universidad-medio televisivo
La conceptualización de estrategia pedagógica que se presenta no puede realizarse al margen de la necesaria interdisciplinariedad intrínseca que exige. La filosofía, la sicología, la sociología, la pedagogía, la cultura y la comunicación ofrecen una relación multidisciplinar para concebir y elaborar la estrategia. La complejidad de las relaciones interculturales y la diversidad de los componentes que conforman e intervienen en el proceso de educación intercultural, propician una imbricación de diferentes áreas del saber que permite analizar en profundidad la complementariedad de estos postulados. El carácter integrador y holístico de la estrategia se fundamenta en que cada una de las disciplinas tributan al logro del objetivo propuesto: contribuir a la educación intercultural de la comunidad desde el vínculo universidad-medio televisivo. En una época caracterizada por la diversidad, ofrecer una mirada que incluya variedad de perspectivas enriquece el proceso de comprensión y asimilación del fenómeno.
Comprender la filosofía como raíz de otras ciencias resulta fundamental para establecer, dentro de los postulados filosóficos, el carácter activo del hombre y la influencia contextual en su evolución y desarrollo. La estrategia pedagógica tiene como base y sustento el materialismo dialéctico e histórico al considerar la práctica socio-histórica como elemental para el establecimiento de la relación del hombre con su mundo y entorno. De esta forma la estrategia pedagógica considera que para el desarrollo pleno de la comunidad deben analizarse las condiciones de su contexto y la interacción con los estudiantes de otras culturas. El hombre es producto de su historia y su realidad social concreta por lo que se desarrolla y transforma; según sus circunstancias hacia esa transformación se dirige la estrategia pedagógica para contribuir a la educación intercultural de la comunidad.
De los elementos sicológicos asumidos acordes con la investigación resalta, por su aplicabilidad, la ley general de la formación y desarrollo de psiquis humana de la teoría histórico-cultural de Lev Semenovich Vigotsky. El desarrollo es fruto de la interacción
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social con otras personas, que representan los agentes mediadores entre el individuo y la cultura.
La estrategia se sustenta en el carácter socio-histórico de la personalidad, y asume la concepción de la educación como fenómeno social que expresa la preparación del hombre para la vida, transformándolo y transformándose a sí mismo; proceso este en el que la comunicación desempeña un papel primordial. De esta manera, la estrategia propone una serie de actividades dentro del ámbito universitario que permita incidir en los conocimientos y propicia la interacción entre los jóvenes de diferentes culturas, con los estudiantes de Periodismo y la comunidad.
En este sentido, la educación intercultural se alcanza, esencialmente, a través de programas televisivos y productos audiovisuales diseñados según principios de la comunicación y sus funciones educativas. La estrategia abarca a estudiantes, profesores, periodistas y directores de programas y miembros de una comunidad, y fomenta actividades que busquen la eliminación de estereotipos y la comprensión de la diversidad, de forma que ayude al desarrollo individual de las personas.
Entender las comunidades como sistemas de producción de significados y sentido en una época histórica determinada, constituye un principio fundamental de los postulados sociológicos de la estrategia pedagógica. Resulta erróneo considerar los límites geográficos como elementos estructurales que enmarcan la determinación de una comunidad, su esencia trasciende los límites espaciales.
Se considera la definición del doctor en Sociología Phil Bartle (2007) en su artículo «¿Qué es comunidad? Una descripción sociológica», la que proporciona una distinción de comunidad no solo como modelo (patrón), sino como un modelo sociológico; como un conjunto de interacciones, comportamientos humanos que tienen un sentido y expectativas entre sus miembros, en el cual se realizan acciones basadas en esperanzas, valores, creencias y significados compartidos entre personas. Es una organización (social-cultural) humana, y sus elementos culturales, desde su tecnología hasta sus creencias compartidas, pueden transmitirse y guardarse por medio de símbolos.
Considerar la comunidad como un grupo social activo, con conciencia, distingue esta propuesta que reconoce elementos estructurales más importantes que la demarcación
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geográfica. De igual forma se fomenta el vínculo universidad-sociedad en correspondencia con el rol de la Educación Superior y dar respuesta a una problemática que afecta la comunidad villaclareña: necesidades de comunicación y de entendimiento con jóvenes estudiantes de otras culturas, así como crecientes demandas de educación intercultural.
Punto medular de la investigación resulta entender que la cultura, como atributo de grupo social, es un complejo y dinámico conjunto de elementos comportamentales, cognitivos y afectivos, algunos visibles y otros inconscientes, que facilitan la adaptación de ese grupo al entorno en que se encuentra. (Álvarez y Basail, 2004)
Se considera para la conformación de la estrategia pedagógica que cada comunidad cultural depende y necesita de las otras, al enriquecer las prácticas comunicativas de cada uno de los implicados en ellas, y exige una interacción respetuosa basada en el conocimiento y la aceptación mutua. La cultura popular resulta de la adopción y adaptación de costumbres y tradiciones en torno a un ideal social de vida consensuado entre el pueblo y el poder político.
En correspondencia con los fundamentos anteriormente mencionados, todos los estudios, leyes y principios de la comunicación parten de reconocer al hombre como un ente social donde los medios de comunicación masiva construyen la realidad al hacer visible acontecimientos o situaciones, que se institucionalizan a partir de su divulgación. De esta forma los postulados de la comunicación consideran que en la recepción intervienen factores de índole sicológico y social que median la interpretación, asimilación y el consumo que los seres humanos realizan de los mensajes transmitidos diariamente.
Las mediaciones son los lugares de los que provienen las construcciones que delimitan y configuran la materialidad social y la expresividad cultural de los medios. Estudios de teóricos latinoamericanos –Martín-Barbero, 2008; Orozco, 1990 y Fuenzalida, 1991– reconocen como principales mediaciones a la familia, la temporalidad social, la competencia cultural y la gran mediadora del proceso: la cultura popular, entendida como «lo indígena en lo rural, lo rural en lo urbano, el folclor en lo popular y lo popular en lo masivo» (Barbero, 2008:204).
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Esta investigación se sustenta en que existen cuatro grupos de mediaciones de manera global que fueron esenciales para conformar la estrategia y buscar un grado mayor de efectividad en la recepción del tema por la comunidad. El profesor mexicano Guillermo Orozco propone la mediación individual, la mediación situacional, la mediación institucional y la mediación videotecnológica como determinantes para provocar efectos determinados en la audiencia. (Orozco, 1997)
La investigadora asume la comunicación como un proceso activo, en el cual el receptor realiza sus propias interpretaciones y decodificaciones que pueden coincidir o contraponerse con las intenciones del emisor. La audiencia intercambia con el medio a partir de sus experiencias, nivel de escolaridad, idiosincrasia, género, edad y creencias. Sujetos que interactúan, negocian, interpretan el mensaje desde la activación de sus matrices culturales, de esa historia individual y colectiva, condicionados siempre por las múltiples mediaciones que también los determinan.
Los procesos comunicativos actuales no pueden entenderse unidireccionalmente emisor-receptor, sino que necesitan para su efectividad de una interacción constante entre el medio de comunicación y la audiencia. La consulta a la comunidad, la propuesta de temas, los conversatorios y encuestas para conocer sus opiniones acerca de la implementación de la estrategia pedagógica resulta fundamental.
El hombre se considera un ente cultural y social desarrollado en condiciones específicas que difieren, en que los grupos con que se relacionan y sus prácticas sociales permiten la apropiación de significados, y los contextos económicos, políticos y sociales de la audiencia desempeñan un importante papel en los procesos de recepción.
Los medios de comunicación masiva constituyen agentes socializadores de información, y, a la vez, permiten patentizar, desarrollar y fomentar conductas en la sociedad. Según los propósitos del emisor, pueden ser utilizados con fines propiamente educativos y como divulgadores de la cultura e identidad de una comunidad o sociedad en general. Dentro de los presupuestos de la investigación, se considera que siempre resultan vehículos para la transmisión de patrones culturales, de mensajes que influyen en la conducta de los consumidores de la información. (Blanco, 1997). En la estrategia que se presenta se entiende la comunicación desde los principios de la participación, por lo que la comunidad constituye el escenario ideal para ponerla en práctica.
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En Cuba no se considera la existencia de medios comunitarios, no obstante, las técnicas participativas dentro de la comunidad serán empleadas para conocer los problemas de la comunidad e ir observando sus reacciones, asimilación y aprehensión de los productos comunicativos que transmitirán la televisión y las acciones que se efectúen. Además la comunidad tendrá participación dentro de la planeación de la estrategia al proponer temas, vías y formas en que desean que se fomente la educación intercultural.
Según la propuesta de la investigadora cubana Linares, quien señala cuatro niveles de participación dentro de la comunicación para la comunidad, se adhiere a la estrategia pedagógica el nivel de consulta, discusión y/o conciliación donde «se involucra a los ciudadanos para pedirles su parecer, opinión y contribución sobre proyectos de acción que también han sido elaborados previamente en sus aspectos esenciales. Se concilia y se llegan a acuerdos o se deciden alternativas de elementos no vitales». (2003: 59) Los medios de comunicación de nuestro país se adhieren a los principios educativos que garantizan el desarrollo intelectual de las personas, promueven valores morales, con un fin de bien público, y trasmiten contenidos aportativos para el desarrollo personal del hombre. Convenios entre las instituciones educativas y los órganos de prensa pueden contribuir a la reflexión y la modelación de posturas y actitudes en la sociedad. La estrategia pedagógica otorga a la Educación Superior, en su compromiso con la sociedad y su desarrollo, un rol determinante; funciones que se extienden tanto en el orden del desarrollo económico y científico-técnico de una sociedad como de su crecimiento espiritual.
Dentro de las encomiendas del sistema educacional para la sociedad, Blanco delimita que existe una función cultural relacionada con las tareas y actividades encaminadas a asegurar la preparación del ciudadano para alcanzar una vida plena y útil con el fin de brindarle «mayores posibilidades personales para el disfrute del patrimonio cultural de la humanidad». (1997)
En su carácter de estrategia pedagógica se consideran esenciales como postulados pedagógicos los principios que rigen la dirección del proceso pedagógico (Addine, 2002), con énfasis en el de la unidad entre lo instructivo, lo educativo y lo desarrollador en el proceso de educación de la personalidad al diseñarse acciones que intervienen en lo curricular, lo investigativo y lo extracurricular. El principio de la vinculación de la
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educación con la vida, el medio social y el trabajo se considera también eje de la estrategia pedagógica para contribuir a la educación intercultural de la comunidad desde el vínculo universidad-medio televisivo al responder a una problemática social concreta que exige un trabajo en conjunto entre diferentes instituciones para alcanzar un objetivo específico.
La estrategia propuesta se concibió pedagógica por dirigirse a la transformación cualitativa de los miembros de la comunidad, aspira a educar al hombre en valores de respeto y tolerancia mutua, y propone un cambio que involucra a cada una de las partes que componen la estrategia.
3.2. Diseño de estrategia pedagógica para la educación intercultural de la