Organic Analysis

Para comenzar adentrarnos en la historia del Barrio Egipto, que es el nombre que contempla el objeto de estudio, es importante comenzar, por recordar la cercanía inmediata del lugar al centro histórico de la ciudad de Bogotá, esto con el fin de tener clara la necesidad de identificar los valores que tiene este espacio en cuanto al imaginario ciudadano se refiere, no solo porque es vital respetar la historia y el significado de un lugar para el habitante, sino también por la fortaleza de esta característica para el desarrollo de la propuesta.

Seguidamente miraremos la evolución y las transformaciones que ha tenido el Barrio Egipto, y la forma en como este ha estado contemplando el crecimiento de la ciudad, esto lo haremos a partir de algunos planos históricos y la información de diferentes fuentes

que veremos en el desarrollo del capitulo, entre ellas el libro “Los años del cambio” de Germán Mejía Pavony”. Y por último, nos detendremos en un elemento de significativo valor para el sector y para la ciudad; La Iglesia de Nuestra Señora de Egipto, la cual ha sido determinante en la existencia y definición del sector.

Para comenzar, nos remitiremos a un plano de la ciudad de Bogotá de los años 1600 donde, podremos observar las diferentes edificaciones que se establecieron durante este siglo, y lo que había del sector de estudio para esa época.

29 En primer lugar es importante, comentar acerca de la posición estratégica del lugar donde

se encuentra ubicado el barrio, pues según datos obtenidos del “Plan zonal franja de adecuación o transición entre la ciudad y los cerros orientales”, la ladera de los cerros

representó el lugar de asentamiento de artesanos, indígenas y mestizos, para el año 1538 que es el mismo que señala la fundación de Bogotá.

Igualmente cabe anotar que la iglesia de Nuestra Señora de Egipto, data su construcción del año 1556, es decir ,que es una de las primeras construcciones realizadas, cuando hablamos de la Iglesia construida en esa época en realidad estamos haciendo referencia a la ermita que hoy en día es utilizada como osario.

Como podemos confirmar en la imagen, para esa época ya estaba la ermita de Nuestra Señora de Egipto, aunque no había ninguna vivienda o equipamiento cerca y aun no existía la plaza que hoy en día vemos en frente de la iglesia. De igual manera, las imágenes y las edificaciones señaladas en los gráficos 9 y 10 dejan ver las diferentes construcciones que permanecen hoy en día y son parte del patrimonio de la ciudad, las cuales se gestaron alrededor de la misma época, en la que comenzó el Barrio Egipto, el cual debe sus limites y su denominación a la ermita, dado que en el año 1882 los límites que el arzobispo estableció para esta, eran los mismos que vendrían a definir el área del barrio en el año 1890.

Para el siglo posterior a este (1700), aparecieron construcciones, pero solo al limite de lo que hoy conocemos como la avenida circunvalar, no subían más allá de la iglesia, esto, Mejía Pavony lo deja ver en su libro mediante el plano realizado por Domingo Esquiaqui en 1791, donde se ve reflejado este crecimiento, e igualmente se puede observar la existencia de grandes patios al interior de las casas que eran destinados a los cultivos.(Véase Gráfico)

30 En la misma forma, podemos ver en la siguiente imagen, varias de las construcciones que se realizaron en este período y que se mantienen hoy en día, además de la aparición de una nueva parte que parece ser la plaza, ubicada en frente de la iglesia de Egipto. Es importante fijarnos en la relevancia de las edificaciones que se establecen en fechas cercanas a la iglesia, pues esto justifica de algún modo, el significado histórico que debemos otorgar al mismo.

A continuación nos detendremos en el siglo 1800, dado que en este se dieron importantes

desarrollos en el sector, como lo señala Germán Mejía Pavony; “El crecimiento de la

ciudad hacia sus extramuros durante la segunda mitad del siglo XIX, ocasionó que las capillas y ermitas del pie de monte, quedaran incluídas dentro del casco urbano y que, con el tiempo, algunas fueran erigidas en iglesias parroquiales, como fue el caso de la

iglesia de Egipto y la de las Aguas”1_{. Esta particularidad, va de la mano con la} desamortización de los bienes de la iglesia, la cual inicia la venta de predios en el año 1861, y se ve incrementada con el desarrollo industrial, puesto que era necesario buscar sectores de vivienda en cercanía a las zonas de trabajo, que correspondían a las zonas industriales del momento. Así pues, se ubicaron viviendas obreras en el Barrio Egipto, San Cristóbal y Belén. Ahora bien vale la pena aclarar, que estos sectores no fueron delimitados como zonas obreras como tal, sino lugares donde habitaba este tipo de población.2 Es importante resaltar, que en la mayoría de estas zonas no existió una planificación en la distribución de las viviendas, por lo que se dio pie a problemas de hacinamiento, falta de cubrimiento de servicios e insalubridad. Para esta época, no solo se incremento la población en el sector, sino además los gobernantes se vieron en la necesidad de invertir en la construcción de infraestructura, como puentes que permitieran

1 _{Germán Mejía Pavony. Los años del cambio 1820-1910, Javegraf, 1999, Bogotá.}

2 _{Liliana Ruiz Gutiérrez. Generalidades y contextos relacionados con la construcción del barrio La}

31 a los habitantes cruzar fácilmente los ríos y quebradas, por lo que en 1884 se construyó en el Barrio Egipto, sobre el arroyo de Egipto, un puente denominado Maza, el cual fue ubicado en la carrera primera con calle diez.3 Además de la construcción de puentes, se invirtió en la construcción del tranvía, inagurando su primera línea en el mismo año que el puente Maza, con la diferencia que esta no favorecía la accesibilidad al Barrio sino más bien, comenzaba a centrar la atención de los ciudadanos en la zona occidental. Otro factor que no favoreció el desarrollo del barrio, se dio en 1907 con una ley acerca de la

prostitución, como dice Mejía Pavony: “ de esta manera, la prostitución quedó

circunscrita a las parroquias de Las Cruces, Egipto, Las Aguas, y la zona más occidental de San Victorino, además de los sectores poblados en los extramuros de San Diego”. A pesar de algunos factores como los anteriores, que no favorecieron ni al ciudadano, ni el cuidado y desarrollo del sector, aún cuando, hay otros espacios que han sido de vital importancia para el desarrollo del sector, entre ellos esta la plaza ubicada en frente de la iglesia, la cual ha sido de escenario de diferentes actividades de la ciudadanía desde su construcción. Esta plaza tuvo tres denominaciones distintas, durante el siglo XIX era llamada plazuela de Camilo Torres, luego se creó en 1883 como plaza de maderas y para el año 1902 fue inaugurada como Parque de la Independencia. En este lugar se llevaban a cabo congregaciones de personas de toda la ciudad, las cuales realizaban chirriaderas y carnestolendas en tiempos de cuaresma. Igualmente desempeñaba su labor como lugar de encuentro para los habitantes del sector, pues allí se establecía el mercado, el cual hoy en día se sigue realizando los viernes. Y la más importante de todas las celebraciones realizadas y que cada día toma más fuerza como un espacio y una actividad propicia para la integración y el mejoramiento de algunos aspectos del barrio, es la fiesta de los reyes magos que tiene lugar tres días del mes de enero, en los cuales asisten alrededor de 10000 personas, y en dicha actividad religiosa, se realizan juegos, consumo de comidas típicas y el consumo de chicha entre otros. Esta celebración se viene realizando hace 96 años y está postulada como posible patrimonio inmaterial de Bogotá.

32

6.ÁNALISIS DEL SECTOR