Preparation and analysis of proteins 39

Principios del Tantra Sir John Woodrofe / 587 Este postulado puede ser obviado en la Nueva Era por los modernos sistemas de comunicación que permiten al Gurú y a su chellah estar en constante comunicación, sin la cual, no hay discipulado, solo actividad religiosa menor.

Alquimia

Las grandes tácticas para las transmutaciones serían igualmente interesantes de considerar; pero deberíamos emprender todo un capitulo aparte sobre esta cuestión. El Ojul (producto del semen) esta siempre bien preservado en la ciencia Yoga y de aquí proviene toda una disciplina y los métodos de transformación y de preservación completa para salvaguardar la energía. El Bindu (fluido seminal) es de lo más precioso y en las ordenes místicas este tema de continencia de una fuerza muy bien conocida, ha sido objeto desde siempre de un particular estudio que se basa evidentemente en la gran tradición que ha estado conservada sobre todo por los Rishis, los Gurús, los Yoghis.

La toma del aire por el plexo solar, por ejemplo, con concentración en el chakra Anahata unida a una meditación sobre las atribuciones del plexo cardíaco puede conducir poco a poco a la Luz en la cuestión del la transmutación de la energía llamada sexual.

Y.Y.Y.467

Un sinónimo de táctica es arte. Dice, las “grandes tácticas” para l a s... Es pues un conjunto de normas que se deben manejar con mucha estrategia, con mucha habilidad, cautela, técnica y lógica. Así cada parte del Paramita.

Según Patanjali los ocho elementos de la Yoga (abstinencias, observancias, posturas, control de

la respiración, control de percepciones externas, meditación, concentración e identificación) son considerados dentro de tres periodos: los cuatro primeros elementos son considerados como BAHIRA-ANGA (periodo externo) y los cuatro restantes ANTARA-ANGA (periodo interno) y dentro de estos, los tres últimos (dharana, dhyana y samadhi) como SAMYAMA (periodo ligado).

Y. Y. Y. Pág. 440 Observando detenidamente el anterior paramita se ve que Pratyahara queda como un puente entre el periodo externo y el Samyama. Pratyahara incluye el control de los instintos sexuales (no se habla de la supresión como en numerosas ordenes místicas), para alcanzar una maestría, y se habla aún de dominar la pena, la alegría, el dolor o el goce. Hablamos de control y no de supresión, por que no tenemos derecho de venir a matar nuestras percepciones, lo cual seria más bien objeto de practica en una dictadura religiosa, como las numerosas sectas que se reparten el mundo, y no la practica de un sendero espiritual, (recordar que entre religión y espiritualidad hay dos abismos de separación). La vía espiritual se expone, pero no se impone, se dan las herramientas para que cada uno haga lo

Desde que por Ti fui movido, para bien del mundo,

hablaré de lo que redundará en beneficio del Universo.

Oh Suprema Señora! Si se complace bien al mundo, el Señor del Mundo se complace,

porque Él es su ser; y el mundo depende de Él. Él es Uno.35

Él siempre es. Él es la Verdad,

la Unidad Suprema, sin segundo. Él es la totalidad automanifestada

mejor que pueda. No es una canalización de los espíritus. Suprimir una sensación, es poner en frío un centro nervioso en la cabeza que, demoro millones de años en evolucionar, y no tenemos derecho a matar lo que DIOS HIZO. Y si fuera cierto que matando las percepciones sensoriales evolucionaríamos, seriamos los primeros en mandarnos a secar esa parte del cerebro. ¿Y qué sería si todo el mundo creyera que así se evoluciona? Leamos al Iluminador de la Era:

Suprimir una sensación es, si se puede decir así, “poner en frío” uno de estos centros de la cabeza, particularmente el que corresponda al sentido o a la emoción que queremos eliminar definitivamente. Si ponemos entonces “fuera de funciones” algunos de estos centros estaríamos en el derecho de preguntarnos si ello no es exponer a nuestras facultades a un estado de desequilibrio. Al no existir más la percepción sensorial se cortan las funciones emanativas, y si entonces por ejemplo un aprendiz de Yoga carece de una función orgánica indispensable y debido a que los centros frenológicos tienen sectores de transmisión, la cesación del funcionamiento podría no solamente ocasionar atrofias a los nervios sino también efectos psicológicos mucho más graves. Cuando no se desea luz en un bombillo eléctrico se corta la corriente.... Sería en este mismo orden que habría que proceder, pero como no se puede eliminar el interruptor, entonces por qué “suprimir” las funciones? En cambio es mucho prudente operar como con un conmutador de línea telefónica cuando no se desea recibir alguna llamada. Es así ciertamente, en el sentido de CONTROL, y no con la idea de “supresión” que los Gurús han querido definir el pratyahara. Por otra parte, como explicar al estudiante la necesidad de una abstinencia cuando no hay motivo para exigirla y es más correcto presentarla como una transmutación.

Yug Yoga Yoghismo Pág. 54

Continua el Avatar Iluminador de la Era en la siguiente página diciendo:

En esta forma no hay votos sino una evolución lenta de poderes adquiridos mediante la simple voluntad natural acompañada de un entendimiento perfecto del por qué.

“Suprimir” es un acto agresivo que no puede estar dentro de las ideas del yoghi: “Suprimir” las percepciones es limitar la libertad de vida lo cual es completamente opuesto al ideal del yoghi; en cambio: controlar es transmutar en busca de mejores resultados.

Suprimir las posibilidades de goce al “tocar” sería al mismo tiempo suprimir el control acerca de las formas y de las cosas, sería eliminar una parte de la existencia: además, no tenemos derecho a “matar” la vida que nos fue entregada. Se trata, pues, de controlar el efecto de “tocar” a fin de no caer en la excitación mental pero, por otra parte, se hace imposible distinguir si un plato es lizo o es rugoso después de haber suprimido las percepciones que rigen el sentido del tacto. Causas y efectos deben ser analizados seriamente antes de lanzarse en la practica de la “supresión” sensorial. Las personas que han “matado” o embotado inconscientemente su sentido del gusto por medio de especias o alimentos fuertes, no pueden percibir el sabor bastante marcado de los millones de pequeños gusanos escondidos en la carne que por su cocimiento no propagan tanto su olor de putrefacción, el cual los vegetarianos perciben desde muy lejos, pero que no molesta a los necrófagos, carniceros, carnívoros, por que su olfato no posee ya más sus facultades perceptivas. Esta supresión del órgano del gusto o del olfato es la causa de que los seres coman carne, beban cerveza, vino, alcohol, fumen, etc., matando su salud y perdiendo por este hecho sus derechos a la evolución progresiva; no es natural matar el cuerpo poco a poco por medio de toxinas de carne animal, de nicotina, de alcohol y otros tantos productos nocivos para el hombre que así se está “suprimiendo” a causa de una completa inconsciencia de sus facultades.

El hombre debe vivir con naturalidad, lo que no quiere decir que sea según su instinto, porque evadidos del reino animal debemos vivir con una consciencia humana y no con un instinto animal.

Y. Y. Y. / 56

Todo lo anterior debe ser seriamente considerado BAJO LA GUÍA DEL GURÚ, de lo contrario será mejor que dejen pasar por alto la posibilidad de abordar la Maravillosa y Preciosa vía del T A N T R A.

Él es eterna conciencia y beatitud. Él es sin cambio,

Autoexistente, Siempre igual,

sereno,

y está más allá de todo atributo. Omnipresente y el Ser de Todo, es el eterno testigo de todo cuanto es.

Él,

el eterno omnipresente, está oculto en todas las cosas

ALGUNOS PARAMITAS de los P. P.

El S. M. A. nos presenta en los Propósitos Psicológicos Volumen III, Tomo XIII /70 tomada del libro “el Buda” (colección “Maitres Spirituels” de las “Editions du Seuil”) la siguiente enseñanza:

“Los procedimientos físicos son necesarios, en efecto, a pesar de que sean rechazados por los

ortodoxos puros, que estiman que ellos alejan de la espiritualidad. Para los budistas TÁNTRICOS, EL CUERPO NO SOLAMENTE NO DEBERÁ SER UN OBSTÁCULO A LA CONTEMPLACIÓN, sino que deberá hallarse en perfecto estado de salud y participar en el esfuerzo de liberación

. Recurren

para lograrlo a la milenaria experiencia de los Yoghis: posición sentada,