Optimisations and Extensions

Mi maestro espiritual una vez me escribió un carta: “ Uds. Occidentales tienen siempre el espíritu de pelear, e incluso si tu no quieres pelear, alguien te inducirá a pelear de todas formas”. Consideremos el hecho de que en la mayoría de las comunidades surge tarde o temprano alguna pelea o un mal entendido. ¿ Que se puede hacer?. De alguna forma los devotos relacionados tienen que solucionar el problema; lo que ellos usualmente hacen es rápido. Sin embargo, algunas veces disputas sobre la parafernalia de prédica, como templos, autos, etc., pueden hacerse mas extensas debido a la instrucción poco clara del maestro espiritual que partió. Aunque, hemos sido testigos de disputas, como la arriba mencionada nuestro espíritu de prédica no termina.

Ni mal entendidos individuales, o incluso peleas con otros individuos o misiones, afectan las relaciones que otros mantienen con las partes en disputa. Ellos son usualmente considerados secundarios. Ya que pequeñas o largas disputas pueden aparecer en cualquier momento, debemos observar cuidadosamente como devotos avanzados lidian con estas situaciones. De esta forma aprenderemos a continuar con la prédica sin ser afectados cuando Kali Yuga se manifieste de alguna manera.

Las instituciones Vaisnavas no están destinadas para hacernos desidiosos, complacientes de nosotros mismos, envidiosos, indiferentes o no intelectuales. No están creadas para dejar que otros piensen por nosotros. Por esto, los lideres deben entrenar bien a sus discípulos de manera que su sraddha, y la asociación con otros Vaisnavas del mismo sampradaya, pueda sobrevivir en su ausencia. De otra forma se estaría creando un culto, no una rama del Vaisnava sampradaya – como Srila Jiva Goswami concibió. Por el arreglo de Krishna todas las pequeñas dificultades pueden ser armonizadas. Debemos tan solo estar atraídos por los verdaderos sadhus y la prédica. Así, mas facilidades de las que podamos manejar aparecerán por la gracia de Krishna; como Él les da a Sus devotos cualquier cosa en cualquier período. Esta es una de las importantes lecciones que deben ser aprendidas de la historia de la Gaudiya Math. Aquellos que en el pasado se vieron envueltos por disputas territoriales, fueron más bien desatentos con la prédica y pueden haber perdido alguno de los bienes de Krishna debido a sus negligencias.

Por otro lado, aquellos que continuaron con el verdadero espíritu de la Gaudiya Math, trabajando en la prédica y en la renunciación de las comodidades fáciles ( comenzando de la misma manera humilde que sus gurus comenzaron la misión) recibieron apoyo y nuevos entusiasmos de todos lados expandiendo así el real servicio, más allá de los limites de la expectación. Hay varios de estos ejemplos que aún toman lugar. Como hemos sido testigos de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Maharaj, Sridhar Dev Maharaj y Srila B. P. Puri Maharaj (mencionando sólo algunas personalidades importantes de la reciente Gaudiya Math) todos actuaron de la misma forma. Ellos mantienen tratos amistosos con sus amigos Vaisnavas cercanos y hermanos espirituales, incluso si ellos tuvieron disputas con otros. Ellos mantienen alejadas las diferencias para continuar sirviendo a sus gurus. Ellos incluso han perdonado a aquellos que los han ofendido en el pasado por el bien de la armonía Vaisnava. Ellos trabajaron con sus hermanos espirituales en un modo de rendición y trataron de unir a los Vaisnavas por el bien del plan de sus gurus. Comenzaron misiones Vaisnavas por sí solos, para ayudar a propagar las verdaderas enseñanzas de Gurudev a otros que les oraban por ayuda. Aunque ellos censuraban el hablar sobre alguna situación en particular o de disturbios, no excluyeron ninguna actividad, predicando a sus hermanos espirituales o a sus discípulos de la familia de la Gaudiya Math y dando sus bendiciones personales. Sumándose a esto, ellos pidieron disculpas por haber ofendido a otros, y declararon que nadie puede ofenderlos porque ya son demasiado caídos de todas formas. Si esto no es una evidencia suficiente para probar mi punto, estoy seguro que podemos dirigirnos a ejemplos de otros acaryas ya sean del pasado o presente para encontrar que el mismo principio aun vive. Kali Yuga es un océano de faltas. Víctimas del compromiso de Kali en riñas e hipocresía. Si queremos progresar en la vida espiritual no debemos fijarnos en las fallas de los demás. Demasiado de esta actividad nos podrá traer la manifestación de esas fallas en nosotros mismos. Si alguien está causando un problema a otros, el tendrá que tratarlo con la autoridad máxima.

Cualquiera que nuestra opinión pueda ser, debemos tratar de ser generosos con los demás, estrictos con nosotros mismos y hacer todo lo posible para acomodar felizmente a cualquiera en el árbol de conciencia de Krishna. Aquellos que no tienen tal deseo, sino

mas bien crean antagonismo entre los Vaisnavas, pueden ser entendidos por estar en una gran falta de ayuda.

Espíritu Partidista es el grande enemigo de la Verdad.

Cualquier tipo de prédica que excluya a otras ramas Vaisnavas de recibir la gracia de Krishna y de nuestro parampara, no es muy generoso por decirlo menos; que decir de aquellas que enseñan que su misión es la única que carga con la verdad secreta del sampradaya. Esta mentalidad partidista puede impresionar a nuevos seguidores, pero va en contra del espíritu de Sri Caitanya Mahaprabhu, Nityananda Prabhu, Abhirama y otros, sin discriminar a los distribuidores de misericordia. El espíritu partidista puede manifestarse burda o sutilmente en una misión de prédica sobretodo en aquellas con seguidores sobre celosos. Cada alma condicionada ama escuchar que pertenece a la misión mas única entonces él puede pensar que es especial. Desde un punto de vista imparcial, ciertos conceptos son nada mas que formas de egoísmo, y seguidores de dichos conceptos, son Vaisnavas neófitos.

Aquellos que se comprometen en el espíritu partidista predican la plena confianza en alguien o en una misión. Algunos predican que sus conexiones proveen de una elevada semilla del bhakti, la cual no es igual a ninguna otra. Mientras no descalifiquen a otros acaryas ellos a menudo trataran a sus contemporáneos con descontento, especialmente si han tomado el servicio de Acarya.

En caso extremo, seguidores tratan de transferir la exclusiva credibilidad de acarya a un maestro espiritual al costo de los demás acaryas activos. Uno de los serios problemas con el espíritu partidista es que crea disturbio en la sociedad ( bhakti rasamrita- sindhu1.2.101) Algunos de los predicadores partidistas crean dudas en devotos nuevos o antiguos en relación a sus maestros espirituales. Estas dudas circulan y dañan la fe de los discípulos de otros maestros espirituales. Predicadores partidistas advertirán a otros con preguntas como : “¿ Tu guru da el siddha pranali?” o “¿ cual es el adhikara de este o ese guru?, conoce su propia forma en Goloka?” Aquellos que predican con este espíritu partidista no les gusta asociarse con otros Vaisnavas que no están bajo su control. Ellos a menudo son hipócritas, y no tienen miedo de cometer Vaisnava aparadha o sastra ninda. El espíritu partidista explota la filosofía mas elevada del bhakti, al utilizarla como una técnica de reclutamiento. Esta mentalidad perturbadora es típica de los kanistha-adhikaris.

Miembros de otras misiones con actitudes exclusivas y con filosofías creadas, tienden a ser hostiles con otros Vaisnavas y son fácilmente ofensivos. Ellos tratan de encontrar fallas en otros Vaisnavas para dar apoyo a sus distorsionadas conclusiones. Si sus seguidores comprenden la real situación, ellos naturalmente perderán la fe en aquellos lideres. Tales personas, sin conexión con la WVA-VVRS, son desafortunadas porque no han aprendido a asociarse con otros Vaisnavas.

Es el deber de un acarya proteger a sus discípulos en las primeras etapas de su fe, de las influencias externas que puedan perturbar la delicada enredadera de la devoción. Con las emergentes comunidades Vaisnavas debemos tratar de armonizar con un interés universal común de salvar a las almas de este mundo bajo el logo del Movimiento de Sankirtan del Señor Caitanya, en lugar de tener problemas con diferentes centros de interés local. Amor, verdad y respeto para todos los Vaisnavas sinceros es el principio fundamental del sadhu sanga en el activo y viviente árbol del parampara de Sri Caitanya Mahaprabhu.

El canto congregacional de los Santos Nombres, inaugurados por Sri Caitanya Mahaprabhu, es el proceso recomendado de respiro espiritual el cual llama a la humanidad a cambiar su curso de acción material y de degradación. Debido a esto, la única razón para establecer una misión Vaisnava es para ayudar a las almas a aliviar los sufrimientos humanos, y de esta manera, complacer al Señor Supremo. Aquellas almas que aspiran la asociación de otras almas devotas, estando atraídas por el llamado de los Vaisnavas, necesitan centros de alivio donde los ideales de la Fe Vaisnava son enseñados y practicados. Estos lugares no pueden estar contaminados por el egoísmo, por motivos ulteriores o por el sentido de propiedad privada. Por ello, es necesario para el acarya establecer alguna clase de confianza religiosa, la cual asegure la naturaleza trascendental de las actividades que se desarrollen en, y alrededor del templo o comunidad Ashram. Tales lugares son los mejores oasis, en este mundo oscuro, donde las personas pueden participar en el amoroso servicio devocional del Señor Supremo.

Una nueva rama del árbol Caitanya se manifiesta como un proceso natural separándose de la inspiración de un acarya el cual desea continuar la misión de su guru. Algunas veces, esta creación de nuevas ramas está acompañada por el nacimiento de nuevos dolores, debido a la falta de aceptación y apoyo de otros Vaisnavas. Para establecer la dignidad y credibilidad de tales misiones es necesario pronunciar sus creencias y procedimientos de servicio como parte de las actividades de prédica.

La naturaleza de una comunidad trascendental, puede variar de acuerdo al acarya o sevaites ( o junta de directores que protegen la naturaleza espiritual del templo). Para mantener la comunidad, el acarya establecerá ciertas reglas y regulaciones. Sin embargo, en tales casos, un principio de absoluta importancia debe mantenerse: el propósito y los bienes de la comunidad no deben estar a favor de intereses materiales individuales- de otra forma el propósito del oasis espiritual será estropeado.

Pureza entre Acaryas.

Cultos a la Personalidad impregnan la tierra. Seguidores así llamados, de las encarnaciones de Dios, celebridades musicales, estrellas de películas y políticos, están mal guiados y pierden su valiosa oportunidad humana para la auto realización. ¿ Es el guru Vaisnava otra persona que guía a sus seguidores de acuerdo a sus propios caprichos? En la selva de este mundo material, donde todo, incluyendo términos religiosos, son usados con fines personales, es mas bien difícil conseguir una visión clara. Observadores superficiales están inmediatamente perdidos; pero aquellos que son sinceros, aun sin tener conexión o una pista de la naturaleza de Dios, pueden seguir su guía interna para dirigirlos a la verdad. Desde que cada guru genuino siempre le dé crédito a su guru, considerándose nada mas que tan sólo un instrumento de los deseos de su guru, es claro que por el criterio del guru, sastra y sadhu, podrá ser aceptado como un acarya fidedigno o guru entre los Vaisnavas. Esto significa que sus enseñanzas son objetos para comprobar dentro del sistema de la familia Vaisnava.

En algunos casos donde personas toman de mal manera la posición de gurus, han habido desviaciones del verdadero sendero Vaisnava y estas personalidades han temporalmente mal guiado a sus seguidores. La pureza en el propósito, es reconocida solo cuando alguien se apega a las metas de su guru y, por consiguiente de toda la sampradaya. De esta forma, no hay dificultades cuando diferentes ramas de la sampradaya se sobreponen geográficamente o en cierta función, ya que es asumido que ellos siguen una causa en común y respetan el principio de Unión en la Diversidad.

No ser negligente con ningún Vaisnava.

Krishna ama al nirupadhi Vaisnava, quien ejecuta Su servicio sin ser notado por nadie. Pero, si otros Vaisnavas son negligentes con él, Krishna no acepta el servicio de tales devotos. La siguiente narración nos recuerda este hecho:

Cuando el sacrificio Raja Suya dirigido por Yudishthira Maharaj, finalizó exitosamente, la campana colgada en el centro de la arena fue conocida por sonar de modo propio. Sin embargo, una vez, después de que Brahmanas finalizaron sus ofrendas al Supremo, los rishis y los semidioses, miraron la campana pero nada pasó. Desesperado, Yudishthira pidió ayuda a Krishna. Krishna le dijo que ellos han adorado a las grandes personalidades pero han sido negligentes con un humilde Vaisnava. Arjuna supo de un devoto que vivía en una choza de paja en las afuera de Hastinapura. Él fue a buscarlo para llevarlo a la arena. El Vaisnava se negó, y solo al oír que se encontraría con Krishna aceptó ir con Arjuna en su carroza. Allí fue adorado por todos y Draupadi cocinó un banquete para él. Él mezcló las distintas preparaciones y las comió con gusto. Luego fue llevado de regreso a su hogar, y todos miraron la campana. Nada pasó. Yudishthira Maharaj estaba preocupado. Parecía no haber solución. Nuevamente, el ultimo recurso era Krishna. “¿ Que error hemos cometido ahora?”. Krishna les dijo “ alguien debió haber ofendido a ese Vaisnava”. Ellos consultaron a todos, pero todos lo negaron. Finalmente cuando le preguntaron a Draupadi ella bajó su cabeza y dijo “ Si, yo lo ofendí. Cociné un gran banquete para él, pero cuando mezcló las preparaciones, pensé que este devoto no tenia cultura”. Krishna confirmó esta ofensa. Al día siguiente, Arjuna fue donde el mismo devoto. Nuevamente fue difícil convencerlo para volver pero finalmente no pudo negarse a las plegarias de Arjuna. El fue adorado y Draupadi cocinó nuevamente, pero un banquete mas grande para él. Mezclo las preparaciones y como comiera el ultimo bocado, la campana comenzó a sonar con gran fuerza y toda la asamblea se regocijó.

Nada malo pasa sin una buena razón.

Inicialmente pensé que uniéndome al ashram Vaisnava todos mis problemas terminarían. Bueno, estaba mal. Tenemos que estar alerta a cada momento, para así no caer en Maya. Kanaka (desear riqueza), kamini (desear satisfacer la lujuria) y pratistha (desear fama), siempre están dentro de nosotros esperando atraparnos en un momento en que estemos desatentos. El avance espiritual no es conseguido por el hecho de estar en una misión por muchos años. Incluso devotos mayores de las misiones, tienen que ser cuidadosos. De verdad, solo estamos seguros en la modalidad de oración pura de un alma desesperada aspirante a la verdadera devoción.

Hay un dicho en Sur América: “ Nada malo ocurre sin una buena razón”. Hemos experimentado varios momentos de dificultades en nuestra vida de ashram, así como también se han vivido en la historia de las misiones Vaisnavas. ¿ Porqué ocurren tales dificultades? Krishna es el controlador supremo: Cuando Él ve a Sus devotos enredados o con mentalidades ofensivas, El hace drásticos arreglos para proteger el camino de la pureza. Incluso en mis momentos más difíciles y después de situaciones aparentemente insalvables, descubro pronto la bendición disfrazada. Por ejemplo, me dijeron que no debía asociarme con devotos avanzados por el bien de temas institucionales. Sin embargo, no acepté estas objeciones formales y por ello obtuve la misericordiosa asociación de devotos puros de Krishna. Objetivamente digo, que tengo que agradecer a todos aquellos que incluso sin querer han complicado mi vida, ya que así me han

forzado a moverme en el sendero de la búsqueda de Sri Krishna. Los altos y bajos de nuestro sampradaya pueden ser vistos también como formas de mantener la pureza del sampradaya. Ellos ayudan a propagar la esencia de sus enseñanzas libres de cualquier control institucionalizado. Escritos de Srila Bhaktivinode confirman esto, en varios estatutos históricos tales como:

• Sectarismo, el gran enemigo de la verdad.

• Tanto como ellos sean ignorantes, debemos esperar que sus actos sean ignorantes.

• Si no puedes encontrar paz interior, tu debes como hizo Vyasa, golpear la inagotable fuente de verdad.

• El Vaisnavismo es la religión de la libertad, de la verdad pura y del amor absoluto.

Lecciones para ser aprendidas.

Srila Raghunath Das Goswami describe: “En la ausencia de mi querido Gurudeva, incluso Govardhan me pareció como una gran pitón y Sri Radha Kunda, el lugar más sagrado, me pareció la boca de un tigre listo para devorarme”. En verdad, la ausencia del guru de uno, es uno de los momentos más difíciles en la vida del discípulo. En separación de Sri Guru, la vida parece ser intolerable. Sumándose a esto, varias dificultades de cómo continuará la misión de los acaryas surgen naturalmente.

Para continuar la misión del guru después de su desaparición, es necesario para algunos Vaisnavas dar refugio a las personas que recién llegan, tal como el acarya les dió a todos sus discípulos personales. Pero, ¿quien es calificado para continuar con la misión? Esta pregunta hace surgir variadas opiniones. Algunas pueden parecer ser perfectas, y algunas pueden parecer incorrectas. Cómo la línea espiritual continuará después de que el acarya se va, frecuentemente toma algún tiempo en manifestarse. Nosotros podemos desear una solución formal o institucionalizada durante este tiempo, pero este período de transición es necesario para despertar a todos los discípulos del maestro espiritual, en la necesidad de su completa rendición. Nuestro guru nos ha enseñado cómo reconocer a un verdadero Vaisnava y a la verdadera filosofía. Nos ha enseñado predicar el Vaisnava siddhanta a impersonalistas y ateos. Nos ha advertido sobre muchas desviaciones burdas y sutiles. Ahora, en su ausencia, esperamos estar suficientemente maduros para mantener la fe de sus enseñanzas. Debemos aprender a actuar de manera correcta. Si no lo hemos hechos, es tiempo de rendirnos completamente. De otra forma, la confusión será inevitable.

¿Cómo debemos continuar predicando con entusiasmo sin la presencia de nuestro Gurudeva? ¿ A quien debemos enviar a los nuevos devotos a tomar refugio, así como nosotros hicimos con Sri Gurudeva? Muchas pruebas aparecerán ahora, todas de manera repentina. ¿Están mis hermanos espirituales calificados para continuar la sucesión discipular como gurus? ¿O es debido a mi envidia que estoy viendo faltas en ellos? De esta forma, nuestra mente buscara un entendimiento claro de cómo continuar, o mejor aun, como rendirnos mas en nuestra vida. El proceso de Conciencia de Krishna es voluntario, y al final nosotros decidimos con nuestros corazones como continuar la orden de nuestro guru. Nuestro propio entendimiento de la orden de nuestro guru será nuestra única luz guiadora. Después de la desaparición de mi diksa guru Srila . C. Bhaktivedanta Swami Maharaj, y después de la desaparición de mi sanyass guru Srila B. R. Sridhar Maharaj, viví muchas dificultades inesperadas. Durante este tiempo, también estudié la historia de la Gaudiya Math. Lo que al comienzo parecía ser caótico y extremo, más tarde se reveló como una urgencia de Krishna para enseñarnos los

principios básicos de la sucesión discipular pura. Cualquier situación dolorosa que tuvo que ser presenciada, fue una lección que necesitaba ser aprendida por los que muchos que recientemente han tenido contacto con la sucesión discipular.

En conclusión, estas lecciones, las cuales tenemos que aprender rápidamente, probaran ser la lucha de la sucesión discipular contra la contaminación y los malos usos. También