Influence of Errors on TCP

Con el registro en fotografías, tanto en el formato ―carta de visita‖ (formato patentado por el fotógrafo europeo Disderi) y otros formatos de mayor tamaño, la mujer accedió a diversos usos de la fotografía, entre los cuales podemos mencionar los de índole social (fotografía de bodas), familiar con un grupo amplio o para presentar a los hijos, conmemorar, celebrar, recordar. Un uso particular, en el cual la mujer se representa sin más acompañantes, se refiere al ―talismánico‖; (Sontag, 2005) con su retrato, la mujer acompaña al hombre amado en la distancia. “El intercambio de fotografías hace parte del ritual de los enamorados

que han unido sus cuerpos y almas”. (De Paz, 2001: 31)Así como el intercambio de fotografías es parte del ritual, la producción de retratos de mujer también constituye un eslabón que vincula la elaboración del retrato dentro la función que cumple, en el intercambio de los enamorados accediendo a una forma de circulación, de cierta manera íntima o cifrada.

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En este contexto también es amplia la teorización del investigador Norman Bryson al vincular en el cuadro de Ingres ―Retrato de la condesa de Haussonville‖. De acuerdo con el investigador Ingres resuelve en este cuadro la relación del pintor en la distancia con la modelo así como la mirada que desde el mismo pintor ―contraviene el código social‖. La imagen es el retrato de la condesa de frente además de su imagen especular; es en la imagen especular donde el pintor resuelve ―su secreto interés‖.

Fotografía 31. Virginia Fábregas

Fuente: Periódico El Colombiano, 20 de mayo de 1913

Es posible plantear sobre las fotografías que circulan entre enamorados se ajustan a cierto ideal y aspiración, con estos ideales contribuyen las técnicas de manipulación apropiadas por los fotógrafos, tal como nos lo relata la señora Gabriela Arango documentando dos imágenes de mujeres cuyo destinatario sería el hombre en una relación de pareja. En uno de los retratos se suprimió un lunar del rostro, ―puesto que al enamorado no le pareció apropiada la imagen exhibiendo un lunar‖. El otro retoque permitió la disminución del ancho de la cintura. La cintura no solamente se afinaba con el retoque, también con ―fajas Warner... las últimas maravillas del mundo‖. (El Colombiano, 1937) Las fajas como un elemento de la moda ―oculto‖. El fotógrafo Melitón Rodríguez se destacó por la forma en que realizaba retoques, lo relatan su nuera y las biografías consultadas. La estética del cuerpo femenino ha variado histórica y socialmente, tal como es relatado desde las más primitivas representaciones, de tal forma que la figura de la mujer se ha representado de diversas maneras, entre otras: cintura estrecha, caderas anchas. En tal dirección se documenta la silueta en forma de ―reloj de arena‖, silueta de moda al iniciar la primera década del siglo Veinte. Faltó ver la fotografía relatada por la Señora Gabriela en la cual se disminuye la cintura de la mujer, pero es posible imaginarla en la siguiente imagen. (Yapp, 1900)

Fotografía 32. Camille Clifford, Reloj de arena

Fuente: Getty images 1900s, p. 247

Algunas consideraciones acerca del retoque:

En las palabras de la entrevistada se puede advertir el gusto de las personas retratadas, el gusto que se conformó desde el acercamiento a la cámara fotográfica, los ―hábitos estéticos‖ de grupos sociales principalmente carentes de educación artística y básica académica, al contrario en Europa, el abuso del retoque llevó a muchos fotógrafos al fracaso.

3.2.1 Fotografía de bodas. La fotografía de bodas corresponde a un uso frecuente e importante común a diversos grupos sociales y económicos. Para el sociólogo Pierre Bourdieu (2011),“La fotografía de las grandes ceremonias es

posible porque –y sólo porque- fija conductas socialmente aprobadas y regladas”

(p. 55)13. Es así como ―Doña Ester Jaramillo Zuleta [ ] bella dama joven de la sociedad de Medellín‖ ocupa, con la fotografía de su boda una columna de la ―vida social‖ del periódico el Colombiano el 28 de enero de 1940 así se logra un uso social de la fotografía inscrito dentro del deseo de ―autoconmemoración‖.

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El campesino y la fotografía. Es así como en la región de Antioquia, un porcentaje de uniones se consolidaban como ―uniones de hecho‖, es probable que las parejas unidas por acuerdo, sin acudir a la reglamentación eclesiástica asistieran al estudio fotográfico para conmemorar un aniversario,

La fotografía fue realizada por Jorge Obando (1982), otro nombre importante en la historia de la fotografía tanto local como nacional, quién naciera en el año 1.892 en Caramanta, Antioquia14.

Fotografía 33. Fotografía de bodas

Fuente: Periódico El Colombiano, 1936

En la imagen publicada es de destacar el tamaño de formato, el traje de la novia y los accesorios, el traje corresponde con la evidencia hallada para la moda que imperaba en los vestidos de novia; es importante recordar que la utilización del color blanco para asistir al acto del matrimonio surge en occidente en el siglo XIX. Citamos los registros de fotografías de bodas para los dos fotógrafos convocados en nuestro trabajo. De Benjamín de la Calle: Cirilio Hernández C. y Esposa código: BPP-F-011-0590- José Porras P. y Señora código: BPP-F-011- 0571. De Melitón Rodríguez es amplio el registro de bodas tanto al interior de la iglesia como en el estudio. Después de recorrer los archivos fotográficos es

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Obando, J. Destacado fotógrafo antioqueño tanto de la vida social como de acontecimientos históricos. Trabajó en los diarios El Espectador y El Colombiano. Junio 28/1892-Diciembre 9/1982.

posible afirmar que fue Melitón Rodríguez quién documentó un mayor número de fotografías de bodas. En 2000 fotografías del señor Rodríguez se encontraron 30 fotografías de bodas, entre 750 del fotógrafo Benjamín de la Calle se hallaron 4 fotografías de ésta índole.

Otro elemento a abordar en las fotografías: es el lugar de su producción o toma. En ambos fotógrafos la frecuencia de la fotografía en estudio representa, un mayor porcentaje en relación a la ejecutada en exteriores. Citamos algunos escenarios por fuera del estudio fotográfico en los cuales la mujer fue retratada: 1. En las casas donde los propietarios celebran una fiesta familiar; en referencia al archivo fotográfico en negativo, vidrio-gelatino-bromuro, sin identificación de la familia en el año 1915. 2. Manicomio de Medellín “vista de las enajenadas‖ en el año 1911, hay tres tomas en el lugar, en ambos casos las fotografías fueron realizadas por Benjamín de la Calle. La fotografía de las ―enajenadas‖ corresponde a un canon diferente, su función corresponde con la forma documental, probablemente por encargo de las directivas del lugar o una entidad publica

3.3 REPRESENTACIÓN DE LA CATEGORÍA MUJER EN EL LENTE DE