Stage 3 Trials Collaborative Discourse Analysis Question #5: What Insights Emerge About Processes of Personal Change as

La primera visita se realizó en el mes de junio de 2005 a la comunidad de San Isidro; el grupo de artesanas “La voz de los chontales” contactaron con el “Consejo de Mujeres Chontales A.C.”. Se tuvo una plática informal con las socias así como con sus familiares, para informarles de la investigación a realizar.

La segunda visita se realizó a finales del mes de marzo de 2006 de nuevo a la comunidad de San Isidro. Se asistió a la reunión bimensual que se realizó en las instalaciones de la SEDESOL en Villahermosa, en donde acuden las delegadas (presidentas) de los diferentes grupos que integran el fondo. En esa reunión se hizo contacto con presidentas de otros grupos. Después de esto se visitó el Centro Coordinador de Desarrollo Indígena (CCDI), en el municipio de Nacajuca; ahí proporcionaron información del manejo de los fondos y cuál es la participación del CCDI­Nacajuca.

Después, en la oficina del “Consejo de Mujeres Chontales A.C.” en la ciudad de Villahermosa, donde la técnica encargada de las cuestiones administrativas de los grupos proporcionó información, nombres de grupos, giros, ubicación de las comunidades, así como nombres de las socias de los grupos y del número de integrantes, lo que ayudó a contactar a los demás grupos.

A principios de abril hubo contacto con las presidentas de cada uno de los grupos, y empezó la etapa de observación tanto de socias, familiares como el entorno de las comunidades.

Durante los meses de abril y mayo, en las comunidades se realizaron las entrevistas con las socias de los grupos y familiares. Para obtener

información de ¿cómo el trabajo que realizan las socias dentro de los proyectos del fondo las ha ayudado o no a empoderarse? En total, el número de entrevistas realizadas a socias, familiares y técnicos fue de cincuenta y cinco, treinta y dos entrevistas individuales y ocho entrevistas grupales a las socias, diez a familiares y cinco a técnicos del CCDI.

A partir de marzo y durante los meses de abril, mayo, junio, julio y agosto de 2006 hubo trabajo de campo para la realización de entrevistas en las comunidades de Pastal, San Simón, Olcuatitan, Guaytalpa y Tecoluta, así como al fondo de las directivas del “Consejo de Mujeres Chontales A.C.”.

Hubo dos reuniones del Consejo de Mujeres Indígenas (Nich Ixim) mayo y junio de 2006. El 25 de abril de 2006 aconteció el Encuentro de la Juventud Indígena, donde participaron las comunidades de San Isidro y San Simón, exponiendo el trabajo que realizan.

Foto 1.­ Artesanas de San Isidro

Las técnicas utilizadas para la recolección, tratamiento y análisis de la información en la presente investigación fueron cualitativas. Se realizó observación participante, entrevistas grupales y a profundidad a las socias de los grupos, estructuradas a los familiares y técnicos involucrados en el desarrollo de las organizaciones productivas (Ver Cuadro 2).

Cuadro 2.­ Técnicas de campo

Tipo de instrumento Informante Núm. de entrevista

Total de participantes

Observación Socias/Familiares

Entrevistas grupales Socias 8 32

Entrevista en profundidad Socias 32 32

Entrevista semi­ estructurada Familiares 10 10 Entrevista semi­ estructurada técnicos 5 5

Fuente: Elaboración propia con datos de trabajo de campo, 2006.

Exposición de artesanías en el Encuentro de la Juventud Indígena, realizado el 25 de abril de 2006 en Villahermosa, Tabasco

La unidad de análisis es el conjunto de socias que participan dentro de las organizaciones productivas para conocer el funcionamiento de sus grupos, los beneficios que han obtenido en el ámbito personal, familiar, comunitario y cómo el pertenecer a una etnia (chontal) que es la más representativa del estado ha intervenido o no en el proceso de empoderamiento.

También se tomaron en cuenta a miembros de la familia para conocer ¿cómo han contribuido o no al empoderamiento de las socias?. Se entrevistaron a esposos, hijas(os), madres y padres. También a los representantes de la institución financiadora (CDI), técnicos y capacitadores del Fondo Regional relacionados con los proyectos aquí estudiados.

3.3.1 Observación y notas de campo

La observación es herramienta de trabajo muy útil, principalmente al inicio de la investigación. A través de ella ubicamos la realidad sociocultural para enfrentarla y estudiarla.

La observación se emplea para definir el problema de investigación con referencia a la vida cotidiana de las personas; se puede comenzar con un problema general, para más tarde definir escenarios específicos de análisis o con un escenario cultural o una situación humana, para de allí generar problemas que se conviertan en objeto de investigación. En uno u otro caso, el estudio de los problemas depende de la forma en que las preguntas sean dirigidas, refinadas, elaboradas y focalizadas a través del proceso de recolección de datos (Sandoval, 2002).

El objetivo fundamental de esta técnica es la descripción de grupos sociales y escenas culturales mediante la vivencia de las experiencias de las personas implicadas en un grupo o institución, con el fin de captar cómo definen su propia realidad y los constructos que organizan su mundo. Así, la observación directa de eventos relevantes ha de realizarse durante la

interacción social en el escenario con las mujeres de este estudio, unida a entrevistas formales e informales, registros sistemáticos, recogida de documentos y materiales de forma flexible, según la dirección que tome el estudio (Rincón, 1995).

La observación se llevó a cabo durante las visitas a las comunidades para hacer los contactos para las entrevistas individuales y grupales con las socias, así como las entrevistas con familiares y durante la convivencia con las socias y sus familiares (en sus casas, la fiesta patronal, encuentro de la juventud indígena, entre otros).

La observación se registró en una libreta de campo, (véase esquema 3) tomando en cuenta aspectos como las relaciones de poder en el ámbito social y familiar, así como el comportamiento de las socias en las reuniones del fondo, de grupo, dentro del ámbito familiar y relaciones con el resto de la comunidad y otras situaciones de su vida cotidiana.

El diario de campo fue herramienta importante en la investigación, ya que la información recolectada ayudó a complementar las sesiones de entrevistas. Éste permite recoger los datos en el momento en que se producen utilizando palabras clave y frases significativas que luego ayudaron a reconstruir lo observado.

A continuación se presenta un ejemplo de la forma en que fueron obtenidas las notas en el diario de campo: