Scheduling Notation

Al finalizar este ‘paseo’ trasgresor de la mano de Sergio Galarza, sus antecedentes y

paralelos, es notorio que la obra del escritor peruano es atravesada por esa influencia sucia, cruda, vaga, desarraigada y nihilista de la producción literaria de Charles Bukowski, quien encarna en sí mismo esta posición artística. Sin embargo, Galarza no se limitó a escribir bajo su sombra sino que ha ido, hasta lo ya leído, más allá; pues se explora una nueva relación entre el sujeto y la ciudad y viceversa, producto de los cambios acelerados en el tejido social ocasionados por el desarrollo de las tecnologías, especialmente de la comunicación y la apertura económica globalizante. Tal relación es autopoiética porque contraviene la organización inicial del ser al encontrarse desplazado de su hábitat (Maturana y Varela, 58), y por ende el sujeto deviene en neo-nómada, como se evidencia en el último capítulo.

Tener el suficiente tiempo para experimentar el mundo y detenerse a explorar su ser, es la principal preocupación del narrador/autor del Paseador de Perros. El protagonista, a través de su ocupación, logra apartarse del sistema y convertirse en un desinteresado del mañana, una las características ontológicas del realismo sucio, pero sin renunciar a ese principio de esperanza que supone el vivir para ser escritor, ser borracho, ser paseador; como se estudió en el primer capítulo.

84 La obra el Paseador de Perros nos lleva a eso, a re-crear al sujeto y a verlo aquí y ahora, olvidando como individuo el dogma de un más allá en tanto la preocupación por la desaparición total se desvanece. Al dejar el lugar de origen, el yo entra en una circunscripción temporal y espacial distinta, a un laberinto donde las salidas están abiertas hacia la nada que implica el principio de auto-creación, de autopiesis propia del sujeto neo-nómada. Para ser capaces de salir debemos ir paso a paso en el hoy; si no, nos podemos perder en la futilidad y construir una identidad corporativa y trasnacional pero vacía. Lo anterior implica, el abandono de toda ideología zen de la escasez de deseo, para consumir cosas que al fin y al cabo no sirven en absoluto. Sí permitimos que los hilos invisibles del mercado nos definan caeremos en una nada capitalista estática, de la cual le huye Galarza y cualquier lector crítico que se sumerja en su ficción.

En la novela analizada, la ciudad empuja al sujeto a su límite, a las puertas del laberinto, pues es sólo el sujeto desplazado quien se persigue a sí mismo para poderse encontrar. Es Galarza quien al final salió corriendo de Madrid sin saber qué sucedería a la mañana siguiente. La arquitectura material de la ciudad ya está construida, pero es la forma como el protagonista la recorre lo que permite desdibujarla, y de-y re-construirla; este proceso transforma la mirada del sujeto, quien a su vez va dando cuenta de un espacio que lo afecta, sea céntrico o no. Esta zona periférica remite a todo lo que no-es el espíritu madrileño, pero a su vez hace parte de Madrid; allí habitan esos otros que no se mencionan pero que le van imprimiendo un color diverso a la ciudad, los inmigrantes, la basura, "los parques con más latas y botellas rotas que flores." (Galarza, Paseador de Perros 19): este Madrid se pudre. El realismo sucio de Galarza demuele aquello que aparece adornado en otras obras; su Madrid desgarrador, hasta el punto de arrepentirse el Galarza

85 protagonista de haber viajado, sin embargo la ciudad le dio más que su propia Lima; le dio la experiencia de estar vivo.

El sujeto neo-nómada, en tanto no pertenece ni a Lima ni a Madrid, mantiene una relación dicotómica de cercanía-lejanía con su hábitat. En este caso es evidente que la relación entre el yo y los otros se trastoca. Es en el imaginario del paseo donde se produce una interacción irreal del sí mismo con los otros, pues ya los cuerpos no se relacionan directamente sino a través de un caleidoscopio de imágenes, sean perros, sea observando desde la isla propia o sea a través de las cosas. Un recorrido liso, sin mayor sentido que el seguir hacia "allá", donde quiera que eso sea, esto lo observamos en el tercer capítulo.

La ciudad es entonces el lugar de encuentros significantes por su capacidad de alienación, pues se circula en medio de ese imaginario sin sentir ninguna pertenencia. Encuentros que en su coyuntura xenofóbica se viven hasta hoy. La figura más representativa de ese neo-nomadismo en la obra sería Odo, el mapache; un ser que no correspondía a ese hábitat, pero permanecía ahí, enjaulado, esperando la oportunidad de encontrar su odós, su camino. El narrador mantiene una relación distante con él, pero interconectada en cada capítulo. Todos los neo-nómadas llevan puesto un antifaz semejante al del mapache, ellos tratan de camuflarse, de sentirse más céntricos y re-conocidos en medio de la nostalgia de estar donde no se es. Son seres híbridos que se alejan de los paradigmas, y quedan situados en ese punto aparte de lo neo-local. Siempre nuevo en la tierra que no lo vio nacer. Son micro-universos que circulan por la ciudad, deviniendo en estereotipos tradicionalistas que, a su vez, se rompen con cada individuo; por ende, se desestabiliza la mirada totalizadora que la cultura oficial ha querido dar como respuesta a los otros. Con los neo-nómadas, como leíamos, no se puede. A veces los rumanos parecen españoles, los latinos soplaban quenas, pero el narrador pasa su tiempo leyendo y escuchando

86 música alternativa: no hay forma de encasillarlos, sino con la X en su cédula de extranjería. Pero ya ellos no están en la ciudad panóptico, los neo-nómadas se encuentran en el aleph, en ese punto mítico donde todo confluye y ya no hay una superposición de tiempos, sólo se está (Borges, El Aleph 64).

Si la X no fuera la primera letra de mi documento de identidad, nadie me reconocería como inmigrante porque no uso zapatos con escamas ni ropa de imitación y mi cabello sólo brilla cuando no lo lavo en varios días. X de extranjero, X porque estás marcado. (Galarza, Paseador de Perros 50)

Esta cita confirma la idea de ciudad-mundo generalizada entre los neo-nómadas; los literatos que migran alrededor del mundo para liberarse de las estrechas concepciones locales, no pueden ser reducidos a una letra escarlata en un pasaporte. Ellos no tienen fronteras, pues son ciudadanos globales.

Bukowski fue mi principal motivación, sin embargo logré descubrir su huella en la literatura latinoamericana, especialmente en Sergio Galarza; a Galarza pude leerlo gracias al internet. Sus libros fuero más complicados de conseguir, incluso dentro del mismo Perú. Los Rolling Stones en el Perú (2007) y El Paseador de Perros (2009) son los únicos textos que a través de Estados Unidos pude comprar para este estudio, todos los demás salen de fragmentos encontrados en distintas páginas web, citaciones de terceros, o fotocopias de bibliotecas. Así mismo, la crítica sobre Galarza es muy poca; en su país hasta ahora se está empezando a estudiarlo, a partir de la novela Paseador. En España, también se reconoce su labor, sin embargo se centran más en sus discusiones constantes con el autor Alberto Olmos, español influenciado por Pablo Neruda, Henry Miller y William Faulkner, de quien Galarza comenta: “su provocación también es de

87 manual, me aburre tanto como un partido de fútbol peruano, y aquí reconozco caer en un chiste fácil” (Paredes, “No soy un escritor de biblioteca, mi relación con la literatura es callejera”). No obstante, y luego de realizar esta investigación, creo que Galarza, al igual que Bukowski, ha sido incomprendido. Si bien, al primero le hace falta mucha tinta por recorrer, permanece fiel a lo que cree y ello es más valioso que permanecer estático, esperando una pensión que puede nunca llegar, y dejando de lado la posibilidad de ser a través de la expresión. Se nos olvida a veces que esa es la única libertad que nos podría estar quedando. Sé que nos quedan más preguntas que respuestas, pero para ello, espero hacer un doctorado donde pueda entender aún más, no sólo a Hank como persona y personaje, sino también comprender el vasto impacto, a veces ‘silenciado’, en América Latina.

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