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Siguiendo la propuesta de guión elaborada con Aurora González Echevarría y Jorge Grau y a la luz de la investigación realizada hasta la actualidad sobre el fenómeno de las adopciones internacionales, que pone de manifiesto la supremacía de la perspectiva post-adoptiva y el vacío académico en relación a las familias biológicas y los contextos de origen, me propongo desarrollar a continuación una propuesta que, presenta las adopciones internacionales como un “hecho social total”. Se trata del concepto de Campo Adoptivo Transnacional.

Éste se define como el espacio relacional dinámico y cambiante a lo largo del tiempo, surgido en base a la circulación transnacional de menores, por el que circulan una serie de ideas, creencias, prácticas, recursos materiales y afectivos en ambas direcciones como por ejemplo, imágenes publicitarias, ayudas a los centros de cuidado institucionalizado en China, regalos o cartas a facilitadores, directores de orfanato y familias de acogida, prácticas alrededor de la representación y el emparentamiento de los/las menores, etc. El CAT, establece vínculos entre los países implicados de manera más o menos axiomática, que, influidas por las relaciones de desigualdad global (macro-contexto), generan procesos de cambio y de valores en ambas naciones (micro-contexto) que afectan la situación de los menores tanto en el país dónde nacen como en el que crecen, las relaciones entre los estados y las personas implicadas, a medio y largo plazo, así como el desarrollo del propio Programa Adoptivo Internacional (PAI), que se modifica en el transcurso del tiempo.

Es un concepto desarrollado a partir del término de Campo Migratorio Transnacional que usa Carme Parramón y que ella define como: “[un] sistema espacial organizado en torno a los flujos migratorios, y en el que se establecen vínculos complejos entre los polos, un espacio de relación dinámico a medida que perdura en el tiempo, cambiante, por tanto, de forma que refleja los grados de vitalidad del conjunto de relaciones entretejidas por los flujos migratorios (...) configurándose de esta manera una forma de espacio relacional” (1996:19-20). Kaplan añade

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que se trata de un espacio “extenso, continuo y complejo, que trasciende fronteras formales, sean éstas políticas, geográficas, lingüísticas, coloniales, religiosas o residenciales” (1996: 1).

El CAT está constituido y modificado por dimensiones que pertenecen a distintos niveles de análisis, que van más allá del proceso adoptivo y que permiten entender cómo y por qué se desarrolla, sobre qué bases culturales se construye y qué consecuencias tiene para las menores adoptadas. Entre los ítems que propongo inscribir en el estudio de un CAT se incluyen por un lado, aquellos que definen el macro-contexto en el que emerge (que no formarían directamente parte del CAT pero sí serían determinantes a la hora de definirlo) y entre los cuales se incluirían:

(1) Los factores desencadenantes de la apertura del Programa de Adopción Internacional en un país y la solicitud de tramitación en el otro (sociales - demográficos).

(2) Los modelos de parentesco generales y más concretamente, aquella parte que permite

comprender los patrones de circulación de menores tradicional y actual1;

Ambos determinarían:

(3) El desarrollo del procedimiento establecido para institucionalizar y legalizar el proceso, que incluiría la legislación y burocratización referentes a procesos de circulación de menores, natalidad y protección de la infancia en cada uno de los países.

A su vez, todos ellos, estarían enmarcados en el marco económico-geopolítico de cada uno de los países y su relación a nivel mundial, que también determinaría el desarrollo de estas relaciones.

Por otro lado, considero dentro del contexto pero en un nivel más próximo al CAT por sus mutuas influencias e interrelaciones, aquellos ítems a los que denomino micro-contexto que son:

(4) La situación pre-adoptiva de los menores, considerando la situación de las familias biológicas, los motivos de su institucionalización, el cuidado recibido durante esta primera etapa y el procedimiento por el cual devienen adoptables.

(5) La situación post-adoptiva que se desarrolla a partir del proceso de emparentamiento, definida como la adaptación, integración y desarrollo de las menores adoptadas una vez se establecen con sus familias adoptantes.

Finalmente, estarían aquellos ítems que conforman propiamente el CAT, modificados por éste o que lo modifican, entre los cuales estarían:

1 _{Parte de la idea elaborada en el GETP de que la diversidad de fórmulas de transmisión de menores está} relacionada con los diferentes sistemas simbólicos, visiones, concepciones y prácticas relacionadas que fundamentan el parentesco en cada una de las sociedades implicadas.

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(6) El papel de los diferentes actores implicados (formales e informales) en cada país y las relaciones entre ellos.

(7) Los vínculos sociales, las relaciones materiales, emocionales y simbólicas, más o menos estables creados a través/partir de la circulación de menores entre las familias adoptivas y/o con otras personas implicadas en el proceso adoptivo en el país de origen (cuidadoras, directores de orfanato, guías turísticos encargados de facilitar la adopción, etc.)

(8) Las “visiones del otro” (ideas, concepciones y representaciones que de un país se tienen hacia el otro -incluyendo su población, y viceversa, que determinan, entre otras cosas, la imagen y deseabilidad que se mantiene de los menores adoptables en ese país). (9) Los discursos sobre la existencia de redes de tráfico de menores y el impacto que dichas prácticas tendrían sobre la imagen y percepción del PAI

La importancia del CAT recae en el hecho de que cada PAI presenta una interrelación particular de estos elementos y no todos serán igual de relevantes. Es decir, no se construye bajo los mismos parámetros el itinerarios adoptivos entre Estados Unidos- China, que el de España- China o España-Etiopía, por ejemplo. La configuración específica determinará tanto la situación de los menores en el país donde nacen, como la evolución, consolidación y conformación de los procesos de adopción, del mismo modo que la integración, el desarrollo y la identidad cultural y

étnica de los/as menores en el país donde son adoptados. Las identidades post-adoptivas se

conforman a partir de las historias (reales, imaginadas, resueltas e inconclusas) sobre las diversas circunstancias que envuelven el proceso adoptivo: desde el momento de su concepción hasta los discursos nacionales y raciales que pueden comprometer su ciudadanía en el nuevo estado,

pasando por los recursos para su adopción transnacional2.

Esta propuesta tiene en cuenta tres aspectos novedosos en el estudio de los fenómenos adoptivos transnacionales. En primer lugar, la idea de campo dinámico y bidireccional que rompe con la idea de el “país de origen” y el “país de destino” como áreas separadas de estudio; en segundo lugar, tiene en cuenta la dimensión histórica y cambiante de cada uno de los factores y por tanto, del CAT en sí mismo y finalmente, el hecho de incluir etnografía concreta elaborada en los propios contextos donde nacieron las menores consideradas adoptables.