En la naturaleza existen diferentes seres unos son gregarios y otros viven aislados según el modo al que les obligan sus necesidades. Todo dependerá de sus necesidades para su sobrevivencia. La naturaleza no hace nada en vano por lo cual le dio la capacidad de la razón al ser humano para comprender lo que es bueno y
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malo para su vida, por lo cual busca un lugar en donde sea o pueda ser feliz. “El fin verdadero de la ciudad-estado: la virtud y la felicidad” (Aristóteles, 1988, p. 174). Entonces el ser humano es capaz con su razón de adquirir lo necesario para la subsistencia y para conseguir su mayor bien que sería la felicidad, por lo cual creara la sociedad. Formar una sociedad para los seres humanos es indispensable para la vida. Sino ¿Cómo serían los seres humanos fuera de una sociedad? Para Hobbes serían unos seres reducidos a su mínima expresión, no podrían disfrutar de todos los beneficios que brinda el vivir junto con los demás, no tendrían seguridad, posesiones, herencias, ni acceso a los conocimientos de las generaciones pasadas y estaría obligado a siempre empezar de cero.
Solo dentro de la sociedad la ética y la moral tienen significado, sin las buenas costumbres sería imposible vivir junto con los demás y disfrutar de todos los beneficios, para Aristóteles al margen de la sociedad solo queda Dios, los locos y las bestias. El hombre fuera de la sociedad está fuera de la moral con lo cual puede ser más feroz que las mismas fieras.
Para Hobbes la naturaleza ha hecho a los hombres muy similares así que incluso el más endeble podría eliminar al más poderoso porque deseamos las mismas cosas como comida, propiedades y placeres. Antes de vivir en una sociedad todos vivíamos en un estado de guerra de todos contra todos, porque no existía un poder que aterrorice a todos y los domine. La paz solo es posible donde hay un poder absoluto (el leviatán) capaz de crear leyes y aplicarlas.
Pero este mundo que explica Hobbes solo crearía una sociedad en la cual todos estén sometidos a ella por medio de la fuerza, si bien con eso asegura su subsistencia, estarían sometidos a la autoridad de un monarca el cual no les permita alcanzar la felicidad.
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Según Aristóteles el ser humano es un animal social que establece pueblos y comunidades. Lo que le separa de los animales es que tiene la palabra a diferencia de los demás seres que solo pueden expresar placer, dolor, furia y miedo, etc. En la palabra se puede expresar el bien, el mal, lo conveniente y lo perjudicial, con lo cual se da el dialogo. En el dialogo es donde en verdad se da a conocer lo que se debe de hacer. Así cualquier persona que sea mayor de edad y con capacidades normales, podrá dialogar de manera racional entre iguales y pertenecer a la sociedad. De tal modo si un sujeto es capaz de hablar puede participar en los diálogos, también puede problematizar expresando su posición, deseos y necesidades, y nadie puede ni debe de impedir este derecho de expresión, con el cual participa activamente en su sociedad.
El desarrollo natural de los seres para su supervivencia es emparejarse entre macho y hembra, también en reunirse entre los miembros de la misma especie y que sea dominada por un líder para lograr la supervivencia. Quien puede conseguir seguridad, abastecimiento y supervivencia con su razón es un líder. La naturaleza no hace nada inútil cada cosa tienen su finalidad. Como cada parte de un cuerpo debe realizar su misión, así la unión de diferentes familias que tengan como cabeza un líder que deberá de ser el mejor, es la creación de la autosuficiencia para la supervivencia y bienestar. “Ese bien hacia al que todos aspiran es la Eudaimonía, la «felicidad»”. (Aristóteles, 1998, P. 58), la causa final de la vida humana es la felicidad que se consigue por medio de la perfección, y lo superior es no depender de nadie, sino conseguir la autosuficiencia, por lo cual es necesaria la creación de la sociedad, la sociedad es lo único autosuficiente, ya que el ser humano en soledad no es autosuficiente porque necesita de los demás. Lo menos autosuficiente es el
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hombre solo, luego la familia, después el pueblo y por último la sociedad que es lo más autosuficiente.
Pero para que una sociedad sea beneficiosa y se pueda dar una buena convivencia para todos, debe de formar bien a sus ciudadanos. Una buena ciudad hace mejores a los seres humanos, pero por el contrario una mala sociedad hace peores a los seres humano, así como el ser humano que desarrolla todas sus facultades en especial la racional que lo inclinara hacia la justicia, es el mejor entre todos los seres, apartado de la moral y de la justicia es el más infame de todos, como también lo mejor será seres autosuficientes y lo peor serán seres dependientes. La única manera de formar bien a sus ciudadanos es por medio de un buen gobierno que debe ser el gobierno de los mejores. Que es semejante a la necesidad que sea la razón y no la ira o los apetitos los que gobierne a los seres humanos.
Sin las cosas necesarias es imposible tanto vivir como vivir bien. El ser humano está constituido por la razón y los deseos, de los cuales uno manda sobre el otro por naturaleza, esta es una realidad que también se da en la sociedad.
Hay que vivir de acuerdo con la naturaleza del ser humano y de la sociedad, para ello hay que estudiar la naturaleza de todo lo que sea ético y no lo degenerado, ni lo malvado o el comportamiento vicioso, que puede poner muchas veces a los apetitos sobre la razón, esto sería una disposición vil o contra naturaleza. Es mejor someterse a lo superior como los animales se someten al ser humano.
Unos poderes se ejercen sobre seres humanos libres e iguales y otros poderes sobre seres humanos que son considerados como un rebaño de ovejas. Pero si lo mejor es el uso de la razón entonces esto solo puede dar como resultado
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seres iguales y libres. Y se debe de buscar el mejor sistema para que estos seres puedan vivir y ejercer todas sus facultades.
Por lo tanto el ser humano es un principio estuvo aislado, pero para lograr su supervivencia, ya que solo no es autosuficiente, tuvo que unirse a los demás para lograr su supervivencia, en especial para encontrar la seguridad, contra las fieras, los fenómenos naturales y contra los mismos seres humanos. Y con ello lograr su bienestar.