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a secuencia progresiva del cultivo de la ocupación eterna del alma dada por Srila Rupa Gosuami es inigualable y la más sorprendente en este mundo (Bhakti Rasamrita Sindhu 4.11): 1. Fe (sradha): Al comienzo, la fe en la devoción surgiráen una persona muy afortunada, dado al resultado de actividades piadosas trascendentales acumuladas por muchas vidas previas. Esta fe, es la semilla de la enredadera de la devoción.
2. La asociación con los Santos Vaishnavas (sadhu sanga): Luego, llega la asociación con los Santos Vaishnavas y más importante aún, con el maestro espiritual auto-realizado que está libre de todas las faltas e impurezas del corazón como la duplicidad, lujuria, hipocresía y envidia. El maestro espiritual genuino o guru, establecido en la trascendencia, está libre de todos los deseos materiales de este mundo. El divino maestro le conferiere al estudiante el poderoso sonido trascendental de los nombres sagrados de Dios, sembrando así, la semilla de la devoción en su corazón. 3. Prácticas de la devoción y meditaciones (bhayana kriya):
Bajo la guía de estos Santos Vaishnavas empoderados, el estudiante comienza sus meditaciones y servicio devocional como el escuchar, cantar y recordar los nombres, las cualidades, los atributos, la forma y pasatiempos de Dios. 4. Destrucción de las impurezas del corazón (anartha
nivriti): Como resultado de estas prácticas devocionales,
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impiden el avance espiritual en el sendero de la devoción, son destruidas totalmente.
5. Fe firme y estabilidad (nistha): Luego se alcanza la fe firme y estabilidad constante en las prácticas de la devoción. 6. Después se alcanza el gusto trascendental (ruchi): Esta etapa
se desarrolla después de haber logrado la estabilidad en las prácticas espirituales. Cuando se despierta este gusto real trascendental, la atracción por asuntos espirituales, tales como escuchar, cantar, meditar en los nombres, cualidades y pasatiempos de Dios y otras prácticas espirituales, exceden la atracción por cualquier otro tipo de actividad material. 7. Luego llega el apego (asakti): Se refiere especialmente al
apego por Dios y Sus asociados eternos. Ocurre cuando el gusto de las prácticas espirituales nos conduce a un apego profundo y directo hacia el objeto de nuestras prácticas espirituales, Sri Krishna.
8. Un rayo de amor puro por Dios (bhav): Se dice que bhav es la germinación del amor por Dios y es considerado como un rayo del sol del amor puro por Dios. [Esta es la etapa de la devoción en la cual, la esencia de la potencia interna del Señor (que consiste en el conocimiento y éxtasis puro espiritual) se transmite en el corazón del practicante desde el corazón de uno de Sus asociados eternos presentes en la tierra. En esta etapa, se realizan las once emociones espirituales eternas (eka-dasa bhavs) de nuestro cuerpo eterno espiritual como: nuestra relación4 eterna con Dios, nuestra
edad eterna, forma eterna, nombre eterno, vestimenta eterna, grupo eterno, instrucción específica, residencia
4 Todas las entidades vivientes poseen un cuerpo eterno espiritual y una relación con Dios en forma de semilla en sus almas, pero se encuentra latente. Esta relación eterna con Dios se llama rasa, en Sánscrito. Existen cuatro rasas o relaciones prominentes con Dios en el planeta espiritual más elevado conocido como Vraya-Vrindavan. Estas relaciones eternas con Dios son: (1) servidumbre mezclada con amistad, (2) amistad, (3) amor paternal o maternal y (4) amor conyugal. Cuando la entidad viviente es iluminada por la gracia divina del maestro espiritual o el Santo Vaishnava, por medio del sonido trascendental del mantra conferido, su cuerpo eterno espiritual es despertado y gradualmente podrá percibir su identidad eterna espiritual reflejada en el espejo de su corazón. Solo un maestro espiritual fidedigno y auto-realizado del nivel más alto (maja bhagavat) podrá dar estas realizaciones en el corazón de su discípulo; sino no será posible.
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eterna, servicio eterno, etc. En esta etapa se obtiene la perfección del cuerpo eterno espiritual (svarup siddhi)
(Srila Bhaktivinod Thakur, La Función del Alma-Yaiva-dharma)].
9. Amor puro por Dios (prema): Cuando la etapa de la emoción espiritual llamada bhav se encuentra totalmente madura, ésta se condensa y es llamada prema, amor puro por Dios. [Cuando se alcanza la realización de las once características del cuerpo eterno espiritual en la etapa de bhav, se deja el cuerpo burdo material y se entra en los pasatiempos de Dios (Krishna) en alguno de los universos5 en donde Él esté
manifestando Sus pasatiempos trascendentales en la tierra. En ese momento, se nace en el vientre de una de las asociadas eternas de Dios (gopi). No se recibe un cuerpo material, sino más bien, un cuerpo totalmente espiritual y trascendental compuesto de sat-chit-ananda, existencia pura y eterna (sat), conocimiento y conciencia pura (chit) y éxtasis puro espiritual (ananda). Con ese cuerpo espiritual se perfeccionarán todos los niveles de amor por Dios. Cuando todos los niveles de
prema, o amor por Dios se hayan perfeccionado, se podrá
entrar al mundo espiritual no manifiesto en esta tierra, el cual se encuentra más allá de toda esta creación cósmica material. Esto es llamado vastu siddhi. (Srila Bhaktivinod Thakur -
La Función del Alma - Yaiva-dharma)].
Este amor puro por Dios, por sí solo, es la religión eterna de todas las entidades vivientes.
Esto es establecido por El Señor Supremo, Sri Krishna Chaitania Majaprabhu, y es el tema más confidencial impartido en todas las escrituras Védicas.
5 Krishna manifiesta eternamente Sus pasatiempos en los universos materiales. Cuando termina Sus pasatiempos en un universo, inmediatamente sale y entra en otro universo. Simultáneamente, manifiesta Sus pasatiempos en Su morada eterna espiritual, el planeta más elevado llamado Vraya-Vrindavan, el cual está más allá de toda esta jurisdicción material.
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