THEME TWO: CREATING A CONTEXT FOR CHANGE

En general se puede decir que los movimientos feministas mexicanos tienen sus orígenes en el siglo XIX: en 1824 las mujeres zacatecanas en una carta so- licitaron ser reconocidas como ciudadanas y en 1884 la periodista y escritora Laureana Wright González fundó la revista feminista ”Violetas de Anahuac” donde surgieron temas como el voto femenino o la igualdad de derechos. En 1904 se publióa la revista ”La mujer mexicana” que estableció los principales objetivos del feminismo de la época.26

En el siglo XX el tema del sufragio femenino fue tema de debate no sólo entre los feministas, sino entre los intelectales y políticos. La Revolución por una parte favoreció este movimiento ya que las mujeres empezaban a tener cada vez más importancia en la sociedad, no sólo como esposas o madres, sino como participantes activas en la economía familiar y social.

Por otra parte existía también una preocupación de darles más derechos a las mujeres. Una de las preocupaciones fueron que con esto las mujeres pudie- ran descuidar sus tareas domésticas, dedicándose exclusivamente a asuntos políticos. Otra preocupación, principalmente entre los liberales fue que las mujeres, más atadas a la sociedad tradicional, reforzaran el conservadurismo en la sociedad como fuerza política.27

Así en la Constitución de 1917 se negó a las mujeres el derecho de votar pero se inscribió la igualdad legal entre hombres y mujeres y en el artículo 123 se anunció que las mujeres trabajadoras debían gozar de prestaciones por maternidad. Además las mujeres ganaron el derecho de administración de bienes, la tutela de hijos y salario igual a trabajo igual.28

En 1916 se celebró el primer congreso feminista en Yucatán donde el tema principal fue el sufragio femenino a nivel municipal. Yucatán fue el primer estado que reconoció el sufragio femenino tanto a nivel municipal como estatal durante el gobierno de Felipe Carrillo Puerto entre 1922 y 1924. Así hubo tres mujeres electas para diputadas al congreso estatal. Pero cuando asesinaron al gobernador en 1924, tuvieron que dejar sus puestos y el voto de las mujeres fue anulado.29

Aquí hay mencionar la figura de Hermila Galindo que fue colaboradora política de Venustiano Carranza quien le encargo misiones dentro y fuera del país. Éstas tareas las completaba con su actividad feminista, por ejemplo

26 _{http://www.infored.com.mx/a/la-historia-del-feminismo-en-m-xico.html, consultado 01/03/2015}

27 _{Cano, Gabriela: Debates en torno al sufragio y la ciudadanía de las mujeres en México, pp535-551 en:}

Historia de las mujeres en Espaňa y América Latina, Del siglo XX a los umbrales del XXI, vol.4, dir. Morant, Isabel, Cátedra, Madrid, 2006, p.536

28 _{http://www.nodo50.org/mujeresred/mexico-brito.html, consultado 01/03/2015}

fundó la revista La Mujer Moderna, que apareció entre 1915 y 1919 para tratar temas de emancipación de mujeres y constitucionalismo.30

En general los aňos veinte se caracterizan por luchas escasas y esporádi- cas por parte de las mujeres feministas, en cambio en la segunda mitad de los aňos treinta este tipo de movimientos empieza a obtener más importancia.31

Durante el cardenismo con las reformas agrarias y sociales las organizacio- nes femeniles también se fortalecen. En 1935 se formó el Frente Único Pro Derechos de la Mujer (FUPDM) en el que tomaron parte 50 000 mujeres de diferente procedencia. Entre sus objetivos figuraba el aumento de salario, la jornada de 8 horas y el sufragio femenino.32

En 1937 Lázaro Cardenas hizo una propuesta de reforma constitucional para establecer el sufragio femenino. Con este acto por parte del presidente ”el sufragio femenino adquirió una legitimidad que nunca antes había tenido y se hizo evidente que la carencia de derechos ciudadanos era una forma de dsicriminación (…)”.33

Las cámaras y las legislaturas de los estados la aprobaron sin embargo no llegó a ser vigente por la oposición del Partido Nacional Revolucionario que se preocupaba que los curas y la Iglesia influyeran en las mujeres. Así la falta de su publicación oficial, impidió el reconocimiento del sufragio femenino en la segunda mitad de los años 30. En 1947 durante la presidencia de Miguel Alemán se les otorgó el derecho a las mujeres de votar pero sólo a nivel mu- nicipal. Hubo que esperar hasta 1952 la presidencia de Adolfo Ruíz Cortines que el Partido Acción Nacional (PAN) reemprendiera la iniciativa de Lázaro Cardenas y finalmente las mujeres mexicanas obtuvieran el derecho de voto. El feminismo en México después de obtener el sufragio vivirá su segunda etapa importante en los aňos setenta, llamada el Nuevo Feminismo, que ya tendrá otros objetivos y metas para alcanzar, como el aborto o la liberación sexual.

BIBLOGRAFÍA

BARREDA, Horacio – ALVARADO, Lourdes (1991) El siglo XIX ante el feminismo. Una interpretación positivista. UNAM, México.

CANO, Gabriela (2006) ”Debates en torno al sufragio y la ciudadanía de las mujeres en México”, Historia de las mujeres en Espaňa y América Latina,

30 _{Cano, p.538}

31 _{En cuanto al mismo tema Cano dice que los años veinte son de „(…) efervescencia feminista. Proliferan los}

congresos, las agrupaciones y la prensa femenina, que alcanzan a tener cierta influencia en la legislación civil y laboral. (Cano, pp.541-542)

32 _{Tuňón Pablos, p.138}

Del siglo XX a los umbrales del XXI, vol.4, dir. Morant, Isabel, Cátedra, Madrid, pp.535-551.

ELAINE BLISS, Katherine (2003) ”Figuras revolucionarias: prostitutas, trabajo y comercio sexual en la Ciudad de México 1900-1940”, Género y cultura en América Latina, coord.Gutierrez de Velasco Luzelena, El Colegio de México, México D.F., pp.239-280.

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LAVALLE URBINA, María: La mujer mexicana através de los aňos. Reper- cusiones históricas y laborales como factores de empuje en la emigración nacional http://catarina.udlap.mx/u dl a/tales/documentos/lri/rojas g i/ capitilo2/pdf consultado 26/01/2015

LAVRIN, Asunción (2005) ”Introducción”, Historia de las mujeres en Espaňa y América Latina de la prehistoria a la Edad Media, vol.1, dir. Morant, Isabel, Cátedra, Madrid, pp.771-776.

LAVRIN, Asunción (2005) ”Las Esposas de Cristo en Hispanoamérica”, Historia de las mujeres en Espaňa y América Latina, El mundo moderno, vol.2, dir. Morant, Isabel, Cátedra, Madrid, pp.667-693.

RAMOS ESCANDÓN, Carmen (1992) ”Género e historia, histografía sobre la mujer”, Ramos Escandón, Carmen (ed.): Género e historia, Instituto Mora, México, pp.23-37.

RAMOS ESCANDÓN, Carmen (2005) ”Trabajo e identidad femenina en Mé- xico: el ejemplo del textil, tabaco y trato sexual”, Historia de las mujeres en Espaňa y América Latina de la prehistoria a la Edad Media, vol.3, dir. Morant, Isabel, Cátedra, Madrid, 2005, pp. 800-813.

RODRIGUEZ-SHADOW, María (2005) ”La condición femenina en la civili- zación maya y en la azteca”, Historia de las mujeres en Espaňa y América Latina de la prehistoria a la Edad Media, vol.1, dir. Morant, Isabel, Cáte- dra, Madrid, pp. 777-796.

TUŇÓN PABLOS, Enriqueta, Los movimientos de las mujeres en pro del sufragio en México, 1917-1953, cdigital.uv.mx/bitstream/…/1/sotav4- Pag—131-150.pdf consultado 26/01/14

http://memorial.sdcs.k12.ca.us/soldaderas.html, consultado 26/01/14

http://www.infored.com.mx/a/la-historia-del-feminismo-en-m-xico. html,consultado 01/03/2015

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INTRODUCCIÓN

La canción como un documento autentico, refleja realidad. Aporta a la clase de español como lengua extranjera ELE un atractivo que permite y facilita al estudiante conseguir un aprendizaje significativo. Ya que las canciones tiene elementos inseparables como son lingüísticos y no lingüísticos. La utilización de las canciones en la clase es “una forma de aprovechar el potencial lingüís- tico y motivador que poseen”2_{. Sin duda, con la utilización de este tipo de}

documentos aprovechamos para trabajar las destrezas lingüísticas. Según el Marco común europeo de referencia para las lenguas (MECER) las destrezas con las “actividades de la lengua que comprenden la comprensión, la expre- sión, la interacción o la mediación (en concreto, interpretando o traduciendo). Cada uno de estos tipos de actividades se hace posible en relación con textos en forma oral o escrita, o en ambas” 3_.

El desarrollo de las destrezas lingüísticas en la clase de lengua extranjera no se puede hacer de forma aislada, por el contrario, deben trabajarse de tal forma que haya interacción e integración tanto de la actividad de comprensión como la de expresión. Por esto al escuchar canciones no solo practicamos la comprensión auditiva, sino que también podemos realizar actividades de ex- presión, ya sea oral o escrita, haciendo discusiones, debates, expresando ideas, haciendo redacciones sobre las situaciones o hablando de experiencias rela- cionadas con lo que se han escuchado, etc. Con la utilización de las canciones se puede integrar todas las destrezas, “ya que no existe ejercicio auditivo que no lleve aparejadas las correspondientes instrucciones y recomendaciones de práctica de lectura o de expresión oral y que es frecuente pedir a los alumnos algún tipo de manifestación por escrito, siquiera sea la de completar espacios en blanco o rellenar cuestionarios más o menos esquemáticos”4_.

1 _{Universidad de Economía, Facultad de lenguas aplicadas, Departamento de lenguas romances y eslavas.}

2 _{RODRIGUES LÓPEZ B: Las canciones en la clase de español como lengua extranjera: ACTAS DEL}

XVI CONGRESO INTERNACIONAL ASELE, 2005, p. 806.

3 _{Marco común europeo de referencia para las lenguas: aprendizaje, enseñanza y evaluación. Madrid:}

COEDITAN y Grupo ANAYA, S.A. (2002: 14)

4 _{Jiménez, J. F: Tipología de explotaciones de la canción. Monográficos marcoELE. ISSN 1885-2211 / núm.}

9, 2009 [Online] Disponible en Internet: In http://marcoele.com/descargas/expolingua_1999.jimenez- martin-puigdevall.pdf