Proposed framework for NGO accountability to beneficiaries

Comprendemos bajo esta designación——empleada también, incidentalmente, por KRAEPELINempleada también, incidentalmente, por KRAEPELIN——a per-a per-

sonalidades anormales, que se caracterizan por el embota

sonalidades anormales, que se caracterizan por el embotamiento afectivo, sobre todo miento afectivo, sobre todo (pero no de un(pero no de un

modo exclusivo)

modo exclusivo) frente frente a tosa tos otros hombres.otros hombres. Son individuos caSon individuos carentes de compasión, de vergüenza, de rentes de compasión, de vergüenza, de  pundonor, de arrepentimiento, de 

pundonor, de arrepentimiento, de concienciaconciencia moral; moral; en su modo de ser, muchas veces hoscos, fríos,en su modo de ser, muchas veces hoscos, fríos,

gruñones; en sus actos, asociales, brutales. Forman también el núcleo de los «enemigos de la sociedad» gruñones; en sus actos, asociales, brutales. Forman también el núcleo de los «enemigos de la sociedad» y «antisociales» de KRAEPELIN. Nosotros evitamos estas expresiones porque no son caracterológicas, y «antisociales» de KRAEPELIN. Nosotros evitamos estas expresiones porque no son caracterológicas, sino sociológicas, y porque, con ellas, podrían c

sino sociológicas, y porque, con ellas, podrían c omprenderse también otras formas totalmente distintas déomprenderse también otras formas totalmente distintas dé personalidades perturbadoras de la sociedad. Próxima a nuestra fórmula

personalidades perturbadoras de la sociedad. Próxima a nuestra fórmula——muy limitada, como se vemuy limitada, como se ve——

está la «anastesia moral» de F. SCHOLZ, que acentúa, igualmente, la anormalidad de los sentimientos: está la «anastesia moral» de F. SCHOLZ, que acentúa, igualmente, la anormalidad de los sentimientos: «El anestésico moral conoce perfectamente las leyes morales; las ve, pero no las siente y, por eso, tam- «El anestésico moral conoce perfectamente las leyes morales; las ve, pero no las siente y, por eso, tam- poco subordina a ellas su conducta.» La expresión, a pesar de su buena plasticidad, no nos parece feliz, poco subordina a ellas su conducta.» La expresión, a pesar de su buena plasticidad, no nos parece feliz, como expresión fisiológica. Lo mismo que F. Scxocz, GAUPP. acentúa mucho la falta de compasión: como expresión fisiológica. Lo mismo que F. Scxocz, GAUPP. acentúa mucho la falta de compasión: «Quien, desde el nacimiento, permanece incapaz de sentir compasión, es un hombre patológico.» Noso- «Quien, desde el nacimiento, permanece incapaz de sentir compasión, es un hombre patológico.» Noso- tros no hablamos de «patológicos», sino sólo de anormales, y vemos transiciones insensibles, desde los tros no hablamos de «patológicos», sino sólo de anormales, y vemos transiciones insensibles, desde los pocos compasivos a los indiferentes, y desde éstos a los fríos

pocos compasivos a los indiferentes, y desde éstos a los fríos o desalmados.o desalmados.

Pasaron los tiempos en que se discutía el problema de una enfermedad «moral insanity». Otras expre- Pasaron los tiempos en que se discutía el problema de una enfermedad «moral insanity». Otras expre- siones para lo mismo son las de «locura moral», «estupidez moral»

siones para lo mismo son las de «locura moral», «estupidez moral» (BAEZ), «imbecilida(BAEZ), «imbecilidad» e «idiocia mo-d» e «idiocia mo- ral» «oligofrenia moral» (BLEULER), «acromatopsia moral» (LIEPMANN) y «complejo sintomático anéti- ral» «oligofrenia moral» (BLEULER), «acromatopsia moral» (LIEPMANN) y «complejo sintomático anéti- co» (ALBRECHT). La abundancia de literatura sobre este problema

co» (ALBRECHT). La abundancia de literatura sobre este problema——muchas veces apasionada, porquemuchas veces apasionada, porque

roza cuestiones ideológicas

roza cuestiones ideológicas——se ocupa, casi siempre, de un concepto muchísimo más amplio que el quese ocupa, casi siempre, de un concepto muchísimo más amplio que el que

nosotros tenemos en cuenta. Se refiere, algunas veces, a los asociales en

nosotros tenemos en cuenta. Se refiere, algunas veces, a los asociales en general y, a menudo, incluso ageneral y, a menudo, incluso a los modos de manifestación asociales de las enfermedades mentales.

los modos de manifestación asociales de las enfermedades mentales.

Infinitas especulaciones fisiológicas, psicológicas y metafísicas se desarrollan sobre la base de la

Infinitas especulaciones fisiológicas, psicológicas y metafísicas se desarrollan sobre la base de la ««mo-mo- ral insanity»

ral insanity».. Se encuentran las ideas del «sistema de fibras morales» y de laSe encuentran las ideas del «sistema de fibras morales» y de la ««parestesia del lóbulo occi-parestesia del lóbulo occi-

pital», lo mismo que

pital», lo mismo que trtransacciones con la doctrina de la unidad del alma, según la cual tienen que estaransacciones con la doctrina de la unidad del alma, según la cual tienen que estar alterados siempre, al mismo tiempo, los

alterados siempre, al mismo tiempo, los sesentimientos, las representaciones y los apetitos, por lo que nontimientos, las representaciones y los apetitos, por lo que no podría darse aisladamente una locura moral. No podemos entrar aquí en la larga historia de estas cosas; podría darse aisladamente una locura moral. No podemos entrar aquí en la larga historia de estas cosas; remitimos al informe, muy completo, de E. MULLER y al resumen reciente de DUBITSC HER.

remitimos al informe, muy completo, de E. MULLER y al resumen reciente de DUBITSC HER.

Todavía, en la actualidad, se halla en el punto central del interés la cuestión de si el defecto moral se Todavía, en la actualidad, se halla en el punto central del interés la cuestión de si el defecto moral se presenta también sin defecto

presenta también sin defecto in in 

telectual.

telectual. Tampoco en este problema podemos recurrir a la literatura másTampoco en este problema podemos recurrir a la literatura más

que con reservas, porque ésta tiene en cuenta, casi siempre, no sólo los

que con reservas, porque ésta tiene en cuenta, casi siempre, no sólo los ddesalmados, sino, entre otros,esalmados, sino, entre otros, también los abú licos, los hipertímicos y hasta los seudólogos. Entre los que ponen el acento principal en también los abú licos, los hipertímicos y hasta los seudólogos. Entre los que ponen el acento principal en la falta de los

la falta de los conceptos conceptos morales hay que citarmorales hay que citar esespecialmente a C. WESTPHAL; según este autor, existiríapecialmente a C. WESTPHAL; según este autor, existiría

un defecto, en la formación de los conceptos morales, aunque este defecto, a menudo, estuviera encu- un defecto, en la formación de los conceptos morales, aunque este defecto, a menudo, estuviera encu- bierto. También SCHLOS

bierto. También SCHLOSS intentó demostrar que la idiociaS intentó demostrar que la idiociai i 

ntelectual 

Todo podría reducirse a la

Todo podría reducirse a la oligofrenia; la cual, sin embargo, no siempre saltaría a oligofrenia; la cual, sin embargo, no siempre saltaría a la vista. Se trata de la vista. Se trata de unauna

«i

«i_{nsuficiencia del mecanismo de las deducciones». SCHAEFER acentúa también la incapacidad para lansuficiencia del mecanismo de las deducciones». SCHAEFER acentúa también la incapacidad para la} ff_{ormación de conceptos superiores; el oligofrénico moral no puedeormación de conceptos superiores; el oligofrénico moral no puede} c c 

omprender 

omprender la esencia de los deberesla esencia de los deberes

morales. morales.

BLEULER, sobre todo, sustenta la otra opinión. La ilustró con un caso que carecía por completo de de- BLEULER, sobre todo, sustenta la otra opinión. La ilustró con un caso que carecía por completo de de- fecto intelectual y puso todo el acento en el «defecto de los sentimientos morales». También

fecto intelectual y puso todo el acento en el «defecto de los sentimientos morales». También H.H. W.W. MAIER Llegó al resultado de que existiría, con una disposición intelectual normal, una «acentuación sen- MAIER Llegó al resultado de que existiría, con una disposición intelectual normal, una «acentuación sen- timental defectuosa de los conceptos morales». KRAEPELIN cree que la inteligencia suele estar media- timental defectuosa de los conceptos morales». KRAEPELIN cree que la inteligencia suele estar media- namente desarrollada, a lo sumo dentro de los límites de la vida práctica, pero que no es preciso que esté namente desarrollada, a lo sumo dentro de los límites de la vida práctica, pero que no es preciso que esté disminuida. No hay «ningún motivo para juzgar esta clase de malformación psíquica desde puntos de disminuida. No hay «ningún motivo para juzgar esta clase de malformación psíquica desde puntos de vista distintos, por ejemplo, al de la debilidad m

vista distintos, por ejemplo, al de la debilidad m ental con una buena disposición moral».ental con una buena disposición moral».

Hay que adherirse totalmente a KRAEPELIN. No se puede negar que existen casos de semejantes de- Hay que adherirse totalmente a KRAEPELIN. No se puede negar que existen casos de semejantes de- salmados, embotados por completo en lo que se refiere al honor y a la vergüenza, al premio y al castigo, salmados, embotados por completo en lo que se refiere al honor y a la vergüenza, al premio y al castigo, a la situación ajena y

a la situación ajena y——tambiéntambién——a la propia, en los que tendría quea la propia, en los que tendría que construirse,construirse, en el sentido corriente,en el sentido corriente,

un defecto de la inteligencia. Pero jamás se encuentran, entre estos caracteres, en

un defecto de la inteligencia. Pero jamás se encuentran, entre estos caracteres, en tanto que tanto que sean aso-sean aso-

ciales, individuos verdaderamente dotados; por regla general, se encuentra, incluso, una asociación con ciales, individuos verdaderamente dotados; por regla general, se encuentra, incluso, una asociación con la oligofrenia. En todo caso, es más frecuente la mala inteligencia, como dice también BLEULER. Natu- la oligofrenia. En todo caso, es más frecuente la mala inteligencia, como dice también BLEULER. Natu- ralmente, a pesar de ello, el hablar de oligofrénicos, imbéciles o idiotas morales o afectivos se presta a ralmente, a pesar de ello, el hablar de oligofrénicos, imbéciles o idiotas morales o afectivos se presta a interpretaciones torcidas y erróneas. Oligofrénico moral se podría llamar, todo lo más, a alguien que no interpretaciones torcidas y erróneas. Oligofrénico moral se podría llamar, todo lo más, a alguien que no pudiera

pudiera enjuiciar enjuiciar moralmente. A la apreciación, sin importancia, de semejante facultad, se reducen todosmoralmente. A la apreciación, sin importancia, de semejante facultad, se reducen todos

lós intentos anteriores de investigar experimentalmente los sentimientos morales. QUADFASEL ha infor- lós intentos anteriores de investigar experimentalmente los sentimientos morales. QUADFASEL ha infor- mado sobre ello con mucho detenimiento. Para hablar con BERZE, se investiga sólo la moral de la inteli- mado sobre ello con mucho detenimiento. Para hablar con BERZE, se investiga sólo la moral de la inteli- gencia, la «seudomoral», no la moral de los sentimientos, que es, no obstante, la que nos interesa. «Una gencia, la «seudomoral», no la moral de los sentimientos, que es, no obstante, la que nos interesa. «Una buena moral de la inteligencia puede encubrir el defecto de la m

buena moral de la inteligencia puede encubrir el defecto de la m oral de los sentimientos.»oral de los sentimientos.»

En la clínica se ven, sin duda, más desalmados masculinos que femeninos. Pero esto puede depender En la clínica se ven, sin duda, más desalmados masculinos que femeninos. Pero esto puede depender también de la situación social del hombre y de su mayor importancia criminal. Desde muchos sectores, se también de la situación social del hombre y de su mayor importancia criminal. Desde muchos sectores, se ha señalado la frecuencia de la presentación muy precoz de la frialdad de sentimientos. Al parecer, preci- ha señalado la frecuencia de la presentación muy precoz de la frialdad de sentimientos. Al parecer, preci- samente los desalmados puros son reconocibles ya, casi siempre, en la infancia. BINSWANGER ha descrito samente los desalmados puros son reconocibles ya, casi siempre, en la infancia. BINSWANGER ha descrito gráficamente tales desalmados infantiles, sobre todo un pequeño torturador de animales que procedía de un gráficamente tales desalmados infantiles, sobre todo un pequeño torturador de animales que procedía de un modo muy reflexivo. Aunque la concepción de KRAMER y VON DER LEYEN

modo muy reflexivo. Aunque la concepción de KRAMER y VON DER LEYEN——según la cual, la crueldadsegún la cual, la crueldad

infantil no sería siempre más que una reacción a daños del mundo externo

infantil no sería siempre más que una reacción a daños del mundo externo——va demasiado lejos, se debeva demasiado lejos, se debe

ser reservado, en los niños, con la hipótesis de una personalidad desalmada. Una conducta brutal y sin ser reservado, en los niños, con la hipótesis de una personalidad desalmada. Una conducta brutal y sin consideración puede estar condicionada por un ambiente desfavorable. Tales niños, sólo embotados afecti- consideración puede estar condicionada por un ambiente desfavorable. Tales niños, sólo embotados afecti- vamente, pero no carentes de sentimientos, se modifican en un ambiente favorable (HEINZE). La terquedad vamente, pero no carentes de sentimientos, se modifican en un ambiente favorable (HEINZE). La terquedad y la exasperación pueden provocar cuadros externamente iguales. Tampoco deben confundirse con rasgos y la exasperación pueden provocar cuadros externamente iguales. Tampoco deben confundirse con rasgos de crueldad la curiosidad ni la incomprensión infantil frente a cuestiones ajenas; por tales motivos, pueden de crueldad la curiosidad ni la incomprensión infantil frente a cuestiones ajenas; por tales motivos, pueden ser crueles casi todos los niños. Siempre se ha concedido un valor especial

ser crueles casi todos los niños. Siempre se ha concedido un valor especial——verbigracia: por TILING, E.verbigracia: por TILING, E.

MULLER y GAUPP

MULLER y GAUPP——a la demostración de que la anomalía existe desde la juventud y a la imposibilidad dea la demostración de que la anomalía existe desde la juventud y a la imposibilidad de

educación. En estos casos, el ambiente no parece influir de un modo digno de mención en el desarrollo educación. En estos casos, el ambiente no parece influir de un modo digno de mención en el desarrollo psíquico; a lo sumo, influye en la ocultación del defecto. Según KRAEPELIN, los enemigos de la sociedad psíquico; a lo sumo, influye en la ocultación del defecto. Según KRAEPELIN, los enemigos de la sociedad oligofrénicos tienen el peor pronóstico; tampoco fuera de estos casos puede esperarse nada, después de oligofrénicos tienen el peor pronóstico; tampoco fuera de estos casos puede esperarse nada, después de los veinte años de edad. Las comunicaciones presentadas por PACHANTONI y KRONFELD sobre crimina- los veinte años de edad. Las comunicaciones presentadas por PACHANTONI y KRONFELD sobre crimina- les habituales que se hicieron de nuevo sociales, afectan a formas psicológicamente distintas a las que nos les habituales que se hicieron de nuevo sociales, afectan a formas psicológicamente distintas a las que nos referimos aquí.

referimos aquí.

Pero, naturalmente, también los desalmados pierden actividad criminal en edades avanzadas. Pero, naturalmente, también los desalmados pierden actividad criminal en edades avanzadas. Por lo que se refiere a la

Por lo que se refiere a la herencia,herencia, la presentación familiar ha sido descrita con frecuencia por BLEULER,la presentación familiar ha sido descrita con frecuencia por BLEULER,

recientemente por PANSE, LEITER y, en un gran material, por STUMPFL. Repetidas veces se ha investiga- recientemente por PANSE, LEITER y, en un gran material, por STUMPFL. Repetidas veces se ha investiga- do su conexión heredobiológica con la esquizofrenia. MEGGEDORFER la afirmó para una parte de los de- do su conexión heredobiológica con la esquizofrenia. MEGGEDORFER la afirmó para una parte de los de- salmados, que comprendió bajo el nombre de paratimia. STUMPFL, después, ha refutado definitivamente la salmados, que comprendió bajo el nombre de paratimia. STUMPFL, después, ha refutado definitivamente la opinión de que los criminales sean parientes de esquizofrénicos.

opinión de que los criminales sean parientes de esquizofrénicos. Los casos

Los casos completamente completamente puros de desalmados no son muy frecuentes. Algunas veces existen relacio-puros de desalmados no son muy frecuentes. Algunas veces existen relacio-

nes íntimas con los hipertím

nes íntimas con los hipertímicos. TILING, como hemos dicho, hastaicos. TILING, como hemos dicho, hastaquiso derivar totalmente la ―quiso derivar totalmente la ―moral insani-moral insani-

ty

ty‖‖ de la inferioridad psicopática sanguínea. Esto, con toda seguridad, no se consigue. Precisamente losde la inferioridad psicopática sanguínea. Esto, con toda seguridad, no se consigue. Precisamente los

desalmados fríos y brutales no son sanguineos. Existen también las más íntimas relaciones con los psicópa- desalmados fríos y brutales no son sanguineos. Existen también las más íntimas relaciones con los psicópa- tas que nosotros llamamos abúlicos. Muchos trabajos sobre «moral insanity» se basan, verdaderamente, en tas que nosotros llamamos abúlicos. Muchos trabajos sobre «moral insanity» se basan, verdaderamente, en tales inconstantes pasivos y no en los desalmados activos. Los casos de TILING y los casos de tales inconstantes pasivos y no en los desalmados activos. Los casos de TILING y los casos de PACHANTONI, que se mantuvieron posteriormente, pertenecen aquí. Son frecuentes, además, los rasgos PACHANTONI, que se mantuvieron posteriormente, pertenecen aquí. Son frecuentes, además, los rasgos seudológicos, como en los casos de BLEULER, de H. W. MAIER y de LONGARD. Por otra parte, existen seudológicos, como en los casos de BLEULER, de H. W. MAIER y de LONGARD. Por otra parte, existen relaciones con aquellas formas malhumoradas, egoístas y frías del grupo depresivo y con ciertos lábiles de relaciones con aquellas formas malhumoradas, egoístas y frías del grupo depresivo y con ciertos lábiles de ánimo, como demuestra un caso de KRONFELD. La «moral insanity» de la literatura abarca todos estos ánimo, como demuestra un caso de KRONFELD. La «moral insanity» de la literatura abarca todos estos psicópatas, distintos en los extremos, pero unidos por casos de transición. También se presentan rasgos psicópatas, distintos en los extremos, pero unidos por casos de transición. También se presentan rasgos sentimentales (LONGARD, LIEPMANN).

sentimentales (LONGARD, LIEPMANN). El

mayoría de las psicosis. Pero los desalmados fríos y faltos de escrúpulos a que nos referimos aquí tienen mayoría de las psicosis. Pero los desalmados fríos y faltos de escrúpulos a que nos referimos aquí tienen también, en su aspecto, una cierta semejanza con los e

también, en su aspecto, una cierta semejanza con los esquizofrénicos.squizofrénicos. KAHLBAUM ha descrito, bajo elKAHLBAUM ha descrito, bajo el

nombre de

nombre de ««heboidofrenia», formas análogas a la hebefrenia, que mostraban «desviaciones de las cos-heboidofrenia», formas análogas a la hebefrenia, que mostraban «desviaciones de las cos- tumbres y de la moralidad» y, ulteriormente, «tendencias y actos criminales». En oposición a los hebefré- tumbres y de la moralidad» y, ulteriormente, «tendencias y actos criminales». En oposición a los hebefré- nicos, estos enfermos no caían «en la confusión ni en la demencia». Los llama, brevemente, «heboides».