Los yerbateros(as) consideran de gran importancia la visibilización de sus saberes y prácticas médico ancestrales en los diferentes espacios educativos para crear conciencia del valor y trascendencia que estos han tenido en la salud, la vida, la construcción de sociedad y producción de conocimientos por eso se debe impulsar desde varios puntos de vista:
Visibilización y enseñanza de saberes y prácticas médico ancestrales:
Por ejemplo, ―yo aprendí porque los médicos no estaban cerca y para salvar vidas, porque anteriormente no había médicos, sino Dios y hierbas‖ (Partera 2 de Turbo).
―Es bueno que las nuevas generaciones sepan, para aprender a curar a sus hijos, deben conseguir sus hierbas para que lo hagan‖ (Partera 4 de Medellín).
Pero es muy importante que estos saberes se enseñen en las escuelas, como se puede atender un parto y así poder salvar la vida a cualquier parturienta
Para mantener la tradición:
Aprender nuestros saberes es muy importante para que no se acabe la tradición‖ (Partera 2 de Turbo).
Todas las plantas son medicinales y se pueden aprovechar (yerbatero 10 de Medellín). Anteriormente no había médicos, sino Dios y hierbas (Partera 2 de Turbo). Las plantas son muy importantes porque ellas amanecen tristes o marchitas cuando una mujer está tramada o la paridora está mal, es importante sembrar las 7 albahacas porque ellas le avisan a uno cuando esto pasa(Partera 1 de Turbo)
Significados y sentidos que atribuyen los yerbateros/curanderos a la visibilización de estos saberes.
Los significados y sentidos los encuentran los médicos ancestrales en lo que representa simbólicamente para ellos y sus pacientes cada uno de los elementos que intervienen en las prácticas curativas, los procedimientos que realizan, los contextos culturales en que las llevan a cabo y en las relaciones que sostienen con sus beneficiarios. En este sentido es fundamental para pateras y yerbateros que estos saberes se visibilicen, hagan parte del currículo para que se sigan manteniendo como parte del legado ancestral que ha favorecido a miles de personas y se puedan apreciar como parte de la cultura y construcción social. Al respecto, algunos testimonios de los participantes son:
Es muy importante que estos saberes se visibilicen y se enseñen porque cuando uno sabe cualquier cosa y los hijos se enteren es bueno que sepan esa reliquia porque sigue la tradición y no se pierde, para que se conserve, se ilustra a las nuevas generaciones, y la gente se va identificando con eso, se construye y fortalece la identidad (Yerbatero 1 de Turbo).
Es bueno que otros aprendan, es importante decirles a los muchachos para que sepan como curaban nuestros padres anteriormente, que ellos sepan estas cosas en la escuela.
Es bueno que las nuevas generaciones aprendan porque llega el momento que lo necesiten, uno tiene que saber de todo porque eso le sirve(Yerbatera 8 de Medellín).
Estoy de acuerdo que se enseñe porque es bueno saber remedios caseros y no ir al médico por cualquier cosa y para que no se pierdan esas tradiciones de los abuelos porque las plantas tienen propiedades muy buenas que si uno sabe aplicar obtiene muy buenos resultados(Yerbatera 9 de Medellín).
Es importante enseñar lo que uno sabe pero los jóvenes lo creen a uno bobo y no quieren aprender. En mi tierra no conocía un médico a los 9 años. Moriría tranquilo de que alguien aprendió algo de mis saberes, no saben la grandeza de las plantas (yerbatero 10 de Medellín).
Es bueno que otros aprendan, es importante decirles a los muchachos para que sepan como curaban nuestros padres anteriormente, bueno que ellos sepan estas cosas en la escuela. (Yerbatera 1 de Turbo)
―Es importante que las nuevas generaciones sepan, para aprender a curar a sus hijos, deben conseguir sus hierbas para que lo hagan‖ (Yerbatera 6 de Medellín).
Es importante enseñar o visibilizar estos saberes porque uno no sabe el tiempo que uno tenga y teniendo algo en la mente se puede salvar a una persona y para ellos mismos. Si una de mis nietas quiere aprender yo le enseño pero mis nietas son muy asquientas y por eso no aprenden (Partera 1 de Turbo)
4.4.5. Contextos culturales y función social de los saberes médico-ancestrales. A quienes atienden o tratan los yerbateros(as)/curanderos(as):
Los yerbateros/curanderos atienden a cualquier público, sin importar si son negros o blancos, a cualquier niño, otros curan a sus familiares (hijos, sobrinos…), vecinos y a cualquier niño o persona enferma tratan con las aguas, tomas y/o bebedizos o con el remedio que necesiten, porque hay personas que creen en eso, confían en la hierbas y los que no confían prefieren el médico. Además, la lombriz no se cura con los médicos y medicina que mandan, sino con hierba, al que llegue se le hace el remedio.
A los niños de 1 a 3 años les dicen chigualo y cuando mueren de lombriz dicen que no están muertos, les hacen remedio y vuelven a vivir. Con ataque de lombriz pueden durar en coma hasta 24 horas y con los remedios se revive al niño (Yerbatera 9 de Medellín).
Tengo un programa por la emisora en Condoto y transmite los mensajes para las citas. Tengo 10 meses con el negocio en Condoto y voy todos los meses al Chocó y atiendo 15 personas cuando llego, y luego se reduce la clientela. La mayoría de las plantas las traigo del Chocó, sauco, guácimo, gualanday, otras como hierbabuena, manzanilla, albahaca las consigo en Medellín, se cultivan en la azotea, algunas plantas están en vía de extinción porque algunos no saben sus beneficios, paico, yanten. Hay que tener mas fe a las plantas de la región, las del Chocó son las mejores (Yerbatero 10 de Medellín). 4.4.6. Formas de preservación y transmisión.
Transmisión de saberes y prácticas de los yerbateros(as)/curanderos(as)
Algunos médicos ancestrales ven con preocupación que muchos de los jóvenes e hijos no se interesan por aprender estos saberes y prácticas curativas, por eso no les han enseñado por ese desinterés que muestran hacia estos saberes.
arreglando las cosas para atender a las personas y no quieren aprender, le enseño a las enfermeras, a los médicos en conversaciones les explico. Mis hijos aprenden viendo, el mello y la familia para sus hijos (Partera 1 Turbo)
Las personas que quieren son las que deben aprender porque ―si yo no tengo hambre que voy a buscar fogón‖. ―Tiene derecho de aprender el que tenga interés porque el que no lo tiene para que se le va a enseñar‖. ―Este saber se enseña o se transmite a través de los libros que se tienen para que la persona estudie‖ (Yerbatero 1 de turbo). Es importante enseñarlo pero los jóvenes no quieren aprender. No se ve la necesidad
de enseñarle a alguien que no quiera, de pronto se enseña cuando a los hijos les guste aprender; si se puede enseñar sería bien porque es un ejemplo para ellos (Yerbatero 10 de Medellín).
Capítulo V: Impacto en el currículo