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El nombre de los Tuatha De Danann2 significa "gentes del dios cuya madre se llamaba
Dana", genitivo Danann o Donand. Dana, nominativo Donand en irlandés común, recibe en
otros lugares el nombre de Brigit; es madre de tres dioses a los que a veces se designa con los nombres de Brian, Iuchar y Uar, y otras con los de Brian, Iucharba y luchair. Estos tres personajes míticos son los dioses del genio o de la inspiración artística y literaria: dei dana, o los dioses hijos de la diosa Dana, dee Donand. Dana o Donand, también llamada Brigit, su madre, era la esposa de Bress, rey de los Fomoré; pero, por nacimiento, pertenecía a la otra raza divina. Era hija de Dagdé o el "buen Dios", rey de los Tuatha De Danann, y se la consideraba diosa de la literatura. Sus tres hijos habían tenido en común un hijo único llamado ecné, es decir, ciencia o poesía. En la época cristiana, Brigit, diosa de los irlandeses paganos, fue suplantada por Santa Brígida; y, en cierto modo, los irlandeses de la edad media volcaron sobre esta santa nacional el culto que sus ancestros paganos habían rendido a la diosa Brigit.
El culto de Brigit no era desconocido en Gran Bretaña. En esta isla se han encontrado cuatro dedicatorias que se remontan a la época del imperio romano y que están dirigidas a una diosa de idéntico nombre, salvo una ligera variante dialectal. Una de ellas muestra una
1 Hesíodo, "Los trabajos y los días", versos 120-126.
2 Tuatha es un nominativo plural. También se encuentra el singular tuath, que puede traducirse
fecha que corresponde al año 205 d.J.C. El nombre Brigit, genitivo Brigte, propio de la Irlanda del siglo XII, supone un nominativo Brigentis; y el nombre divino que se lee en las cuatro inscripciones britano-romanas, es Brigantia. La forma gala de este nombre parece haber sido
Brigindo: en la inscripción gala de Volnay, hoy conservada en el museo de Beaune, se
encuentra una dedicatoria a una divinidad gala de ese nombre.
Así pues, la raza céltica adoró antiguamente a una divinidad femenina cuyo nombre, en la época de la dominación romana, era Brigantia en Gran Bretaña; en la Galia, probablemente, Brigindo; y, en la Irlanda medieval, Brigit (por Brigentis). Este nombre parece derivar del participio presente de la raíz BARGH, en sánscrito BRiH, "crecer, fortalecer, elevar", cuyo participio presente brihant por brighant, significa "corpulento, grande, elevado". Con esta raíz se relacionan los sustantivos femeninos irlandeses brig, "superioridad, poder, autoridad", en galés bri, "dignidad, honor", que ha perdido la g final. También el adjetivo irlandés brig, "fuerte, poderoso", se explica por la misma raíz.
En la Irlanda medieval Brigit lleva un segundo nombre, Dana o Dona, genitivo Danann,
Donand. Hija del jefe supremo de los dioses del día, la luz y la vida, ella misma es madre de
tres dioses que pertenecen al mismo grupo divino; y, debido al nombre de su madre, a esos tres dioses se les llama dioses de Dana. Pero esta tríada, en realidad, sólo nos ofrece los tres diferentes aspectos de un dios único, Brian, el primero de los tres, y del que los otros dos, en cierto modo, sólo constituyen un desdoblamiento. De ahí el nombre con el que se designa al grupo completo de los dioses del día, la luz y la vida: se los llama "las gentes del dios de Dana", Tuatha De Danann.
Ese mito parece haber sido conocido por los galos que tomaron Roma a comienzos del siglo IV, así como por aquellos otros que, aproximadamente un siglo más tarde, conquistaron la región septentrional de la península de los Balcanes y llevaron sus victoriosas expediciones hasta Delfos, es decir, hasta el más sagrado de los santuarios griegos. Según los historiadores de Grecia y Roma, tanto el jefe del ejército que tomó Roma como el del que saqueó Delfos llevaban el mismo nombre: ambos se llamaban Brennos. Esta coincidencia ha conducido a los historiadores franceses a admitir que Brennos, en galo, era un sustantivo común que significaba "rey". Y se lo ha explicado por medio del galés brenin, que, precisamente, posee ese sentido. Pero hoy en día esa doctrina resulta inadmisible. El galés moderno brenin, breenhin en el siglo XII, ha perdido dos consonantes mediales, y en la época romana se hubiera escrito bregentinos.1 Por lo tanto, es preciso encontrar otra
explicación para la palabra Érennos.
Tanto los romanos en el año 390 a.J.C. como los griegos en el 279, conocieron por boca de los galos el nombre del general que había llevado a éstos a la victoria. Ahora bien, ¿quién era el jefe supremo que conducía los ejércitos al combate y los convertía en invencibles en esas épocas primitivas y en unas razas tan impregnadas del sentimiento religioso? Era un dios. A la pregunta: "¿Quién es vuestro rey?", el galo vencedor respondía con el nombre del dios al que atribuía el éxito de sus armas y al que su imaginación representaba como invisible y sentado en un carro con el venablo en la mano y guiando a los batallones conquistadores sobre los cadáveres de los enemigos; y el nombre de ese dios, idéntico en Italia y en Grecia con un intervalo de ciento veinte años, era el del jefe de la tríada formada por los hijos de Brigantia o Brigit, también llamada Dana. Brian, nombre del primero de los tres hijos de Brigit en la edad media, es la forma relativamente moderna de un primitivo
Brenos. En la época que precedió a la edad media se decía Brenos, y se pronunciaba Brigentis el nombre que luego se pronunció Brigit; Érennos con dos n no es sino una variante
ortográfica de Brenos.
Cuando los galos, vencedores en Roma y Delfos, contaron que habían combatido bajo el mando de Brennos, nombraban al jefe mítico cuyo poder sobrenatural había, según su fe, producido la superioridad de sus fuerzas sobre los ejércitos enemigos; y ese jefe mítico era el primero de los tres personajes divinos a los que en la Irlanda medieval se llamaba dioses de Dana. Era él quien ocupaba la primera fila en la tríada de la que proviene el nombre conjunto de los dioses del día, la luz y la vida. Brennos o Brenos, más tarde Brian, es el primero de los dioses de Dana, Dei Danann en irlandés antiguo. Es el dios de Dana por
excelencia; y, en irlandés antiguo, los dioses de la luz, el día y la vida, se llaman "gentes del dios de Dana", Tuatha De Danann.