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Ha de vivir siempre en nuestra memoria este nombre querido y glorioso y ahora que se nos permite siquiera pronunciarlo, será el primero que palpite en nuestros labios y rompa la tristeza de nuestro silencio. Gaitán fue un asombro fugitivo para las gentes de Colombia, que todavía se preguntan de qué manera se reunieron en ese jove n, sigilosamente, tan raras cualidades de guerrero, y por qué, también, lo arrebató una muerte misteriosa, sin que diera todas sus primicias a la República. Que él debía haber vivido, mucho más, porque se le necesitaba; porque no hay alumbra mientos que produzcan hombres de ese género, sino cuando la naturaleza es fecundada por los grandes acontecimientos en larga noche de amores.

¿Será que nos arrebata el cariño y el agradecimiento a exageraciones fantásticas? Que sea así, no es menos cierto nuestro entusiasmo; y... dejadnos honrar a los muertos del partido liberal, vosotros que los aborrecéis, porque nuestra mano no irá a coger tierra de vuestros sepulcros queridos para arrojarla a los vientos. El recuerdo es la corona de los muertos, y el olvido el sudario de los vivos.

Gaitán está en ese camino, formado por montículos de polvo, donde la democracia, al pasar, destrenza su cabellera y exhala sus formidables voces elegíacas. No en la misma línea de los filósofos y de los estadistas, pero sí bajo la cabeza de los cipreses, que se inclinan sin rumor para guardar el sueño de los guerreros eminentes.

Filósofos: allí están Ezequiel Rojas, que fue el padre y Rojas Garrido, que fue el hijo, en Colombia, de la libertad de conciencia; de ese modo de ser inefable, en que los conocimientos van y vienen, vuelan y se paran en la inteligencia, sin que una voz de fuera les amenace miedo o servidumbre. No les fue dado hacerlo todo; pero dejaron el hábito en muchos cuerpos, la disposición en muchos cerebros; una necesidad general que dice a todos los ciudadanos: "Sed libres; pero sedlo antes en vuestros pensamientos".

Estadistas: allí está Manuel Murillo Toro. No se puede atravesar esa larga calle del Cementerio de Occidente sin pararse con la cara vuelta al Sur, frente a la bóveda en .que está escrito el nombre de Murillo. Y al recordar uno, medita que es bien estrecho ese agujero para encerrar tantas glorias democráticas. El himno más grave se deja oir entonces dentro de nosotros, porque es el himno eterno, a pesar de épocas efímeras: el de los negros que cantan a uno de los libertadores de su carl1e; el de los desgraciados que bendicen a uno de los destructores del cadalso; el de los pobres que ensalzan al que los libró de pechos y alcabalas; el de todos los pueblos de Colombia, a quien ayudó a hacer civil, reflexiva, pundonorosa de su crédito, y, por tanto, muy libre y próspera. ..

El partido liberal de todas las tradiciones y todos los matices tiene por donde quiera nombres escritos en la piedra de las tumbas, que hicieron su orgullo y hacen la gloria de sus recuerdos. El de Gaitán está entre los guerreros.

Primeramente tenía una convicción inexorable, que es la portada por donde se entra al sacrificio. Sus ideas no eran maleables, y aunque revestían una forma sencilla, por lo mismo

tenían más resistencia que las sutiles y complicadas, a la manera que el tronco es más firme que los ramos llenos de hojas y de flores. No se aletargaba, no se adormecía en la satisfacción de pensar bien, como a tantos sucede, sino que deseaba este mismo beneficio para todos sus compatriotas, y se asociaba sin vacilar a toda empresa que diera, o creyera él que daba, un resultado semejante. Al marchar ala guerra confiaba en su derecho y veía enanos los más grandes riesgos: era como un proyectil que va al blanco, lanzado por máquina poderosa.

Tenía el estimulante de la audacia, pero cuando ella es virtud, no cuando sirve de instrumento licencioso. Su audacia era fría, impasible, de la que no mira el obstáculo delante de los ojos. Por eso se le ve irse solo por las Sabanas, rodearse al paso de unos pocos soldados, descender de la montaña, caer sobre los buques del Magdalena, llevarlos consigo y apoderarse de Barranquilla en un solo momento. Luego prodigar el calor de su entusiasmo donde \quiera que se necesitaba, y después acometer una empresa tan solemne –la toma de Cartagena- que será en todo tiempo la pesadilla de los bravos.

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Estas líneas ahogan una explosión de nuestro sentimiento; pero ellas no deben ir más adelante. Ricardo Gaitán Obeso se cuenta entre los guerreros liberales de más alto renombre. Si en la comunidad del sepulcro pudiera platicar con guerreros vencedores, Tomás Cipriano de Mosquera le contaría muchos hechos maravillosos de la guerra de 1860, de donde salió la Federación triunfante; Julián Trujillo le diría hazañas inmortales de 1876, cuando se defendió la libertad de conciencia; mas él no callaría, que también habría de referir a esos caudillos combates más desgraciados pero no menos gloriosos...

“La misma masa del pueblo, caldeada por la ho guera de la prensa y de la tribuna, admitía el credo radical, menos por sindéresis que por lo que le era propicio a sus nervios, por lo que se ajustaba a los impulsos de justicia, que son el resorte de los pueblos altivos.

“Así dispuesto s los ciudadanos, comparecieron en jornadas tremendas, que serán clásicas, y cuando AIfaro llegó, tenían en sus manos trofeos de guerra arrancados al despotismo.

"Llegaron de otras partes gentes ambiguas, que las circunstancias enardecieron; personajes que asociaban al movimiento, no la voluntad de ser libres, sino la voluntad de ser árbitros; otros, sorprendidos por la borrasca, que iban sin rumbo, como los leños en las aguas bravas, y para que nada faltara, había también detritus y aluviones de las dictaduras.

"Mas se quiso purificar la bandera de la Patria, convertida por los terroristas en el rebozo de una meretriz, y acalláronse los reproches.

“Alfaro tomó en las manos la insignia profanada y fue a la guerra; el sol de las pampas libres dio ala bandera su amarillo de oro; empapada en la sangre de los héroes, lució más vivo el rojo espléndido y el azul empalidecido quedó retocado por la victoria en el éter sobre las cumbres de los más altos montes.

“En una guerra en que la fatiga es de todos, el triunfo es de ninguno ; pero aquí se subordinó el combate al programa bien conocido de Alfaro ya la fuerza incontrastable de los radicales.

"En consecuencia, el triunfo fue radical y quedaron saldadas las cuentas de los advenedizos con el último disparo.

"Porque lo que seguía era de doctrina, que no obligaba sino a los miembros de una comunidad filosófica y política, que por sus antecedentes y el hecho de ser gobierno, adquiría el compromiso de regenerar la patria, conforme a su escuela ya sus procedimientos.

"Los aliados que aceptaron de esta manera la reo forma, profesarían en el radicalismo; pero después de algunos años de noviciado que justificaran la sinceridad de una conversión tan súbita. A los díscolos e impertinentes, se les echaría enhorabuena. sin más preámbulo. Tal debió ser la primera etapa de la revolución". (Zapadores, páginas II y 12).

“A cada pueblo, según su manera de ser, es una equivocación, porque querría significar que las multitudes pobres, débiles, embrutecidas o esclavas, son inhábiles para gozar del patrimonio de la humanidad pensadora, que hace felices a las naciones cultas.

"La especie humana no necesita repetir: su experiencia en cada comarca, y sus conquistas seculares son el acervo común de los hombres de todo el haz de la tierra.

"Se admite sin esfuerzo esta verdad, al tratarse de los adelantos materiales.

"No inventamos el telégrafo, el vapor, el teléfono, la luz eléctrica, etc., y nos servimos de ellos.

“Asimilamos a los métodos modernos nuestro tra bajo: vestimos como los europeos y tomamos, porejemplo, el vino de Burdeos y el té de la China, si nos incomoda.

"Pero cuando se trata de política, de organizació n de la República, de instrucción, de moralidad, de re novación, en suma, los que ayer eran radicales ostentosos, nos vienen con la pamplina de que es necesario atemperarse a las circunstancias.

"Fuera de la obligación en que está un partido de predicar sus doctrinas, ¿qué oportunidad más clara que la de la victoria por las armas?" (Sonsaca, páginas 155 y 156).

"Creérseles necesarios (a los terroristas) es creerlos buenos; creerlos buenos, juzgar que así lo fueron antes, lo que significa la absolución del despotismo, porque el que es causa de la causa, es causa de lo causado.

"Mirando por otro aspecto la cuestión, ninguna falta hacen esas medianías que caben con sus conocimientos en la copa del sombrero que usan, y cuyo manifiesto fin es tener destinos públicos. Se cuelan a las oficinas arrastrándose de barriga, los aporca la basura de los gobiernos como a una era de coles, desempeñan su tarea mecánica, como quien mete caña en el trapiche, y cuando el uso los vuelve inservibles se proclaman in- dispensables. Como no había vigilancia, publicidad, ni crítica, los devoradores permanecían en sus puestos por el tiempo indefinido que les acomodaba ser lacayos". (Sursum, página 462).