Multilateral sharing rules

L a p a rte central d e este asentam iento u rbano, reg istra u n a escasez d e espacio, p o r lo cual se o b serv a u n in crem en to arquitectónico o cupando to d o s los lugares p o sib les en el área. N o o b stan te el p erfeccio n am ien to en la calidad de los edificios, com o el d e los N ichos, se p e rc ib e u n ab igarram ien to de estructuras, estorbándose urban ísticam en te u n o s a otros, e in cluso re stá n d o le espacio p a ra d estacar el edificio que fue el tem plo p rin cip al del T ajín ; ya qu e su acceso está orien tad o h a cía el este y m agnificado p o r las escaleras flanquead as p o r alfard as con xicalcoliuhqui (grecas). A l sur del T em plo de lo s N ic h o s lim ita co n la p la ta fo rm a del edificio 5, la cual cubre p arcialm en te o tra estructu ra en tan to q u e h acía el o rien te se encuen tra el E dificio 3 y el edificio 23, am bos con acceso h a c ía el sur.

U n a sig u ien te fase, la de ex p an sió n u rb a n a al n o rte es sep arada ah o ra p o r u n g ran m u ro d e co nten ció n , y c o n tem p la m od ificacio nes, en la o rientación d e los ed ificio s d e 45° al noreste; si b ie n esta n u e v a orientació n su cede en u n plan o horizon tal, en u n sen tido v ertical tam b ién se d a e sta separación, m o difican d o el terreno y co nstruyendo los edificios del T ajín C h ico y el E d ificio d e las C olum nas.

E sta p a rte n o rte del asen tam ien to d en o ta u n to tal m ejoram ien to tecno ló g ico , p u es los edificios tie n e n ah o ra m u ro s v erticales cub ierto s con losas de co ncreto, aunq u e m u y p esad as y sin elem en to s d e ten sió n , com o la actual v a rilla de acero, lo cual lim itó el esp acio in te rio r e h iz o n ecesario el em pleo d e g ran d es colum nas, m ism as q ue fu ero n a m p lián d o se c ad a v ez m á s h a sta q u e d ejó de ser funcio n al el espacio d ebido a su reducción.

El u so de losas les p erm itió con stru ir estructuras con dos niveles d e los cuales el m e jo r ejem plo lo co n stitu y e el E dificio “B ” , aunque el m áx im o ex p onente del p o d e r cívico religioso se en cu e n tra en el n iv el su perio r y, está representad o con el C om p lejo d e las C olum nas, lu g a r d e re sid en c ia de los g o b ernan tes, entre los que se id en tifica el S eñ o r 13 C onejo.

El ju e g o d e p e lo ta constituyó -en el T ajín- u n a p ráctica asociada a la v id a co tidiana, tanto en u n niv el físico com o relig io so ; a la fe c h a h a n sido definidos 17 ju e g o s de p e lo ta disem in ad o s p o r to d o el sitio, sobresaliendo el iden tificado com o Juego d e P e lo ta S u r y sus seis tableros qu e alu d e n a m o m e n to s p revios y posterio res al ju e g o p ro p iam en te dicho.

Sobre la d istrib u c ió n de los tableros el ju e g o de p e lo ta nos lim itam os a in d ic a r q u e cuatro de ellos c o rresp o n d en al cerem o nial p rev io al ju e g o y, la decap itació n en el tab lero

no reste, en tan to q u e los tab lero s centrales rem iten al ju g a d o r ante los d io ses p o sterio rm e n te a su m uerte. E l tab lero n o rte p a re ce e sta r rep resen tan d o a V en us, la p rim e ra e strella q u e se ob serv a al a n o ch ecer y en el tab lero su r a V en u s nuev am en te, la ú ltim a e strella en d esap arecer en el día.

El ord en am ien to u rb an o d e T ajin p e rm ite id e n tifica r ejes (lá m in a 13), d e lo s cu ales, el m ás in teresante es el q ue p a sa p o r el centro del E dificio d e los N ich o s y se p ro lo n g a h a sta u n a parte del cerro lo calizad o al oriente (A - A ’). 1 U n a o b serv ació n re a liz ad a p o r el p roy ecto a m i cargo el 21 d e septiem b re d e 20 0 7 (eq uin occio d e oto ñ o ) p e rm itió id e n tific a r el p un to exacto en el cerro oriental q ue u n e el E d ificio d e lo s N ich o s con la ap arició n del sol ju sto al centro del tem plo (lám in a 14). E ste eje u n e otro s ed ificios d e o rie n te a p o n ien te, en tre ellos el E d ificio 3 y el 2 3 .'' E n el eje n o rte - su r se alin ean v a rio s ed ific io s, co m o el C on junto d e la P la z a d el A rroyo y div erso s ju e g o s d e pelota. E ste e je (A - A ’ y B - B ’) estru cturan la p a rte m ás antigu a del T ajin , aun q u e el E dificio d e lo s N ic h o s p a re ce c o rresp o n d er a la ú ltim a etapa d e co n strucción tal y com o le p o d em o s o b serv ar h o y en día.

O tros ejes co rresp o nd ien tes a la ú ltim a e tap a del T a jin (C - C ’ y D - D ’) alin ean v a rio s edificios, en tre ellos los m u ros d e la G ran Xicalcolhiuqui, p la ta fo rm a s y re sid en c ia s en lo que se co n o ce com o T ajin Chico.

E l A ltepetl en la costa d el G olfo de M éxico

L a p a la b ra Altepetl, de o rigen náhuatl, {a - ag ua y, tepetl - c e rro ), p a re c ie ra re m itir a d o s elem ento s recu rren tes en b u e n n ú m ero d e asentam ien to s p re h isp án ico s m eso am ericanos: el cerro o m o n tañ a y el agua, seg ú n B ro d a (2001). S in em b argo , p u e d e ir m á s allá de u n a id en tid ad territorial o a lu siv a a lo sig n ificativ o de u n elem en to g e o g ráfico , y tener en cam bio co n n otacio nes p o b lacio n ales y sim bólicas lo cual, d e acu erd o a G a rcía S ánchez (2006), a los eu ro p eos del siglo X V I en M eso a m érica les re su lta u n a e stru ctu ra fam iliar, p o r lo cual es ap ro v ech ad a en la p o lític a p o b lacio n al, id en tifican d o com o Altepetl a todos los p u e b lo s o ciu d ades refirién d o se a la o rg a n iz ac ió n p o lític a y je rá rq u ic a d e los nuev o s p u e b lo s fund ad o s y a p o r ellos.

P e se a la g ran p ro b a b ilid a d d e q ue esto sea cierto, al m o m en to d e ser fu n d a d a la ciudad d e la V erac ru z en 1525, los euro p eo s aun n o enten d ían plen am en te la o rg a n iz ac ió n territorial d e M eso a m érica -su im p lan tación fue m eram en te u n a suerte- p a ra los ib eros, aú n cuando fuese el e stab lecim ien to de u n m o d elo españ ol sobre u n a co nform ación in d íg e n a existente, ésta no sería ap lic ad a en su estru ctu ra u rb anística.

L a p a la b ra Altepetl corresponde, seg ú n L o ck h art (1999) a u n a fo rm a d e org anizació n social, e co n ó m ica y política, d e fin id a en térm inos territoriales, au n q u e este autor tam bién alud e a su em pleo com o categ o ría an alítica en fuentes prim arias. P ara G arcía M artínez (1 969 ) el Altepetl es u n a u n id a d con b a se en un territo rio aun q u e no restringida, ya q u e se b a sa b a en relacio nes p erso n ale s, p o lítica s o personales. P a ra L u is R eyes (1995) en cam b io, e ste concepto náh u atl re m ite a la id ea de u n territorio.

T o d a v ez q u e la fu n d ació n d e la ciu d ad de la V e racru z fue relativ am en te h e c h a en fechas tem pran as, a p o c o s años de la caíd a de T en o ch titlan , em presa en la que su m aro n todos sus esfuerzos los españo les y que, p o r lo ta n to aun no m o strab an in terés sino en la com p ren sión de alg uno s elem en to s de la c u ltu ra m e so am erican a que fuesen d e in m e d ia ta u tilidad p a ra la a p ro p ia ció n del N u ev o M undo.

Sin em bargo, al re fe rim o s al Altepetl en u n contexto p rehispánico d e b em o s ser cautos en su em pleo, p u e s la acep ción era u tilizad a, según L uis R ey es (1 9 9 6:4 7), en distintos niveles: “huey Altepetl. p ueb lo grande; ñatoca Altepetl: p ueb lo tlahtoani; Altepetl: pueblo tecpan, "lu g ar del teuctlf ’ y su p re sen c ia en M eso am érica ib a m u cho m ás a llá d e ser u tilizad a sim p lem en te co m o desig n ació n te rrito rial o de tam año pu esto que, d e acuerdo co n él m ism o, te n ía alcances econ ó m ico s, p o lítico s y sim bólicos.

El Altepetl, lejos ento n ces de alud ir ú n ic a m en te al territorio, a las cuatro esq uin as del m undo, re v e lab a u n a co n fo rm ació n social en la cual el gob ern ante era a la v e z u n portavoz de la v o lu n ta d d e lo s dioses. N o era el h o m b re g o bernan te quien h a b la b a sino los dioses a través d el g o b ernan te. El Altepetl p u e d e, p u es, p erm itim o s enten d er có m o es que, u n peq u eñ o grupo d e h o m b re s, los españoles, p u d ie ro n im p o n erse a u n gran te rrito rio en el N uevo M undo, si estu d iam o s el co m p o rtam ien to d e los señores gobernantes, ad em ás d e la organización territorial.

E n esta in v e stig ac ió n no h acem o s u so de lo qu e sig n ificab a el Altepetl sino com o posib le ju stific a c ió n del cóm o fue po sib le, p o r p a rte d e los españoles, el in te g ra r u n

co n cepto in d íg e n a m e so am erican o a la fo rm a u rb a n a aun sin, p o sib lem en te, ellos m ism o s saberlo.

U n a co n sta n te en el p a tró n p re h isp án ico d e p o b lam ien to lo fu e la o rg a n iz ac ió n espacial en cuatro e sq u in as del m u n d o m ás el centro del p oblado. L a id en tifica c ió n d e e ste sistem a com o el altepetl h a sido a m p liam en te d o c u m en tad a p o r d iv erso s auto res co n tem p o rán eo s, en tre o tro s p o r G arcía M artín ez (1989); L o ck h art (1999); G a rcía S án ch ez (2006); G o nzález M artín ez (2008).

El Altepetl ex istió en la z o n a del p re sen te estudio. H isto riad o res, arq u e ó lo g o s y etn o h isto riad o res e stam o s d e acu erdo en ello d ad a su g e n eralid ad en M eso a m érica , no o b stan te no e x isten ev id en cias arqu eológicas q u e ap o y en esta o p in ión . L a te m p ra n a im p lan tació n del d a m e ro castellano, a final d e cu entas o tra cu ad rícu la, pu d o m u y b ie n a b so rb er el v iejo Altepetl sin d ejar rastros del m ism o . Y la p ro n ta h isp a n iz a c ió n d e la re g ió n b ie n pu d o h a b e r liq u id ad o cu alq u ier re fe re n c ia al respecto.

L a o b serv ac ió n d e alg u n o s de los asen tam ien to s p re h isp án ico s d en tro d e la re g ió n en estudio, y fu e ra d e ella, co m o el T ajín, p e rm ite re v e la r alin eacio nes en ejes p la sm ad o s en la tra z a u rb a n a q u e d e ja n v e r u n a p la n e ac ió n en la cual los ed ificio s, p rin c ip a lm e n te los c ív ico s cerem o n iales, se situ aro n y co n stru y ero n orien tad o s a p u n to s p re d o m in a n te m e n te relacio n ad o s co n la salid a o p u e sta del sol en d e term in ad as fechas, o b ie n a m a rc ad o res en el p aisaje com o lo p u e d e n ser cerros.

E sto s ejes c o rresp o n d en algunas o casiones con la ép oca co n stru ctiv a d e p a rte d e la ciu d ad in d íg e n a en la que, los pu nto s de referen cia, eran diferen tes a los de u n a sig u ien te e tap a de ed ificacio n es, asp ecto b a sta n te ev id en te en el T ajín.

O b serv am o s in v ariab lem en te, en to do s, u n arreg lo en to m o a ejes cuy a in te rse cc ió n es el p u n to m á s estru ctu rad o d entro de la tra z a u rb a n a o b ie n d ic h a co n flu e n cia re ite ra la im p o rtan cia d e tal o cual ed ificio , com o su ced e con el llam ad o “F o g ó n del fuego n u e v o ” en C em po ala o la e stru ctu ra en tre el E dificio de la P a lm a y el tú n el en P a x il M isa n tla o el E d ificio de los N ic h o s del T ajín , don d e el p aso del sol p o r u n p u n to d eterm in ad o en la cim a d e u n cerro al o rie n te m a rc a las fechas de eq u in o ccio s de m a rz o y septiem b re, de acu erd o a m is o b servacio n es (R u íz G ordillo, 2008).

E ste orden am ien to u rb an o rem ite, en p rim er lugar, a u n sentido de o rd e n y estratificación social, to d a v e z q u e el o rd en u rban o existente en el centro se pie rd e a m e d id a qu e se aleja del centro, en la cual lo s m ateriales arqueológicos m uebles, en tre ello s los cerám ico s p erm iten , en algun o s de esto s asentam ientos, u bicar áreas de activid ad, com o fu eron los h a b itacio n ales y d e p rod u cción , alejados del centro pero interrelacionados c o n la ciudad. E ste o rd e n a m ie n to en ejes tran sversales no aludía ú nicam en te p u e s a las cu atro esq uinas del m u n d o sino a u n a co nfo rm ación social m ucho m ás com pleja y sim b ó lica com o lo co n stitu ía el Altepetl.

C A P IT U L O S E G U N D O