General Methodology
2.2 Enzyme Assays
El Marco conceptual 1 fue enriquecido16 con nuevos aportes (ver Gráfico Nº 19) provenientes de los análisis de gerentes nacionales, NNA y ECI que fueron tomados, todos, con el mismo grado de importancia17 y que consistieron básicamente en:
12 Se logró en el Taller Nacional V con el procedimiento fue el siguiente: construcción de propuestas por
cada uno de los tres tipos de actores, un ensamble preliminar y el ensamble final. Las técnicas utilizadas para lograr el concepto de los actores fueron diversas. La técnica que utilizó el ECI para armar los planteamientos tanto preliminar como final, fue el mapa conceptual.
13 Luego de la presentación de las conclusiones de cada uno de los tres grupos de trabajo para
desarrollar los conceptos por actor: socios estratégicos, NNA y actores de WVP, se nombró una comisión de integración y edición que presentó el resultado en plenaria.
14 La alegría y la conmoción hasta las lágrimas, emergió cuando los participantes sintieron que en el
concepto resonaban las voces de los NNA y de los socios estratégicos que habían escuchado en los talleres de las cinco regiones
15 Esto aún no fue desarrollado en este Marco Conceptual 1
16 Para ello se emplearon varias dinámicas de trabajo: revisión en grupo de los aportes y del marco
conceptual 1, discusión en plenaria, síntesis y edición, discusión en plenaria de estos aportes, la síntesis y edición, plenaria, trabajo en grupo para profundizar en: enfoques, implicancias y definición de las categorías, plenaria para aprobación final.
102 Gráfico N°19: Nuevos aportes al marco conceptual 1
Fuente: elaboración propia, 2014. En base a la construcción en el Taller Nacional VI
De los gerentes nacionales: incluyen el enfoque “potencial de la niñez” que se entiende como “el respeto a todos los derechos de los NNA” y la “relación entre pares”; en el concepto proponen conectar el “enfoque de derechos” con “justicia y dignidad” Reiteran la trascendencia de concebir la PN como “cuidado con amor”- posible solo cuando se ha experimentado un cambio interior- ya que es la mejor manera de responder a la violencia. Este cuidado con amor tiene un sentido humano y profundamente cristiano que responde a
la identidad organizacional llamada a “hacer lo que es”.
De los NNA: complementan “cuidar” con “cuidarnos”, van más allá del cuidado incluyendo
“estar libres de cualquier tipo de violencia” y el concepto de “actoría social” que no había
sido planteado anteriormente y que implica “que las niñas, niños y adolescentes, en el
quehacer y ejercicio de esa condición inherente a su humanidad, encuentren su razón de ser y se comprometan con mejorar su realidad a partir de una lectura crítica de la misma, a partir de la generación de propuestas y planteamiento de opiniones en los espacios de toma de decisiones, a fin de que se propongan alternativas para modificar la situación de violencia que viven”. Clarifican el sentido de “bienestar de la niñez” como “ser felices” “ser libres” “que tengan amor y esperanza de vivir felices” y el sentido del buen trato como“no sentirse violentado sino estar en libertad, en confianza, amado, valorado, alegre, feliz y disfrutando el juego” (ECN, Reporte Final)
17 En los debates hubo una postura de algunos participantes que proponía considerar la voz de los NNA y
desestimar la voz de la gerencia con el argumento de que no se quería una construcción “vertical”. Parte de la orientación metodológica-basada en la reflexión de Tomas Villasante para quien los argumentos deben ser la base de las decisiones y no el que lo diga el pueblo- fue animarlos a considerar ambas voces
como importantes ya que “algo no es verdad porque lo diga el pueblo o mentira porque lo digan los dirigentes”
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Del ECI: las implicancias de la protección como lucha frente a la violencia que incluye prevención (promoción, capacitación y construcción de estrategias preventivas), atención (alerta, cuidado, capacidad de escuchar y vigilar ante la violencia), rehabilitación (restitución frente a la violencia) e incidencia (acuerdos, convenios, participación en mesas de concertación y desarrollo de iniciativas)
Nos detenemos un poco más en el aporte de los NNA dada su envergadura y especificidad cuya esencia, alcance y consistencia fueron entendidas progresivamente por el ECI. Este holismo de los NNA se expresión tanto en su concepción y diagnóstico de la violencia como ahora en su concepción de la PN como se evidencia en sus dibujos (ver Composición N° 07) y en sus análisis conjuntos:
Composición N° 07: Concepto holístico de la protección según los NNA
Fuente: elaboración propia, 2014. En base a talleres participativos
Cuidar, proteger, es un derecho, ayudar, respetar, dar amor, es brindar seguridad, educar, darle una vivienda, dar afecto; es respetar todo lo escrito; es un derecho, un deber, una obligación, es cuidar la integridad que nosotros tenemos como personas; es compartir nuestras necesidades con otras personas; toda persona desde que nace necesita, merece protección, sólo es el modo cómo dársela (conclusiones, Ayacucho)
Proteger, defender a todos los NNA de los maltratos físicos, psicológicos, respetando sus derechos y darles esperanza de vivir felices (Conclusiones, Cusco)
Tenemos derecho a la vida, a que nos escuchen, a ser bien criados. Es preocuparse, apoyar, respetar, cuidarnos. Es también que nos escuchen, así también nosotros mismos nos protegemos entre amigos, aconsejarnos, estamos ejerciendo la protección de otra persona […] A los conceptos de protección que hay le falta ‘que la infancia sea feliz…que sean los NNA felices, libres, que tengan amor; la protección basada en amor, que se garantice el estudio […] La protección busca que se acabe el maltrato, no sentir miedo, un
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hogar lleno de amor, paz y tranquilidad, acabar con la tristeza y el dolor de los niños, que puedan disfrutar de su niñez” (Conclusiones, Lima)
Es cuidar a los NNA, que no se expongan al peligro y velar por su bienestar. Es protegerlos tanto físico y psicológicamente, lo tienen que hacer el Estado y los padres; todos tenemos derechos y deberes y por lo tanto deben cumplirse y respetarse; es cumplir con sus vacunas y buena educación para que el niño tenga un buen desarrollo; todos los NNA tenemos los mismos derechos y deberes; protección es ser libres de la violencia (Conclusiones, La Libertad)
La protección es que todos los autoridades y padres de familia nos apoyen y nos cuiden a cada momento, donde estamos saliendo, qué hora regresamos y a qué lugares. Si los niños no saben de la protección, van a confundir con el libertinaje, pero si nosotros sabemos todos de protección, vamos a saber cuidarnos nosotros como niños y tanto como adolescentes” (niño) […] nosotros hemos recopilado las opiniones sobre la violencia y también de la protección. Los niños o adolescentes cuando se sienten protegidos, se siente
feliz, contento y tranquilo, porque sabe que están en buenas manos” (adolescente mujer)
(Conclusiones, Huancavelica)
Si bien los socios estratégicos aportaron la “integralidad”, los NNA fueron quienes señalaron en forma más explícita y clara una perspectiva “holística” de la PN. Una mirada global a las evidencias18 muestra con nitidez que para los NNA la PN es el cuidado para evitar que la violencia holística pueda afectar la totalidad de la vida de los NNA conforme se ve en los conectores que utilizan para concebir tanto la violencia como la PN: “con/sin” y “no solamente/sino”19 y que se sintetiza en su concepto holístico de la PN (ver Cuadro N° 06).
Cuadro N° 06: Concepto holístico de PN según los NNA
Fuente: elaboración propia, 2014. En base a los análisis de los NNA y del ECI
El equilibrio entre deberes y derechos brota de su cuidado en no distorsionar la PN
como “libertinaje” e incluye un compromiso de participar del cuidado de sí mismos y de
otros NNA. Cuando se proponen ser parte activa de la PN, los NNA se refieren no sólo
18Además de las que están expuestas en este capítulo están las reflexiones incluidas en el Capítulo N° 04
a propósito de la violencia que es la otra cara de la protección. Además están los compromisos que los NNA hicieron en sus talleres de análisis los que se encuentran en el Anexo N° 07.
19 En el capítulo N° 5 se ha explicado ampliamente el sentido holístico que tiene el uso que hacen los
NNA de estos conectores con los cuales no yuxtaponen dimensiones sino que asumen un concepto de violencia y de protección que abarca la totalidad de derechos, dimensiones, actores, escenarios y circunstancias.
Protección es el cuidado no sólo frente a algunas formas “activas” de violencia sino
frente a todas las formas o expresiones de violencia, incluidas las “pasivas”; son las acciones para evitar la vulneración no sólo de algunos sino de cualquiera de los derechos de los NNA; es no sólo cuidado frente a lo malo que se pueda hacer contra un NNA sino frente a lo bueno que se deje de hacer con y por los y las NNA; es protección frente a lo que sucede tanto “en” como “desde” y “hacia” la familia ampliando la responsabilidad hacia el Estado y hacia sí mismos; es no solamente “cuidar” sino “cuidarse”; es el esfuerzo por cuidar tanto el cumplimiento de los derechos como de los deberes de todos los actores, incluidos los NNA
105 a la incidencia como exigencia ante el Estado o autoridades, sino a su responsabilidad de vivir relaciones justas y de respeto mutuo en sus organizaciones así como a ser protectores de otros NNA. Como se observa en sus citas y se constata en los compromisos20 esta aspiración por el “cuidado mutuo” es de varones y mujeres aunque es notorio que los varones fueron más enfáticos en insistir y en querer cambiar su conducta para respetar y ejercer una mayor responsabilidad (como: estudiar más, respetar las diferencias de religión, edad, sexo, forma de ser o ideología; no burlarse o buscar un equilibrio entre deberes y derechos). La meta final de la PN para los NNA es la felicidad, disfrutar de paz, tranquilidad, afecto, ser escuchados, bien criados, en
síntesis “disfrutar de su niñez” y sentir que están en “buenas manos” conceptos que si bien estuvieron también presentes en los socios estratégicos, se diferenciaron por la insistencia de los NNA en aclarar que “no era lo uno sin lo otro” con un rechazo explícito a cualquier reduccionismo y asumiéndose corresponsables.
Con todos los aportes (ver Composición Nº 08), se arribó al marco conceptual final (ver Gráfico Nº 20)21 reconocido como un logro trascendental.
Composición N° 08: El equipo editor y el concepto final de PN
Fuente: elaboración propia, 2014. En base al Taller Nacional VI
20 Ver Anexo N° 07
21 Este trabajo se hizo en el Taller Nacional VI (diciembre del 2013). Se intercalaron grupos de trabajo y
momentos de plenaria para profundizar y afinar cada uno de los aspectos del marco. Se trabajó utilizando el criterio de incluir lo esencial evitando la multiplicidad de enfoques y considerando el alineamiento. Se trabajaron además las implicancias con respecto a la violencia y con respecto al buen trato, y las definiciones de las categorías incluidas en el concepto.
106 De todos los aspectos del marco conceptual, el concepto de la PN tuvo el mayor consenso producto de un intenso y largo debate; se trabajó con los aportes, las categorías (ver Cuadro N° 07). El enfoque central es el de bienestar22 cuyos componentes se conectan entre sí de la siguiente manera: “[…] los derechos para que el bienestar integral se logre, considerando el potencial y actoría social de los NNA, procurando su nutrición espiritual en un contexto de relaciones justas y de justicia promovidos a través de la crianza con ternura en todos los espacios y etapas de vida donde los niños, niñas y adolescentes se desarrollan (modelo de desarrollo ecológico
de la niñez)” (Borrador de Reporte final IAP)23
Las implicancias con respecto a la violencia fueron: prevención, atención, rehabilitación e incidencia. La implicancia con respecto al “buen trato” fue entendida como el respeto y la solidaridad expresadas no solo a través de palabras, sino también en el contacto físico (un beso, un apretón de manos, un abrazo), en las actitudes (prestar atención, dar tiempo y espacio para relacionarse y atender las necesidades de los hijos e hijas), y en las acciones de amor y cariño.