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A partir del III Fandango Fronterizo, se instituyó como parte de las actividades del evento la invitación a jaraneros de reconocida trayectoria dentro de la tradición del son jarocho, para participar durante el fandango en “La Línea” y después de éste -en las actividades vespertinas que se llevan a cabo en Tijuana- una vez que, al terminar el Fandango Fronterizo, los que estuvieron del lado de San Diego cruzan la frontera para continuar con

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la fiesta. Los invitados han sido desde entonces músicos que están de paso por California ofreciendo talleres o conciertos, y que coincide la fecha del Fandango Fronterizo con la de su gira, este fue el caso, por ejemplo, de Patricio Hidalgo y Laura Rebolloso quienes estuvieron presentes del lado estadounidense en el III y el IV Fandango Fronterizo respectivamente.25 Aunque sólo Patricio participó en 2010 –en el III Fandango Fronterizo- en una plática donde se reflexionó sobre el fandango y el son jarocho; en aquel entonces participaron también de este momento Eduardo García, Sergio Vela y Francisco Guerrero. Para el IV Fandango Fronterizo, dicha plática se omitió debido a que ese año toda la organización cambió; la convivencia y el fandango vespertino que se llevan a cabo en Tijuana, se realizaron en la Casa de la Cultura de Playas de Tijuana en donde el espacio y el tiempo fueron algunas de las limitantes. Al año siguiente, en el 2012, para el V Fandango Fronterizo, el invitado fue César Castro, quien durante una hora comentó sobre la anacrusa y la síncopa en el son jarocho.

Ya para entonces el Fandango Fronterizo hacía eco en diferentes partes del país y de Estados Unidos. Jaraneros lejanos a la frontera exponían a través de la cuenta de Facebook del Fandango Fronterizo Tijuana-San Diego su deseo por ser partícipes del próximo evento; las preguntas para conocer la fecha del VI Fandango Fronterizo eran recurrentes, así que en las primeras semanas del 2013 se hizo público que el 25 de mayo sería el día del siguiente fandango en “La Línea”. Así, esta última edición del Fandango Fronterizo parece haber contado con mayor tiempo y apoyo para la organización. Por primera vez se buscó la forma de conseguir recursos monetarios para, entre otras cosas, poder extender la invitación a algún jaranero de Veracruz contemplando el pago de sus boletos de avión y demás viáticos

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Patricio Hidalgo es ex integrante del grupo Chuchumbé y Laura Rebolloso ex integrante de Son de Madera, ambas agrupaciones han marcado el camino del Movimiento Jaranero.

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correspondientes. De esta manera, el comité organizador del VI Fandango Fronterizo - conformado por Jorge Castillo, Gabriel Romero, Horacio Barberena, Rafael Hernández, Adrián Florido y Francisco Mayer-, decidió que dichos recursos se obtuvieran a través de la participación en el sitio web de Kickstarter, así que realizaron un video promocional del Fandango Fronterizo y lo subieron a la plataforma de dicho sitio, estableciendo como meta la recaudación de 2,500 dólares, cantidad que lograron y superaron, recabando un total de 3,000.26

El dinero recibido se destinó, entre otras cosas, para financiar el viaje de los hermanos Félix y Arcadio Baxin y Carolina Cruz Castellanos, de San Andrés Tuxtla y Santiago Tuxtla respectivamente, invitados especiales para el Fandango Fronterizo del 2013. La participación de ellos esta vez no se limitó únicamente a las actividades habituales del día del fandango –asistir al fandango en “La Línea” e impartir la plática después de éste-, sino que en esta ocasión, los invitados impartieron talleres de zapateado y jarana en el Instituto Municipal de Arte y Cultura de Tijuana unos días previos al evento, esto con la finalidad -dicen algunos de los organizadores-, de que “los viejos soneros de allá, gente que realmente está haciendo esto de tradición, vengan y nos enseñen para que este fandango sea cada vez mejor” (G. Romero, comunicación personal, 19 de julio, 2012).

En realidad no es que los jaraneros fronterizos no sepan tocar son jarocho o llevar a cabo un fandango, de hecho, varios de ellos tocan más un de instrumento y son integrantes de grupos que ejecutan otros géneros musicales. Es más bien, desde mi perspectiva, que estas afirmaciones responden a una búsqueda de legitimidad de un evento que está

26 _{El Kickstarter es un sistema por internet para el financiamiento de proyectos a través de donaciones que la} población civil hace con anticipación. Las donaciones van desde 1 a 300 dólares, y dependiendo de la cantidad, el comité organizador ofreció a cambio a los donadores desde una calcomanía conmemorativa del Fandango Fronterizo, hasta playeras con la imagen del VI Fandango Fronterizo, y un DVD del documental realizado por José Luis Gallo.

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sustentado en una tradición que recién se inserta en la escena de la vida fronteriza, y es a través de la participación de quienes poseen lo que Bourdieu (1990) llama el capital cultural -en este caso los conocimientos heredados como el son jarocho tradicional-, que se logra esa legitimación. La muestra clara de esto son las palabras de bienvenida que da Jorge Castillo el 25 de mayo de 2013 al iniciar el VI Fandango Fronterizo:

Buenos días a todos, la verdad que es un placer enorme, indescriptible, volver a juntarnos aquí otra vez y darle la bienvenida a toda la gente que viene de fuera a apoyar este evento. La verdad sin ustedes esto no existiría, pero esta es la realidad del fandango, es la unidad de todos, es la fiesta musical donde nos hace olvidarnos de estas barreras que nos quieren dividir, pero aquí estamos presentes, firmes, a seguir con esta música, y gracias todo esto al son que nos une a todos. Gracias la verdad por empezar otra vez este fandango y pues… bienvenidos y vamos a celebrar esta fiesta como debe de ser: al ritmo del son. Y muchas… mucho placer tener aquí a los hermanos Baxin que nos vienen a acompañar desde Veracruz para guiar, para que dirijan este fandango como debe ser, con jerarquía, con respeto a la comunidad campesina de los Tuxtlas, y también, un placer enorme tener a gente como Andrés Flores que nos visita desde Coatzacoalcos (En Gallo, 2013).27

De esta manera tanto Patricio Hidalgo, como Laura Rebolloso, César Castro, Andrés Flores y los hermanos Baxin, considerados como herederos de una tradición transmitida de generación en generación por el hecho, sobre todo, de haber nacido o vivido y aprendido el son jarocho en Veracruz, cumplen con ese rol de jerarquía que puede otorgarle cierta legitimidad al evento, legitimidad que es pensada desde una fracción del total de los jaraneros fronterizos –la fracción que organiza este fandango-. Sin embargo, desde otra perspectiva, compartida entre otros jaraneros fronterizos que han aprendido son jarocho viviendo en la frontera, la presencia de los considerados por algunos como jerarcas del son jarocho, genera en muchos casos en sentimiento de desvalorización al respecto de

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lo aprendido, como lo comentó Isabel Hernández Sosa en una entrevista realizada unos días antes llevarse a cabo el V Fandango Fronterizo:

Lo del Fandango Fronterizo, esta ocasión, no lo organizamos todos los que tocamos aquí, como dicen: “no estamos todos los que están ni tampoco están todos los que son”. No estamos participando todos los que tocamos aquí en la frontera, muchos dicen que se sienten rezagados ¿no?, les da un poco de miedo ir al Fandango Fronterizo por el hecho de que va a venir gente de otras partes y que tal vez toquen más bonito o algo así ¿no?, que a mí me parece una estupidez, porque pues la idea es convivir todos, y que no haya diferencias… [el fandango] debe ser horizontal (I. Hernández, comunicación personal, 12 de julio, 2012).

Así, con la mirada externa desde donde escribo, me parece que el Fandango Fronterizo, pensado desde este hecho, es una lucha simbólica sustentada en una misma idea: la del considerar lo tradicional y originario como lo auténtico y legítimo siempre por encima de lo no tradicional y la innovación.