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V I I I

H I S T OR I A C ON CE P T UA L E H I S T O R I A S OC I A L

Se gún una conocid a f ras e de Epic teto , no se r ían lo s hechos los que con mue v en a los hombr es, sino las pa la bras sobr e esos hechos.130_{A pes ar de la alus ión esto ic a de no deja rse ir ri ta r po r l as} palab ras , la cont r aposic i ón entre «p ra g ma ta » y «do g mat a » ti ene muchos m ás ni v ele s de lo que pe r mit e l a r efe ren cia mo ra l de Epic te to. Nos re cue r da la fuerz a p ropia de la s pa lab ras, sin cu y o uso nuestro obr a r y su frir hum anos ap enas s er ían e xpe ri men tabl es y , con se gurid ad, no se rí an co m unicabl es. L a f ras e de Ep ict eto s e sitú a en la l ar g a t radi ción que, d e sde ant iguo, se ocup a de la r el ac ión ent re palab ra y cos a, es pír itu y vid a, conc ien cia y se r, l e nguaje y mundo. Quien s e ad ent re en la r ela ción en tr e l a his tori a concep tual y la socia l se encuen tr a t a mbi én bajo la pr esión de la r efle xión de est a tr adic ión. S e in trodu ce rápid a ment e en e l ámb i to de p re m isas

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teór ic as que s e han d e t ene r co mo objeti vo d esd e la p r ax is de la inv esti g ac ión.131

A pri m er a v ist a, la coo rdi nación ent r e la histo ri a co nceptu al y l a histor ia soc ial pa r ece l e v e, o al menos difí cil . L a pri me r a de esta s discipl inas s e ocupa, en p ri me r a líne a, de te x tos y d e palab ra s, m ien - tr as que l a s e gunda só lo pre cis a de los te x tos p ar a de ri va r d e ellos estados de cosas y mo v im i entos que no est án cont eni dos en los te x tos mis mos . Así , por ejemp l o, la his tori a soc ia l in ve sti ga las for m a - ciones soc ial es o for m as de o r gani za ción const ituc i onal, las rel ac io- nes en tr e g rupos, c apas , cl ases, cu estion a l as re lac iones d e los sucesos apuntando a est ructu r as a m edio o la r g o plazo y a su tr ansfor ma ción, o apor ta teo re ma s e conóm icos, e n vi rtud d e los cual es se inda - c an acont eci m ientos indi v idual es o resul tados de la acc ión polí ti ca. I x )s te x t os y la s si tua ciones co rr e spondiente s a su apa ric ión sólo ti e nen aq uí un c ar ác te r ind ic ati vo . Por ot ra p a rte , están los m étodos de l a hi stori a concep tual , que p ro ceden del á mbito de la his tor ia de l a t er m inologí a filosófi ca, de la fil ologí a histó ri ca , de la se m asiolo g ía y d e la ono ma siolo gí a, y cu y o s re sult ados, comp robados una y ot ra v ez med iant e e xé g esis de los t e xtos, se vue l ven a ll e va r a és tos.

Ahor a bi en, una p ri m er a contr aposi ción de es te ti po es sólo su- perfi cia l. L as in trodu ccio nes m etódi cas mu est ran q ue la re lac ión en - tr e la h isto ri a conc eptu al y l a soc ia l es m ás comp l eja y no p er m ite que una dis cip lina se a r ed ucible a la o tr a. L a situ ac ión en los á mbi - tos de los objetos de a mb as di scip lina s lo de mu est r a. No e xist e n in- guna so cied ad sin con cep tos en co mún y , sobr e tod o, no ha y unidad par a la ac ción polít ic a. A l contr ar io, nuest ros conce ptos se bas an en siste m as soc iopolít icos q ue son mucho m ás co mpl ejos que su me r a concep ción co mo co mu nidades l in güíst ic as bajo dete r minados concep tos rec tor es. Una « socied ad » y sus « conc epto s» s e encuen tr an en una rel ac ión de t ensi ón que ca ra ct er iz a i gual men te a l as d is- ciplin as c ient ífic as de l a histor ia que s e subord ina n a aquél los. H a y que int ent ar c la rifi ca r la r ela ción ent r e amb as d i scipl inas en t res planos:

1. En qué med ida la his t oria conc eptua l si gu e el mé todo histór ico - c rí ti co cl ási co, pe ro cont ribu y e c on una el e vada sele ct iv idad a con cebi r l os te m as d e la histo ri a so cia l. Aquí a y uda subsidia ri a ment e e l an áli sis de los con ceptos de l a histor ia soci al.

HISTORIA CONCEPTUAL E HISTORIA SOCIAL 107

2. En qué m edid a la his tori a conc eptua l r epr es enta una discipl i na autónom a con una m etodolo gí a propi a, cu y o contenido y alc anc e ha y que d ete r min ar d e for ma p ar al ela a l a histor ia so cia l, pero so la pándose de fo r m a cont rapu est a.

3. En qué medid a la histo ri a conc eptua l conti ene un a pret ensión genu ina men te t eór ic a que no puede ser re al izad a m ás que de for m a insufici ente po r l a que de se mpeña la h isto ri a soc ia l.

Pa ra la s refl e xiones que si guen son v álid as dos l i mit acion es: que no se tr at a de histo ri a d el len guaje, n i siqu ie ra co m o par te de la his - tori a soc ial, sino de l a t e r minolo gí a soc iopolít ic a que es r el e vant e par a el acop io de e xp e rie ncias d e l a histo ri a soc ia l . Ade má s, dent ro de est a t e rm inolo gí a y d e sus nu me rosa s e xp res io nes, se dest ac an espec ia l ment e con ceptos cu y a c apa cid ad se m ánti c a es m ás a mpli a que la d e

« me ra s » pa lab ras de la s q ue se usan gen er al men te en e l ámb ito so- ciopolí tico.132

I. Método de la historia conceptual e historia social

Cita re mos un eje mplo p ar a most ra r las i mpli ca c iones cr íti co- histór ic as de una h isto ria concep tual co mo a y ud a ne ces ar ia p ar a un a histor ia soc ial. P roc ede d e l a époc a d e l a R e volu ci ón fran ces a y de la incip ient e re vo lución i ndustri al, es de ci r, d e un ámb ito qu e abr ió nuev as pe rsp ect i vas pa ra el na ci mi ento d e l a soc iol ogí a y de los p ro- ble mas sociohi stó ricos .

En su conocido Me mo rán dum de sept ie mb re d el añ o 1807, Ha r- denber g di señó la s líne as re cto ras pa r a la reo r gani z ación de l Es tado prusiano. T odo el E stado debí a r eor g ani z ars e soc ial y econó mic a men te s e gún l a s e xpe ri enci as d e l a R evo lución f ranc esa . Por eso Ha rden - be r g m anifestó : Una jerarquización racional que no privilegie a una clase frente a otra, sino que asigne su lugar a los ciudadanos de todos los estamentos según ciertas clases es una de las verdaderas y nada superficiales necesidades de un Estado133 _{Pa ra comp r e nder t al fr ase}

prog r a mát ic a resp ec to a l a futur a po líti ca de r efor ma s de H ard en- ber g, s e nec esit a una e x é ge sis c rí tic a de l as fuent es que subdi vida espec ia l ment e los concep tos con tenidos en el la. Q ue l a dif er enc i a tr a dicional ent re nec esid a des « ve rdad er as » y «sup e rfic ial es » l e fue tr ansfer ida al «Es tado » p or e l o rden est a men tal e ra una for m a d e ve r

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las cosas qu e se hizo co rr ient e t ras apen as med io si glo y en l a • 1M no v a mos a ent ra r aquí. Por lo p ronto, resul ta so rpr endent e qu e i l.udenbe r g cont r apusie r a los de re chos ve rti ca les d e los es ta men tos i nii.i a rt icul ac ión horizon tal de c las es. D e ese mod o el ordena m ien - 1.11 ,1a ment al se v al ora p e y or ati v a ment e p or i mpl ic ar el favo re ci mi en-

10 ilc un e sta m ento fr ente a otro, mi ent ras qu e todos l os mi e mbros ili I e sta m ento deben se r ciudad anos y , por e so, ig uales. S e gún est a 11ase, si gu en si endo ta mbi é n, en tan to que c iudadan os, mie mb ros de un esl a men to, p ero sus funciones deben defin irs e coordin ada men te

se gún ci er tas cl ases » y no se gún los es ta men tos, por lo que ha de lo i uiar se, d el mi smo modo, una jera rqui za ción ra cion al.

Dich a fr ase, cuajad a de al usiones soc iopolí tic as, o c asiona, d esde mí a pe rspe cti v a pur a men te lin gü ísti ca, no po cas dificult ades d e com prens ión, aun cuando se es cap e l a r efe ren cia po líti ca a c ausa d e la a mbi güed ad s em ánt ica . En el lu ga r de la soci e dad es ta m enta l tr adi cional ha y que c oloca r un a so ci edad de c iudadanos (for ma l ment e i gu al es en der echos ) cu y a pe rt enen c ia a cl as es (que ha y qu e defin ir e conóm ic a y polí tic a men te ) ha ce p osible un a nue v a jera rquiz ac ión ( est at al ).

Es cl aro que el sen tido e x acto sólo se puede desp re nder del con - te xto d e todo e l Me mo rán dum, p ero t a mbién ha y que dedu ci rlo d e la situa ción de l auto r y de l os destin ata rio s, ad em ás de que hab rán de conside ra rs e la s itu ación políti ca y l as c ir cunstan c ias gen er al es de la Prus ia de enton ces , así como, fina l ment e, h abr á d e co mp ren der se el uso lin güís tico d el au tor, de sus conte mpo rán eos y de la ge - ner ación que le pr ec edió, con los que p ar ti cipab a en una co munidad lin güíst ic a. Todas esta s cuestion es co rr espon den a l m étodo histór ico - cr íti co t rad i cional , más conc r eta m e nte a l mé todo histór ico -filoló g ico, aun cuando su rjan pr e gunta s que no pued en responde rs e so la m ente con est e m étodo. T odo esto afe ct a espec ia l ment e a l a es tru ct ura so ci al d e lo qu e en ton ces e ra Prus ia y no puede s er aba rc ado suf ici en tem ente sin un abani co de p re gunt as econó mic as, pol itoló g ic a s y so cioló g ic as.

Como nue st ro plan te a mie nto se ci rcuns cr ibe espe c ial m ente a l a inv esti g ac ión de los conc eptos que apa re cen en la frase ci tad a, nos propor ciona una a y uda d ecis i va pa ra co mp rend er cómo pl ante ar y responde r cues tione s soc iohistó ric as m ás all á de esta fr ase. Si se pasa de sde el s entido de l a fra se mis m a a la cl asifi cac ión histó ri ca de los conc eptos que s e u san en el la como « est am e nto», «c las e » o

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«c iuda dano», se mu est ra ráp ida men te cuál es son las dif er ent es capas de l a econo mí a de la e xpe rien ci a de la époc a q ue ent ran en esta frase .

Cuando Ha rd enbe rg habl a de ciud adanos u til iza un terminus tech- nicus que acababa d e se r a cuñado, que no se usab a a ún leg al m ente en el d er echo co mún p rusia no y qu e ind ic aba un a a lusión pol ém ic a contr a l a an ti gua soci eda d est am ent al. Se tr at a aú n de un conc epto comb ati vo qu e s e di ri g e contr a l a de si gua ldad jur ídic a es ta m enta l, aunque no e xis tía en es e mo mento un d er echo ci vi l que le at ribu y e r a der echos pol íti cos a un c i udadano prus iano. L a e xp res ión e ra a c tual, tení a gr an por v eni r, ind ic a un modelo d e cons titu ci ón a r ea li za r en lo sucesi vo. En to rno al ca mbio de s i glo, e l con cep to de est a men to entr añab a muchí si mas lí neas d e si gnifi ca ción d e tipo po lít ico, jurídico, econó mi co y so c ial, de modo que desd e l a propia pa labr a no se de ri v a una coord ina ción uní voc a. Co mo H ard enbe r g pensó conjuntam ente es ta m ento y f a vor iti s mo, in trodujo c rít ic am ent e los pri vi le gios t radi ciona les de los est a mentos supe rio res al pronunc ia r, en est e con te xto, su conc e pto cont ra rio, « cla se ». El concep to « cl ase » ta mbién ent rañ aba en tonc es una va ri edad de s i gnifi cados que, en de - te rm inados mo men tos, s e solapab an con los de « es ta mento ». Si e m- pre s e pued e dec i r del uso del l engu aje de la bu roc r aci a que s e ha cí a en A le man ia y esp eci al m ente en Prus ia qu e en tonc es s e definí a un a clas e más po r c rit e rios e c onómico s y d e de re cho ad mini st rat i vo, que por c ri te rios po lít icos o s impl e men te po r el est am e nto en e l que se nace. En e ste cont e xto h a y qu e to m ar en consid e ra ción l a tr adi ción fisioc rát ic a d ent ro de l a cual fueron r edefin idos l os ant i guos e sta - men tos, po r v ez p ri me r a desd e cr ite rio s econó mi cos funcion al es: em pre sa en la que H a rde nber g p a rti cipó d esde l a pe rspe cti v a d el libe ra lis mo e conó mico. E l uso de «c las e » mues tr a que aquí s e e stá poniendo en jue go un m odelo soc ia l que apunta haci a e l futu ro, mi en tras que el con cepto de es ta m ento s e v incul a a una tr adic ión de sig los de ant i güedad, s e v i ncula a est ructu r as co mo l as que ac aban de vol v er a s er l e ga liz adas e n el códi go ci vi l, que mos tr aban sus a mbi - va len cia s y t a mbién su desg a rro en la es tru ctu r a est a ment al, a sí como su n ec esid ad de ref or ma. L a e xt ensión de l es pacio s e mánt ico de c ada uno d e los con cep tos c ent ral es qu e s e han u tili zado pon e de man i fiesto una alusión polé mi ca ref er ida al p res ent e, un co mponen te pla neta rio de futuro y el em entos p er m anent es d e la o r gani za ción socia l p roced ent es de l pasado, cu y a coo rdin ación espe cífi ca confie re sen tido a est a fr ase. En la espe ci ali za ció n te mpor al de l a se mánt ic a es tá y a de cidid a la fuer za h istó ri ca d el e nunciado.

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Dent ro de la e xé ge sis d e l os te xtos, la conside r ació n sobre el uso de con cep tos so ciopolí ti c os, l a inv est i ga ción d e su s si gnifi cados, a l- canz a un ran go socioh istó ri co. L os mo m entos de l a per man enc ia, de l ca mbio y de l a futurid ad contenidos en una situ ac i ón polític a con - cr eta quedan co mp rendid os en l a adquisi ción d el l engu aje. A sí, s e te ma tiz an y a —habl ando aún g ené ri ca m ente — los estados soci al es y sus ca mbio s.

Aún queda una cue stión q ue es i gua l ment e re le v ant e desd e l a h is- tori a conc eptua l y desd e l a so cia l: desd e cuándo s e pueden us ar con - ceptos tan ri gu rosos co m o los de nues tro eje mplo como indic ador es de c a mbios sociopol íti cos y de profundidad histó ri c a. P a ra el á mbi - to de la len gua al e man a s e puede most r ar qu e desd e 1770, apro x i- mad a ment e, sur gi e ron u na gr an cant idad d e nue vos s i gnific ados par a pal abr as an ti guas y n eolo gis mos que modifi ca r on, junto con la eco nomía lin güí sti ca, t odo el á mb ito so cia l y políti co de la exp er ien cia y fija ron un nuevo hor izont e d e espe ran za. Sin plan te ar aquí la cues tión a ce rc a de la pr ior idad « ma te ria l » o «con ceptu al » en el p roc eso <l e l as mo difica ciones , e l resul ta do sigu e s iendo suficien te men te su - ge rent e. L a lu cha por los concep tos «ad ecu ados » al can za ac tu alid ad soci al y po lít ic a.

T a mbi én nu est ro auto r, H ard enbe r g, conced ió g ran va lor a l as d i- I ' inic ias conc eptua les, afer rándos e a re g las g ra m at ica les co mo las •Hit - cor re sponden a la ocu pación cotid iana de los po líti cos de sde la K i \ c i lución F r an ces a. Así, t rat aba a los te r ra teni entes nobl es hablán -

•I . ' les co mo a notabl es, p or es cr ito co mo «hac enda dos», mi ent ras no • u t li aba en r ecib ir co rr ec ta m ente a los r epr ese ntante s de lo s es - II los departamentales como diputados corporativos. Su contrin- •mi li Ma r wit z s e indi gnab a porqu e debido al cambio de denomina- < i"»i . iinfundirían también los conceptos y enterrarían la antigua . MU .muí ion de Brandenburgo. En su conclusión final, Ma rw it z pas ó ' ' • • I " i Mu po r alto a sab ienda s de qu e H ard enbe r g uti liz aba, d e h e-

•li ____ eptos nue vos abr iendo as í una lu cha po r l as deno min acio - Mi ' li l a nuev a a rti cul ac i ón social que en los años sigu ient es se ex - ii mli 11 i a loda la cor re s pondencia ent re los anti g uos est am entos y I n I ... ia. Ci er ta men te, Ma rw it z re conoció con toda cla rid ad que l.i l ' u i. m .uní de le ga lid ad que se t r atab a de def e nder ib a adhe rid a • ' • > I .... ilina ción d e su or g ani zac i ón est a ment al. Po r eso d e sauto . ' i. mil di legación de su propio estamento ante el cancill er, porque

1 _{• !> il iian o lic itado como «habitant e» de la Mar ca de Brand en-}

■ MI,.,, r.l.li.iii hace r es to mi en tras se hablara de asuntos económi- ... /'.».• -i .c