168 in Europe require replacement the mid 197 0 's".

También están los fanzines con ayuda institucional como los del El Contenedor de Puebla en Mexico o con ayudas a la publicación como Eremuak en Bilbao. Esto podría ser criticado por sectores del fanzine que los llaman más artísticos a estos fanzines asociándolos a la élite y que traicionan los principios del fanzine de la autogestión, pero a mi me parece bien integrarlo aquí o comunicarlo como problema o pregunta. Ya que en algunas ferias como Arrezife: Reunión Internacional de Fanzines Feministas y otros tesoros en Bilbao en el espacio Puerta el 21 de junio de 2015 en la que participé por Skype (aplicación en internet para videollamadas) muchas de las publicaciones que se presentaban estaban producidas con ayudas institucionales como era el caso de Nadia Barcate, Josunene, Sandra Cuesta y Larraitz Torres.

En una charla que dio en la UCLM (Universidad de Castilla La Mancha) en Cuenca La

Más Bella (proyecto de reflexión, acción y experimentación en el mundo de la edición de

arte contemporáneo, que impulsa y realiza proyectos artísticos específicamente pensados para

49. A Gloria Durán la conozco por el grupo de trabajo en el CENDEAC El/lo Público durante la dirección de Yaiza Hernández en 2009 y estuve en su presentación de su libro Dandysmo y Contragénero editado por el CENDEAC en Murcia en el 2010. Con Landa Layasi coincidimos en su presentación del proyecto en el SOS en Murcia 2015 y seguimos en contacto por evidentes temas en común. La definición de webdoc viene en la página de Goteo del proyecto: ”¿Qué es un webdoc? Es una plataforma abierta, disponible en Internet, casi siempre de trabajos de no ficción y que aparecen como mezcla de videojuego y página web, permitiendo cierta interactividad entre los usuarios y el contenido. Se trata de fomentar la participación del internauta, por lo que queremos ofrecer al usuario la opción de crear su propio orden de visionado según sus intereses personales, escogiendo el video que desea ver y compartir sus comentarios en Facebook, Twitter o Vimeo”. Visto por última vez: 21 de julio de 2015. Disponible en: https://goteo.org/project/lo-que-hicimos-fue-secreto

50. Visto por última vez el 21 de julio de 2015. Disponible en: https://fondeadora.mx/comofunciona 51. Visto por última vez el 19 de julio de 2015. Disponible en: https://sundaysoupsantander.wordpress.com/

ser editados por canales y métodos alternativos al mundo editorial convencional) en los que estábamos invitados ambos por Jesús María Martinez González con motivo de la exposición

FANZINES 80 Efímeros Pluscuam(im)perfectos.52 _{Pepe Murciego hablaba de un fanzine que}

hicieron en los ochenta y el Ayuntamiento se lo había producido. En realidad este tipo de ayudas siempre ha estado presentes y discutidas (en los lugares donde se quería representar cierta modernidad y apertura apoyaban este tipo de publicaciones).

La UPV/EHU (Universidad del País Vasco) de Bilbao ha ayudado con ediciones de fanzines a sus alumnos como era el caso de algunos fanzines en la feria del cómic de Bilbao en 2012 o bien que parten de ahí como el fanzine que me entregó para el archivo un estudiante de la

Facultad de Arte y Diseño de UNAM en la exposición de Una Archiva del DIY en el Museo Universitario del Chopo en el Ciudad de México titulado Miradas Violentas, 15 Estudiantes de Artes Visuales Dibujando en México, 2014 (Edición independiente y autogestiva realizada por integrantes del laboratorio de dibujo experiemental, FAD, UNAM) .

Y desde la institución artística con motivo de eventos especiales en el archivo tenemos el

fanzineManta de ostias de Carlota Juncosa editado por el SOS en su sexta edición en 2013 y

make you TRANSITION de Las Lindas Pobres para The Dark Side of The Party [El aldo oscuro de la fiesta], exposición comisariada por Iván López Munuera para SOS 4.8 en Murcia en 2015 ambos en la archiva o su fanzine Cocoliche en el marco de las Picnic Sessions de CA2M

52. La biblioteca Efímeros Pluscuam(im)perfectos en el Centro e-Lea de la Villa del Libro de Urueña (Valladolid) de la colección Martínez-Leis. Dirección y realización Jesús María Martínez González con ayuda de la la Diputación de Valladolid. En la exposición se podía ver ejemplares de los años ochenta de cómic para adultos de revistas como El Víbora, Cairo,1984,

Cimoc o Totem, junto a dibujos originales de Mediavilla, Mariscal, Lolo o Man Meni entre otros confinados con fanzines de nueva producción de los años 2000. Jesús María Martínez también estuvo en el festival MICA de Santander 2013 y en los Encuentros de Editores Inclasificables en la Biblioteca Pública Casa de las Conchas en Salamanca 2013 donde con el colectivo Elefante Rosa un colectivo de poesía experimental, micro-performances, fanzine, arteterapia y objetos poéticos de Granada y Valladolid, hicieron un fanzine colectivo el cual que se encuentra en la archiva gracias a Jesús María Martínez González. Con el colectivo Elefante Rosa participé en la charla sobre fanzines en internet dentro del proyecto de Irene López

Think Arts #6Fanzines, mujeres y Ladyfest, 2013, junto con Andrea Galaxina como Bombas para Desayunar, Jessica R. DeCamp y Miriam Muñoz de Una Buena Barba, Ladyfest representada por Laura Gaelx, y Mujeres con Pajarita con Irene López y Piluca Martínez. La sesión se puede consultar en el siguiente enlace. Visto por última vez el 21 de julio de 2015. Disponible en: http://thinkarts.cc/sesiones/think-arts-6-fanzines-mujeres-y-ladyfest/

53. Para el evento en Facebook estaba diseñado con estos símbolos: (me es pertinente señalarlos porque más adelante en el capítulo once dedicado a la repetición como método congnigtivo analizaremos la repetición y el uso de determinados símbolos como lenguaje e identificación, aquí a parecen muchos símbolos el de masculino me dio que pensar si es intencionadamente de nuevas masculinidades o bien con ironía o bien para evadir el de feminismo pero desde luego hay una intención.Visto por última vez el 21 de julio de 2015. Disponible en: http://laslindaspobres.tumblr.com/

en 2015. En el Tumbrl de Las Lindas Pobres ya indica: “las lindas pobres nos somos chicas. Somos ediciones lindas con pocos recursos, o con muchos, pero con los que haya.”53

La extraña relación con las instituciones y la autogestión es explicada en el fanzine que realizaron las organizadoras de Ladyfest con motivo de su invitación por parte de las Picnic Session del CA2M en 2013, aquí transcribo la entrada del fanzine:

La extraña relación de Ladyfest y las sesiones Picnic comienza aquella noche de julio que vinimos a robarnos a Verity Sussman para que pinchara en el primer benefit (8/junio/2012). Continúa poco después, cuando volvimos a esta misma azotea para tomar aquel concierto de Micachu & The Shapes (12/julio/2013) y transformarlo en la fiesta feminista que tenía que haber sido mediante el baile desenfrenado, las pintadas, la invasión del escenario y un fanzine tan complejo como aquella bella acción que titulamos TOMA LA FIESTA MUCHACHA. Entonces llega el DIY del Picnic 2013, y nos invitan formalmente. Entonces decidimos volver para otra vez ser nosotras las que pongamos las normas.

Esta es una invasión ultralady y está pasando

Sin permiso y Sin Excusas Nadie nos pidió hacer un Ladyfest y sin embargo había que hacerlo Ningún participante en Ladyfest cobra

Todas las entradas de todas

nuestras actividades han sido y son a precio libre

Con precio libre no hay robo, no hay deuda, no hay puertas cerradas Tomar el dinero de la CAM es una

manera efectiva de ladyficar el mando artístico

Difícil y contradictoria es la Pop Politics

Cultura feminista son maneras, no son qués

Nos vemos en los bailes, en las azoteas, en las calles, en las plazas

¡¡¡¡PUSSY RIOTS DEL MUNDO UNÍOS!!!! (ladyfest madrí, 2013)

Una de las caras del fanzine es la factura que emiten al Centro de Arte 2 de Mayo. Donde especifican la cantidad 1.500 euros, menos el irpf 21% Total a ingresar: 1.185 euros.En la misma página con sello de mini imprenta se puede leer: “COGE EL DINERO … Y CAMINA, TRANQUILAMENTE”.54

En este alegato o manifiesto de intenciones aparecen frases que explicaremos en capítulos siguientes que hacen referencia al movimiento Riot Grrrl como Sin permiso (frases-lema de las Riot Grrrl, como: No te necesito (Don’t need you) canción de Bikini Kill y que da título al documental Don’t Need You: The Herstory of Riot Grrrl de Kerri Koch, 2006) o Esto está pasando sin tu permiso (This is happening without your permission) frase de la canción Her Jazz Lyrics de la banda punk Huggy Bear.

Pop Politics es la exposición que estaba en ese momento en el CA2M comisariada por Ivan Munuera donde participábamos Jeleton. En el fanzine también está escrito necesidades de las

Ladys en las que van a usar ese dinero:

billetes de avión pupusas caramillos carteles tela paracuartososcuros cables altarcillos indesignpirata chapas bigotesdrag ensaladadepasta cuerdas billetesdetren máquinasdehumo alcayatas imprentillas emepetreses gasolina ladycóctel spray postporno fanzines pupusas baileag arrao batas pinturadecara todo lo que una ladynecesita. (ladyfest madrí, Op. Cit.)

54. Frase similar a la de “coge el dinero y corre” que he escuchado en contextos en los que se asociaba con una actitud asociada a grupos de artistas callejeros raperos y grafiteros cuando pasaban a ganar grandes cantidades de dinero y se discutía si se habían vendido o no al sistema, a lo que respondían con una especia de picaresca en base de que nunca habían tenido el dinero y ahora que se lo dan “lo van a coger y salir corriendo” sin dar explicaciones, sin la posibilidad de que se lo quiten, antes de que cambien las tornas. Esta frase también la he escuchado en el contexto queer donde si no tenían el acceso a ese status

público y de reconocimiento quieren ese dinero ahora que se les da y porque lo necesitan no van a decir que no. Aunque tengo que especificar que es una interpretación libre mía a esta frase que puede ser discutida y tendría que contrastarse mejor si es para explicar esta frase en concreto que aquí juega con dar varios niveles de lectura: “COGE EL DINERO... Y CAMINA, TRANQUILAMENTE” en respuesta a la otra frase (que además el es muy similar al título en castellano de la película de Woody Allen Toma el dinero y corre,1969) podría ser una de sus lecturas como coge el dinero: para lo que tengas que hacer con él con orgullo y sin miedo porque puedes y camina tranquila no hay nada que esconder da la cara sin huir, como otra posibilidad o forma de hacer de ultralady. Este fanzine forma parte de Una Archiva del DIY.

Y puedo corroborar que ese dinero fue así empleado por lo menos en los transportes de tren para la mesa redonda de fanzines y feria ¡Lo voy a hacer! que organizamos Andrea Galaxina, Irene López y yo para Ladyfest Madrid 2013 se nos pagaron los billetes de tren desde la organización del Ladyfest.

Estos casos expuestos son buen ejemplo de cuando la institución ayuda y paga por los servicios y/o produce edición, que desgraciadamente no es siempre el caso. Muchas instituciones están recurriendo a ofrecer el espacio y la difusión en su página web y redes sociales remarcando que es completamente “autogestionado” teniendo el artista que lo solicita mandar proyecto de taller, poner precio a sus talleres cobrando de la gente que consigue que se apunte y dispensar los materiales, como es el caso del Cuartel de Artillería y Puertas de Castilla en Murcia y que recientemente aparecía un artículo en el periódico La Verdad de Murcia el 6 de mayo de 2015 titulado Proyectos que están en marcha como ejemplo de lugar público cultural que había respondido con creces a sus expectativas y que está ilustrado con una foto en la que aparezco yo dando uno de mis talleres de collage los cuales eran parte del intercambio por mi residencia del archivo en Puertas de Castilla. Y esto en los casos en que se ofrece que se ponga un precio al taller porque otras veces se da por hecho que va a ser gratis como la exposición de Una Archiva del DIY en el Cuartel de Artillería en mayo de 2015. Este tipo de “autogestión” desde la institución pública está siendo asumido en un complejo discurso por el cual muchas están incorporando en su vocabulario nociones como autogestionado, procomún, autoedición… En el blog de Jaron Rowan en la entrada Era una crisis de clase… de 2012 ya comentaba su preocupación por estas apropiaciones:

Últimamente leo con tristeza cómo se confunde lo común con lo público. Cómo se mezclan las ideas de autogestión, colaboración y la más burda explotación. Cómo de forma intencionada se introducen nociones provenientes de espacios autónomos en los discursos en torno a cómo se deben de gestionar la instituciones públicas, pese a que estos ámbitos poco o nada tienen que ver. Hablo de

55. Jaron Rowan junto con Silvia Nanclares es parte del proyecto Amar en tiempos Hipster: “un taller que pretende interrogarse sobre cuál es el ideal amoroso y qué modos de vivir la sexualidad despliega “lo Hipster”. Un taller de análisis y construcción de textos (ambiguos) con distintos lenguajes (discursivo, periodístico, ficción y no ficción textual o audiovisual, etnografía, imagen, podcast, escénicas) alrededor de las formas afectivas y la sexualidad que la “subcultura” Hipster propone y cómo ésta nos atraviesa social e individualmente”. Recuperado de http://intermediae.es/project/404/blog/amar_en_tiempos_hipster.

instituciones culturales, puesto que son las que más frecuentemente transito y frecuento, pese a que probablemente esto ocurra en muchas otras esferas y campos de acción.55 _{(Rowan, 2013)}

En esta entrada de blog analiza y problematiza no sin reducir las causas que llevan a esto y sus exponenciales peligros a los que Yaiza Hernández contesta por puntos y detalladamente causas y efectos terminando con una propuesta que comparto:

[...] ¿por qué no simplemente hacer lo que hacemos en otro lugar? Trabajar de gratis, como mínimo, tendría que servirnos para regalarnos un poco de autonomía. Seguimos sin darnos cuenta de que nos necesitan a nosotras mucho más de lo que nosotras los necesitamos a ellos.

En la Sesión de O.I.L. 1, Nosotros Feriantes para el MUACmoderada por Jara Calles (hizo su tesis doctoral en Literatura de las Nuevas Tecnologías, dedica su labor académica a las relaciones entre literatura y nuevas tecnologías, la escritura de fanzines y otras formas de edición independiente) una de las preguntas era nuestra relación con la institución y me atreví a aconsejar que si vas a hacer un trabajo sin cobrar vayas a un lugar o espacio donde no cobra nadie realmente a priori un espacio “autogestionado”.

Por lo complicado de este tema de la autogestión desde la institución y la proliferación de talleres como salida para el artista y la posisción que tomo desde la archiva de trabajar con la institución le dedicaré un espacio más extenso en la tercera parte de esta tesis.

“La autogestión puede ser entendida como un mecanismo de supervivencia, pero también de militancia”. (Parramón, 2012)