colegio, institutos y universidades).
José Gamarra, como parte de la primera generación de hijos de inmigrantes y heredero de una clase social empobrecida, no se limitó al aprendizaje y
ejercicio de un oficio técnico, sin despreciarlo y más bien dignificándolo en su poesía. Anheló, asimismo, la movilización social de él y su familia, sentando sus esperanzas para ello en lograr su ingreso a la universidad, eligiendo una carrera a fin a su vocación poética: la docencia en la especialidad de Español y Literatura.
Estudios que realizó a la par de ejercer eventualmente, como se dijo, oficios técnicos. Otro oficio que desempeño, José Manuel Gamarra, fue la de músico, oficio que no lo aprendió en un centro de instrucción formal o informal, sino imitando a su padre y a los músicos con los que viajaban haciendo giras por los poblados de Huancavelica y Junín. José Gamarra tocaba varios
regional, promoviéndose más bien, irresponablemente la inversión privada en la creación de instituciones de formación docente que debilitaron estructuralmente este numeroso sector profesional.
instrumentos; sin embargo, mostró mayor dominio con la tarola y la tumba con las que, según su madre12
El año de 1981, José Gamarra escribe un poema titulado “La olla del día lanza pertinaces aullidos”, que luego modificará, en 1984 al incluirlo en su primer poemario, con el título interrogativo de “¿Hasta cuándo?”
, alegraba las festividades que se tenían en casa y con las que se ganaba algunos centavos cuando, como se dijo, acompañaba a su padre en algunas presentaciones artísticas o festividades patronales.
13. Poema divido en
dos estrofas, en el que el yo poético, luego de describirnos, en la primera estrofa, un famélico ambiente que lo va “a g o t a n d o ” (el espacio entre los caracteres han sido establecidos por José Gamarra), nos habla del efecto balsámico que tiene la música al diluir “con sus besos/ este dolor/ que va […] agudizando conflictos/ estomacales” 14. Creemos que fue, a través de
sus versos como José Gamarra, supo agradecer a su padre15, por el esfuerzo y empeño que éste puso en enseñarle a interpretar diferentes instrumentos musicales, que aliviaron de alguna manera su condición de pobreza, y sobre todo el hambre que siempre tuvo16
Luego de su ingreso a la universidad, su vida académica no evidenció una apreciable mejoría; al contrario, en los primeros ciclos desaprobó en varias asignaturas (Psicología General, Introducción a la Matemáticas Superiores,
.
12 Los datos que nos ofreció su madre fueron recogidos mediante una entrevista sostenida el 02 de agosto
de 2008.
13
Poema aparecido por primera vez en la décima separata de poesía de la revista Runakay, bajo el título de Poemas. Guadalupe, La Libertad: Runakay, 1981. Publicado nuevamente en el poemario Lagarto de humo. Huancayo: Taller literario “Ríos Profundos”, Programa de Educación, UNCP, 1984.
14
vv. 11-12, 15-16 de “¿Hasta cuándo?”.
15
Es curioso que en todos los poemas que conocemos de José Gamarra no estén presentes ni su padre ni sus hermanos. Menciona a sus ‘primos’, ‘tías’ y a su ‘madre’ (léanse: “Sobre las hierbas taciturnas”, “Lagarto de humo” y “Hogar”), pero para su padre ni una sóla linea o mención siquiera. Quizá se deba que para él poeta su “Hogar/ (Fuente estirada por signos fatídicos)/ Las puertas están fraccionadas/ por la no felicidad” (vv. 1-4; los paréntesis corresponden al poema).
16 Arturo Concepción, en la entrevista que le hiciéramos en agosto de 2008, nos contaba que cuando
ambos, él y José habían pasado ‘chupando’ toda la noche, al día siguiente iban a la panadería de su amiga poeta Rosa Iñigo; quien, en tiempos navideños, les regalaba panetones o panes si no era navidad, que José nunca quiso cambiarlos por ‘trago’. Siempre se los comía.
Geografía General e Introducción a la Filosofía), aprobándolas después, ya en los ciclos superiores. Recién en el sexto ciclo su promedio académico fue en ascenso17
Nos parece importante consignar estos datos, en una coyuntura como la nuestra, toda vez que es la demostración que dadas las mejoras de las
condiciones educativas, el coherente interés vocacional de los estudiantes y la motivada maduración de todo ser humano, a lo que en caso de Gamarra habría que sumar el marcado compromiso político y poético, cabe esperar la mejoría académica
, ello le permitió llevar asignaturas de ciclos superiores, como sucedió en el Séptimo Ciclo cuando cursó la asignatura de Estilística y Crítica