CNO evolution

³Ha llegado a ser evidente que nada referente al arte es evidente: ni en él mismo, ni en su relación con la totalidad, ni siquiera en su derecho a la existencia. El arte todo se ha hecho posible, se ha franqueado la puerta a la infinitud y la reflexión tiene que enfrentarse con ello. Pero esta infinitud abierta no ha podido compensar todo lo que se ha perdido en concebir al arte como tarea irreflexiva o aproblemática. La ampliación de su horizonte ha sido en muchos aspectos una auténtica disminución.´332

" ... la misma lógica del 'mercado' de la información reclama una continua dilatación de este mercado mismo, exigiendo, consiguientemente, que 'todo' se convierta, de alguna manera en objeto de comunicación."

(...)

"...en la sociedad de los media, en lugar de un ideal emancipador modelado sobre la autoconciencia desplegada sin resto, ... se abre camino un ideal de emancipación a cuya base misma están, más bien, la oscilación, la pluralidad, y, en definitiva, la erosión del propio 'principio de realidad'."333

Entre estas dos posiciones en las que la historia reciente expone los núcleos medulares sobre el problema de la producción artística frente al imperio de los medios masivos de comunicación y, de frente a una sociedad mediatizada en fragmentos, con distintos grados de aproximación al fenómeno, oscila también la obra pública santafesina del periodo 2007-2011.

La mediación electrónica transforma y reconfigura el campo de los medios masivos de comunicación en su conjunto, es decir, los medios de expresión y de comunicación tradicionales -los impresos y las formas orales, visuales y auditivas-, se reconocen también alterados interna y sustancialmente por los medios electrónicos.

La enorme transformación que suponen deviene, en parte, de su consideración como recursos disponibles a todo tipo de sociedades y accesibles a todo tipo de personas, pero también, a la multiplicidad de formas que adoptan -el cine, la telefonía, las computadoras, la televisión- y a la velocidad con que avanzan.

Al movimiento y velocidad del flujo de imágenes, textos y guiones consecuentes de la mediación electrónica, el antropólogo Arjun Appadurai añade el análisis sobre la relación que ésta establece con las migraciones masivas de personas como fenómeno propio del presente global. El autor subraya que la relación entre las imágenes en movimiento y los sujetos desterritorializados ±en sus distintas formas, condiciones y grados de desplazamiento- configuran nuevas condiciones que trastocan las formas del tradicional análisis de la comunicación334.

332

Adorno, Theodor 1970 (1984) Teoría estética. Madrid: Orbis S.A., p. 9. 333

Vattimo, Gianni 1989 (1990) La sociedad transparente. Barcelona: Paidós, p. 82.

334

Appadurai hace énfasis en las dos fuerzas: los medios de comunicación electrónicos y las migraciones en masa, más sus interrelaciones (como, por ejemplo, la creación de las esferas públicas diaspóricas), como los fenómenos que dan origen a un nuevo orden de inestabilidad en la producción de las subjetividades modernas.

Entre tantos otros análisis sobre la sociedad de la información335, interesa especialmente el análisis de Appadurai porque vincula las dos dimensiones -movimiento de personas y multiplicación más velocidad de la información en los medios- ya que ambas intervienen en el marco de producción del proyecto de escuelas de la UPE. La perspectiva desde la que se pretende abordar el fenómeno contempla la situación de "...un medio cultural y tecnológico cuyos componentes se amalgaman y no son ya configuraciones aisladas"336.

Más allá de reconocer que el fenómeno de la movilidad tiene consecuencias y afecta la vida de todas las personas -incluidas aquellas no sometidas directamente al acto del desplazamiento físico-, sobre todo las que habitan en las ciudades contemporáneas, la figura central en el proceso de producción de arquitectura en la UPE, Mario Corea, es un arquitecto cuya identidad profesional está marcada por los desplazamientos forzados y voluntarios337.

Además de las múltiples influencias que contribuyen a su formación como arquitecto, la trayectoria profesional en la práctica y en la docencia desarrolladas tanto en el país como en España, contribuyen a que las obras en las que interviene asuman un interés de escala transnacional, así como también aumentan su trascendencia en los medios de comunicación nacionales.

Bajo este contexto se presenta inconmensurable la tarea de registrar la diáspora ±y consecuente desterritorialización338- del prototipo escolar de la UPE circulando en las redes de información; sin embargo, reconociendo la provisionalidad y parcialidad de la experiencia, interesa identificar algunas

Véase Appadurai, Arjun 1996 (2001) La modernidad desbordada. Dimensiones culturales de la globalización. Montevideo: Trilce-FCE.

335

Schnitman, Dora (1994) Nuevos Paradigmas, Cultura y Subjetividad. Bs. As.: Paidós. Vattimo, Gianni 1989 (1990) La sociedad transparente. Barcelona: Paidós. Bauman, Zygmunt 2000 (2002) Modernidad líquida. Bs. As: FCE.

ϯϯϲ

Schnitman, Dora (1994), ob. cit., p. 20.

337

El arquitecto Mario Corea (1939, Rosario) obtiene su título de Arquitecto en la Escuela de Arquitectura de la Universidad Nacional del Litoral en Rosario en 1962. Posteriormente viaja a Estados Unidos para conocer la obra de Wright. Estudia en Harvard y obtiene en 1964 su título de Master of Architecture in Urban Design. En Cambridge, el arquitecto es colaborador del estudio Josep Lluis Sert, Jackson and Associates de 1962 a 1965 y, en los dos años siguientes, colabora en los estudios de Desmond and Lord y Paul Rudolph. A fines de la década del sesenta, en 1968 -mismo año en el que se crea la DINAE, cuya experiencia de amplia difusión en el campo disciplinar, marca la historia de la arquitectura escolar en el país- abre su estudio de arquitectura en la Argentina al mismo tiempo que se inicia en la carrera docente en la Facultad de Arquitectura de Rosario. En 1970 recibe el Diploma en Urban Studies de la Architectural Association de Londres. Con el golpe de estado de 1976 es echado de su trabajo en la Oficina de Planeamiento del Gran Rosario y se exilia en Barcelona, donde se desarrolla profesionalmente y donde reside hasta la actualidad. Fruto de su residencia en Cataluña, se inicia en la temática de la arquitectura educativa con su primer proyecto para una escuela primaria con nivel inicial, la Escuela Alberti (1987) en Badalona, con el que obtiene un primer reconocimiento de sus pares europeos. Entre las influencias más destacadas, cabe señalar que en España trabaja en el estudio del arquitecto Josep Lluis Sert (1902-1983). Fuentes biográficas: http://mariocorea.com/estudio/ y Revista 1:100, 43, año 8, Buenos Aires: 1:100 Ediciones, mayo de 2013. También Silvestri, Graciela (2014 MXOLR ³$OPD Ge arquitecto. Conformación

KLVWyULFDGHOµKDELWXV¶GHORVSUR\HFWLVWDVGHOKDELWDW´(QRegistros, 11, año 10, Mar del Plata, pp. 72-97. 338

Para el desarrollo histórico del concepto -desde Marx hasta Deleuze y Guattari, con los aportes de la perspectiva de Néstor García Canclini. 9pDVH ³'HVWHUULWRULDOL]DFLyQ´ (QDiccionario de Estudios Culturales Latinoamericanos, Szurmuk, Mónica y McKee Irwin, Robert (coord.) (2009) México: Siglo XXI.

de las fuentes más importantes que reproducen fragmentos del proyecto y testimonian la diversidad de los auditorios a los que se dirigen las formas que asume la publicidad de la obra.

Publicaciones339 Oficiales Disciplinares Profesionales Académica Comerciales

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Pero la multiplicidad y complejidad que caracterizan los flujos de circulación de la información en los medios masivos -electrónicos y tradicionales y sus interrelaciones-, se intersectan con la potente historicidad que conlleva la publicidad de la arquitectura producida desde el Estado y con el protagonismo asignado a la imagen en la sociedad del espectáculo340.

En esta dirección, la nueva centralidad de la arquitectura en el discurso cultural de la contemporaneidad está ligada también a una sobrevaloración de la imagen, esa inflación del diseño

339

Cabe mencionar que el cuadro busca mostrar la diversidad de fuentes utilizadas para la publicidad de la obra, pero no puede medir la potencia del mensaje ya que no registra la frecuencia de la emisión de los mensajes ±

considerando que cada medio funciona con ediciones mensuales, semanales o diarias- ni registra tampoco la cantidad de ejemplares y los ámbitos de su circulación.

340

En referencia al análisis que hace Guy Debord en La sociedad del espectáculo1967 (1995), donde sostiene la existencia de un punto de vista exclusivo con leyes dominantes en las que toda relación social entre personas se encuentra mediada por imágenes. Véase Cap. 2³/DPHUFDQFtDFRPRHVSHFWiFXOR´

en palabras del crítico Hal Foster341, y que se fortalece ±al mismo tiempo que se vuelve débil en los términos de Vattimo342 y de Sòla-Morales343- en la multiplicidad de los contextos en los que participa: los diversos organismos del Estado productor y difusor; las instituciones de la arquitectura como disciplina, el campo profesional con sus estamentos, las formas de validación que implementa el mundo académico y las lógicas de las empresas comerciales.