Model validation

"La idea de que la imagen fotográfica está dotada de un valor de síntesis y de revelación, tuvo, pues, como consecuencia la extensión considerable de un principio nacido de las antiguas fisiognomías: la forma de un cuerpo y, ante todo, los rasgos sintéticos de una cara revelan el alma".107

Con este texto Didi-Huberman nos introduce en otra de las áreas de investigación en las que se utilizó la fotografía; además el pasaje nos revela cómo los científicos también abordaron, a través de la cámara fotográfica, el tema por excelencia desde que fuera inventada, el retrato.

Ya Gisèle Freund nos había presentado el proceso de ruptura ejercido en las dinámicas de la representación tras la aparición de la fotografía, sin embargo aquí es mucho más explícita al demostrar que fue el retrato el tipo de mayor aplicación dado al dispositivo:

"En el momento de la invención de la fotografía, comenzó una evolución durante la cual el arte del retrato, bajo las formas de la pintura al óleo, de la miniatura y del grabado, tal como se ejercían en fin para responder a la demanda de la burguesía media, quedó casi totalmente desbancado. Esta evolución se realizó con una rapidez tan extraordinaria, que los artistas que operaban en esos últimos géneros perdieron casi todos sus medios de

existencia. Por ende, de entre ellos salieron los primeros que se dedicaron a la nueva profesión". (FREUND.1976.Pág.19).

En otro apartado Freund también nos ofrece en cifras concretas el volumen de su utilización, además lo escenifica en un ámbito que le será muy propicio, los estados Unidos. Por aquel entonces la Unión Americana se encontraba en la plena ebullición de una sociedad joven y por ende, aún no tan rígidamente estratificada como la europea, lo cual permitía a cualquier individuo abrirse paso haciendo uso de su iniciativa personal. La fotografía encontraría en éste espíritu comercial el más rápido vehículo de propagación. Resulta claro que la industrialización iniciada en Europa, se desarrollaba con igual o mayor fuerza en los Estados Unidos; inventos tales como la refrigeración, la máquina segadora, la red de ferrocarriles y pocos años más tarde la luz eléctrica, transformarían una economía predominantemente agrícola en una sociedad fundada en el desarrollo industrial. En cuanto a la fotografía los datos estadísticos confirman lo dicho: de los tres millones de fotos (aprox.) tomadas en 1853, hacia 1860, es decir tan sólo 7 años después, se registraron cerca de 30 millones, las cuales el 95% eran además retratos.

El retrato era entonces (y lo sigue siendo) el tema preferido y el más rentable para los fotógrafos (profesionales o no). Datos similares a los obtenidos los Estados Unidos pueden ser recogidos en el resto del mundo. Ahora bien, en el campo de la investigación científica, el retrato se convirtió en una pretendida vía hacia la psique del hombre. La hipótesis sostenía que:

"El síntoma en general (de una enfermedad psíquica), señala su presencia por detalles morfológicos que, con mucha frecuencia no se pueden detectar inmediatamente." (DIDI-HUBERMAN.1988.Pág.73).

En este rango de aplicación la fotografía se revela en una de las dimensiones más inquietantes del positivismo científico, su abordaje del comportamiento humano. Tal como lo demuestra la cita de Didi-Huberman, se pretendió descubrir en el análisis de la morfología a través de la fotografía108, el instrumento para desentrañar la complejidad de los procesos psíquicos, su génesis y a la postre, definir fórmulas que permitieran el

108 Debía ser a través de la fotografía ya que, si el “síntoma no se revelaba inmediatamente”, era necesario un instrumento que permitiera un acercamiento en diferido y además seccionado. La fotografía era la única técnica con estas cualidades que se encontraba disponible en este momento.

acceso a la mente, esto es, que permitieran ejercer control sobre el comportamiento humano. El proyecto del saber absoluto, al final se confiesa como el programa del control absoluto. Ni siquiera los más oscuros rincones de la mente humana escapan al ejercicio iluminador de la ciencia109.

En Inglaterra el doctor Hugh W. Diamond, sería el primero en aplicar la teoría y en su "hospital de alienados" (1851) se decide a conocer las fases sucesivas de distintas enfermedades mentales y su proceso de curación. Es relevante anotar que el doctor Diamond además de ser el director de la mencionada clínica, también y durante el mismo período, era el presidente de la Royal Photographic Society; lo cual nos da una idea de los ámbitos en los que circulaba la fotografía como técnica y teoría.

Ahora, sería en el hospital de la Salpêtrière en París, entre 1875 y el 1890 donde se desarrollaría el programa más intensivo en el área del análisis psíquico. Primero bajo el impulso de Jean Martín Charcot, luego con Paul Règnard y Albert Londe, se proponen desentrañar, desde la imagen, los fenómeno que Freud ya había abordado en sus textos; particularmente les interesa descubrir el mecanismo de activación de la histeria y las terapias relacionadas con la sugestión y la hipnosis. Precisamente en 1885 Freud, atraído por el tema, viaja a Paris y realiza algunos experimentos con Charcot. Tras las primeras experiencias Freud señala varios fallos en la metodología diseñada por Charcot: primero, la misma presencia de la cámara causaba una interferencia en la actitud de los pacientes y luego, los investigadores preferían ciertos pacientes e imágenes por razones de fotogenia. Al final Freud encuentra que la cámara se imponía como un instrumento de sugestión, lo que aparentemente Charcot no había calibrado suficientemente.

En 1895 Sigmound Freud en compañía de Josef Breuer consigna sus teorías sobre la histeria y las posibles terapias en un texto que precisamente recibe el nombre de “Estudios sobre la Histeria”.

Rápidamente las investigaciones se adentraron en un campo que no distinguía bien la frontera entre el mito y la ciencia. Es por eso poco sorprendente que los médicos

109 Ya hemos mencionado a Foucault y su tesis del panoptismo(en “Vigilar y Castigar”. Siglo XXI.1986),. Lo interesante del caso es que al Panóptico de Bentham le sería sumado el dispositivo fotográfico como complemento perpecto de vigilancia; tanto como amplificación en las potencialidades del ver como en la posibilidad de “experimentación” (Foucault.1986.Pág.207) fue en el contexto de la modernidad se inauguraron los más estructurados esfuerzos por comprender los mecanismos del comportamiento humano y con ello desarrollar estrategias de control sobre el individuo. A este esfuerzo correspondería el diseño de mecanismos disciplinarios tan afinados que “en la casa de convicción... el que está sometido a un campo de visibilidad y que lo sabe, reproduce por su cuenta las coacciones del poder” (id.Pág.206). La misma referencia en otros aspectos es posible encontrarla en Crary (“Thecniques of the observer”.October Books.1991).

involucraran conceptos como alma o aura y a la vez desarrollaran complejos procedimientos fotográficos para recoger la impresión de estas entidades (DIDI- HUBERMAN.1982.Pág.45). El siquiatra Baraduc por ejemplo, muy cercano al círculo científico de la Salpêtrière, intenta obtener el "aura de las pesadillas" de un paciente dormido. Es necesario decir –tal como lo advierte Didi-Huberman- que Baraduc recurre al “más puro y ortodoxo método experimental” para fotografiar las “luces del alma” (id.Pág.93); según el propio Baraduc, que eran invisibles pero impresionables. Desde la perspectiva contemporánea los experimentos de la Salpêtrière pueden ser contenidos en un capítulo que se podría definir otra vez como las mitologías de la técnica, sin embargo en su momento cabían en el inventario del conocimiento positivo humano, el cual se suponía habilitado para iluminar cualquiera de sus aspectos.

Lo mismo debemos decir de las investigaciones realizadas por personajes como Cesare Lombroso, quien fundamentaría todas sus investigaciones sobre el comportamiento criminal desde la concepción de una cierta tendencia innata (“teoría de los comportamientos atávicos”). En 1896 publica parte de sus teorías en un texto donde pretende vincular la costumbre de tatuarse con la vida criminal. Según el italiano, tal conclusión surge después de haber analizado los casos de 6.000 antisociales y 2.739 soldados110. Por las mismas fechas Lombroso se dio a la tarea de coleccionar las fotografías e incluso los cráneos de asesinos y conocidos maleantes. Buscaba obtener una constante fisonómica en los rasgos de éstos criminales y así configurar la morfología del rostro delincuencial.

En la misma línea de investigación pero con alcances incluso mayores nos encontramos a Francis Galton, primo de Darwin (lo cual constituye un dato importante ya que además de trabajar juntos en algunos proyectos, comparten la utilización de la teoría de la evolución con extensión a todos los ámbitos de la biología. En el caso de Galton con aplicación a la psicología humana y sus anexos). Galton es por lo tanto, considerado el pionero en las aplicaciones técnicas de la biomedición. Junto con Karl Pearson desarrolla las fórmulas aún aplicadas del coeficiente intelectual. Del mismo modo propone métodos para determinar las tendencias hereditarias e, incluso, a Galton se le debe el primer sistema práctico para el análisis de las huellas digitales como fórmula de identificación criminal111. El mismo espíritu lo mueve a concebir un proyecto en la línea

110 El texto tiene el sugestivo título de “El origen salvaje del tatuaje”. Este ha sido reproducido en la revista Popular Scienc e. Abril de 1992 (pág.793-803).

111 En 1888 Galton publica “Personal identification and description” (Nature, June 28.pp.201-202). En 1892 expone el método de identificación por huellas dactilares (“finger prints”. Macmillan and Co). En 1893 viaja a Paris y conoce el método fotográfico de filiación antropomética

de Lombroso, en este caso combina los negativos y busca en la copia obtenida a partir de la suma de las distintas imágenes, los rasgos típicos del criminal. Tanto en Lombroso como en Galton, se asume el comportamiento antisocial como una enfermedad o incluso como una especie de cuestión hereditaria. En este sentido se condiciona cualquier tipo de consideración que pudiera ser la razón de éste comportamiento (histórica o social) a una predisposición genética112.

En otra de las utilizaciones concretas de las experiencias relacionadas con el estudio de la psique y aplicada también como técnica de control social aparece Alphonse Bertillon. En una prefectura policial de París se pone a la tarea de realizar un archivo compilatorio de los ciudadanos (durante el año de 1872). Con el nombre de "antropometría de filiación" y en el período comprendido entre 1882-89 quedan registrados más de noventa mil clichés . Su objetivo inmediato consistía en realizar un archivo que permitiera identificar a los delincuentes reincidentes113. El ejemplo seguramente lo había extraído de lo sucedido en la Comuna de París, cuando muchos de los "comunards" fueron identificados, detenidos y ajusticiados, con la única ayuda de los clichés en los que aparecían orgullosos al lado de sus barricadas114.

Estos mismos ejercicios inauguraron un campo de aplicación para la fotografía dónde se haría uso de todas sus cualidades naturales; básicamente con fundamento en la utilización del retrato como instrumento identificación para asuntos legales, además de la vertiente judicial y forense. Por otro lado, bajo el mismo principio de la filiación

antropométrica se desarrollaron técnicas que permitían detectar comportamientos

sospechosos . Este tipo de aplicación sería y sigue siendo utilizado en la formación del personal de vigilancia como parte fundamental de su entrenamiento.

desarrollado por Bertillon (también se hace fotografiar “como criminal”). Sin embargo en sus memorias de 1908 declara que tal procedimiento es poco fiable.

112 A Adolphe Quetelet se le debe el desarrollo de los sistemas modernos de estadística aplicados a la sociedad. Desde los años 20 es quien desarrolla el cálculo de probabilidades con aplicación a los asuntos humanos. A partir de 1870 Thomas Huxley correlaciona las teorías evolucionistas con el desarrollo de determinadas instituciones sociales. Por las mismas fechas emprende la tarea de realizar la documentación fotográfica de los aborígenes australianos con el fin de establecer diferencias raciales entre éstos y los europeos.

113 Sus experimentos y método están consignados en “La photographie judiciaire”. Publicado por Gauthier-Villars, París, 1890.Pág.26-45, 104- 106.

114 60 álbumes de retratos acompañandos por la descripción manuscrita de las señas de cada individuo. Eugéne Appert fotografiaría algunos de los comunards capturados en las cárceles de Versalles.

En otro campo aplicación aparece el doctor Duchenne de Boulogne, fisiólogo que durante cuatro años (desde 1852) y con la ayuda de Adrien Tournachon (hermano de Nadar), realiza una serie de clichés destinados a servir de ilustración al libro Mecanismos

de la fisonomía humana en el Análisis electrofisiológico de la expresión de las pasio- nes115. Se sirve para sus experimentos de un paciente al que le aplica leves choques

eléctricos en los músculos de la cara:

"Un anciano desdentado, cuya fisonomía está en perfecta concordancia con su carácter inofensivo y con su inteligencia muy limitada". (DIDI- HUBERMAN.1988.Pág.74).

El experimento demuestra que al aplicar corriente eléctrica en cualquier músculo éste reacciona con tensión o relajación. El mismo procedimiento pero aplicado a los músculos de la cara producía cambios en la expresión facial del sujeto. Una conc lusión inquietante de este experimento afecta directamente la concepción de la subjetividad humana. ¿Acaso la expresión de las emociones dependía de un mecanismo eléctrico, que además podía ser manipulado científicamente? La emoción ya no era una expresión del alma.

Para finalizar estas referencias y a modo de empalme con el capítulo siguiente, en una de las áreas más cercanas a la utilización mitológica de la tecnología, aparecen los llamados optogramas. Clichés que realizados por algunos forenses al rededor de la década de1860, pretendían fotografiar la imagen del asesino en el interior de la retina de la víctima en el momento de su muerte, o cuando menos, la escena del crimen. El experimento puede parecernos muy descabellado, sin embargo y en el fondo, se encuentra muy cercano a la fenomenología propia de los materiales fotográficos. En este caso se asume que, al igual que una placa cubierta con haluros de plata se fija una huella, la retina como material fotosensible produce también un tipo de impronta.

En suma, con todos estos experimentos es claro el argumento de Foucault, según el cual durante este período se desarrollaron las tecnologías del sujeto, entendido tal concepto como la aplicación científica de los dispositivos técnicos en aras de un eficiente y sistemático control social. Una instrumentalización en la cual, la fotografía no

solamente ocupó un lugar como parte de las herramientas de identificación, sino que permitió concebir a un individuo que podía ser desmembrado, analizado y finalmente recompuesto en un repertorio de esquemas muy bien acotado. La consigna es simple:

“El poder debe ser visible e inverificable. Se sabe vigilado pero no sabe en qué momento…” De este modo, “El que está sometido a un campo de visibilidad y lo sabe, reproduce las coacciones del poder” (FOUCAULT.1986.Pág.205).

Para el siguiente capítulo nos adentraremos en ese campo que hemos llamado “Mitologías de la Técnica”. Ya hemos podido ver como en muy buena parte de los proyectos científicos emprendidos en los primeros años de la fotografía se introdujeron conceptos y prácticas que pertenecían más al campo de lo mitológico que de lo científico, cuando, el “uso positivo de la fotografía se acompaña de usos pertenecientes al dominio de la ficción, incluso de la magia o del delirio...” (ROUILLÉ.1988.Pág.62). Escenario en el que no es casual que una de sus prácticas más recurridas haya sido precisamente el retrato.