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El reino ele los Ammalik desde 2214 hasta 1073 a. de J. C.

De los errores de la historia se sabe que el valle del Nilo era habitado por el puéblo camita o por los descendientes de Cam y que los semitas florecieron en el desierto entre el valle del Nilo y el del Eufrates, quienes se filtraron a ambos países hasta llegar a las costas del Mediterráneo en Siria, Palestina y Babel, llegando hasta aquellos lu gares paulatinamente, primero por la. emigración y luego por la conquista.

Ya hemos demostrado la desconfianza que tenemos de esos relatos tergiversados; porque la filtración Ammalik en Egipto data de muchos siglos antes de J. C.

Los Arabes emigraron a Egipto desde tiempos muy remotos y según los descubrimientos arqueológicos recientes, se sabe que la Edad del Hierro comienza en Egipto desde, la entrada de los árabes en este país, lo que comprueba que los egipcios antes no conocían los instrumentos de hierro y que los árabes trajeron la herrería a Egipto que tal vez. fué adquirida de una civilización sumariana, en el valle del; Eufrates antes, de la conquista de Babel.

El más antiguo Dios egipcio se llama FATAH y. es de origen árabe, por eso King, en su obra, comprueba que la llegada de los árabes a Egipto es un hecho, antiquísimo.

Los Ammalik llegaron a Egipto desde el Oriente del estrecho de Suez y del Mar Rojo; por eso los egipcios llamaron y llaman al país de los árabes: LA TIERRA SANTA.

O LA TIERRA DE LOS DIOSES, y conocieron varios pueblos a los que dieron sus nombres propios; pero, el nombre genérico de ellos, fué AMO, palabra semita que la tenemos., hasta hoy en árabe AMMAT, que significa el pueblo. Y di-, cen que acamparon y se establecieron al oriente del Delta.

Hasta nuestros días existen en aquel punto lugares de nom-bres árabes (Brugsch, 1. 14, 230).

Dice King, que en Heliópolis existen muchos dócumen-tos de origen y civilización de este pueblo.

En aquellos tiempos daban a cada pueblo un nombre especial, por ejemplo JAR o JAL designaban al pueblo fenicio. A los habitantes del desierto llamaban SHASO “nó-madas” que eran los árabes según los babiloneses y el significado de ambas palabras es el mismo.

Los árabes tenían dominio sobre Sinaí y sus alrededores desde la más remota antigüedad. En los nuevos descubrimientos babilónicos fué encontrada una historia que dice: Naram Sin, hijo de Sargón II combatió a un pueblo llamado MGAN en Sinaí, (en el año 3750 a. de Cristo), capturó a un príncipe y cargó con algunas de las piedras de algunos monumentos a su propia ciudad (Grimme II). En otro lu-gar esta historia dice: “Los hombres de aquel lugar se ocu-pabán en el tráfico comercial, marítimo y terrestre hasta llegar a Babel”.

De aquí se deduce que los Shaso vivían en Madián, tras de Sinaí. antes de descender al desierto; porque la palabra "Shaso” denomina también a aquella lejana parte de tierra Que fué conocida desde aquella lejana época, por eso encon-tramos su nombre citado en las ruinas de Babel desde 3750 antes de Cristo.

De esta manera, Shaso y Arab eran dos nombres para un solo pueblo: el primero es egipcio y el segundo babilonés.

EL REINO SHASO:

Estos nómadas o pastores “Shaso” se trasladaron al oriente del Valle del Nilo; pero sus hermanos, los nómadas arameos, yacían en el occidente del valle Eufrates. Los Shaso muchas

veces atacaban a los egipcios en sus propias ciudades, desde el tiempo de Mina, el primero de sus reyes (Brugsch, 1,51); los egipcios se defendían pero temían a sus

invasores. Varias veces los faraones egipcios acudían a los valientes Shaso para sofocar las guerras intestinas.

Algunos siglos transcurrieron en este estado hasta, que los árabes Shaso encontraron ocasión y se lanzaron a Egipto y dominaron a sus pobladores. Este suceso ocurrió de la manera siguiente:

Al final de la duodécima dinastía, después de la muerte de Amenmahat, subió al trono su hijo Sinhat, quien tuvo que huir de su hermano Oretsen, a Palestina. Allí Sinhat se casó con la hija del rey Amunash, quien le nombró gobernador de Damasco. Después Oresten III salió para conquistar Palestina y vengarse de su rey; entonces los amina-lik que eran árabes según los babiloneses, marcharon sobro Egipto, lo conquistaron y dominaron varios siglos. Esta conquista coincidía con el tiempo en que los árabes conquistaron Babel.

Egipto estaba perturbado y débil cuando entraron los Hyksos, quienes encontraron en aquel país ayudantes de su propia raza y lengua: Eljar o los fenicios. Permanecieron en Egipto desde el siglo XXX hasta el siglo XVIII a. de J. C. Los griegos los llamaron Hyksos “nómadas” y los árabes los llaman Ammalik o Los Arabes extintos.

¿SON ARABES LOS HYKSOS?

Josefo lo confirma, tomando su historia de Manetón, el historiador alejandrino que dice lo siguiente:

“En tiempo de Timans, uno de nuestros reyes, sucedió que Dios se encolerizó contra nosotros y nos envió un conquistador desconocido que vino de Oriente, se atrevió a guerrear contra nosotros, nos venció, capturó a nuestros reyes, quemó nuestras ciudades, destruyó nuestros templos, mató a nuestros hombres, robó a nuestras mujeres y erigió un rey sobre Egipto llamado Salatis, quien residió en Men-phis. Este rey dictó sus leyes y obligó a Egipto a pagar tributos. Construyó la ciudad de San, la fortificó con armas y murallas contra todo enemigo. El ejército que defendía a aquella ciudad llegó a tener 240,000 hombres. Trece años-después le sucedió en el reino otro llamado Abajnas, etc.”

Este pueblo era llamado HYKSOS o LOS REYES PAS-TORES, porque HYK en la lengua Sagrada quiere decir-rey; y SOS. pastor, pero otros dicen que son árabes” (Jose-fo; Historia de los Judíos 1,19).

Brugsch dice que la palabra Hyksos, devuelta, a su origen jeroglífico, viene de dos palabras: HYK y SHASO. Hyk es rey y Shaso es desierto o nómada, y que los Hyksos son los nómadas que se trasladaban en el desierto oriental, o los árabes.

Pocos son los nombres de sus reyes que se conocen, sólo' de los que fuerou contemporáneos de la decimaquinta, de-cimasexta y decimaséptima dinastía; que enumeró Manetón. de la siguiente manera:

Nombre del Rey Duración de su Gobierno

Salatis 13 años Bion 14 ” Abajnas 36 ” Abufis 51 ” Yanias 60 ” Asís 49 ” Abadi primero 49 ” Abadi segundo 49 ”

Los Hyksos no siguieron en Egipto el ejemplo de sus-hermanos los hammurabitas en Mesopotamia, porque éstos-se apoderaron totalmente del gobierno e impusieron su civi-lización sobre los sumerianos y los acados, mientras que los primeros con el tiempo se identificaron con los egipcios. imitando sus costumbres, hablaron su idioma, escribieron sus letras, y copiaron sus leyes. Lo que aportaron a Egipto fué la construcción de los grandes monumentos y ciudades' según el estilo egipcio, menos en la escultura de las imágenes de sus señores a los que esculpieron con cabello y barba, y cambiaron su manera de vestirse.

Adoraban al Dios Not o Nob (el oro) quien fué, ante los egipcios, la causa del mal. Construyeron suntuosos templos en varias ciudades. Esculpieron las estatuas que semejan a la esfinge alada.

Los egipcios aprendieron de los Hyksos nuevas formas de Construcción y la esfinge alada se considera como uno de sus inventos.

Las huellas de los Hyksos son pocas, y según los egiptólogos. la causa es que los faraones sucesores borraron .esa huella porque los Hyksos árabes adoraban a un solo Dios. En el Museo Británico se halla un papiro en el que su autor critica a Abufis por haber escogido a Set como único Dios y abandonó la adoración de los demás.

Brugsch en su historia dice que en el tiempo de este faraón (1750 antes de Cristo) hubo la hambruna y coincide con la venida de José a Egipto.

Pero lo más sorprendente es lo que se encontró en la tumba de Tut Ank Amen, cuya sepultura ha. sido descubierta en 1923.

Tut Ank Amen era el yerno de Akhenaten, el joven rey que rompió todos los ídolos del país y adoró a un Dios único; su yerno, Cuya sepultura fué descubierta últimamente tenía la misma creencia, pero después de la muerte de éste volvió a profesar la religión del país que era politeísta. De aquí se puede deducir el por qué del odio que profesaban los -egipcios a los Hyksos que se apoderaron del país cerca de quinientos años, y por eso borraron sus huellas y maldecían sus recuerdos hasta déspués de mil años de su salida del país, porque eran éstos monoteístas.

Confirman los papiros descubiertos en la tumba de los faraones que los Hyksos eran pastores árabes, su idioma era el más cercano al árabe actual y que José el Justo hijo do -Jacob tenía relación con estos árabes.

De manera que José no sirvió a Faraón egipcio, sino a un faraón árabe. José era monoteísta y los Hyksos también. Ellos no dejaron ídolos y los idólatras egipcios borraron el resto de sus huellas.

E Akhenaten tomó su monoteísmo de la tradición legada por Hyksos Arabes aunque su dinastía los combatió hasta obrigarlos a abandonar el país y volver a la Arabia.

Akhenaten tenía en su alma la chispa de la profecía, muchas veces tenía su éxtasis y cuando volvía en sí sentía uma voz interna que le inspiraba y comenzó a predicar su religión, derrumbó los ídolos pero no pudo vencer el fana-tismo del pueblo, y por éso tuvo que abandonar la capital del país y fué a construir la suya propia en Til el-Amar-nal; atrajo a la ciudad a sus adeptos, luego la embelleció y la dotó de comodidades.

Entonces comenzó a componer los salmos de la nueva religión y dictar sus leyes; pero repetimos, que lo más sor-pren

dente es que algunos de estos salmos son en letra y sentido iguales a los de la Biblia, atribuidos a Moisés, te-niendo en cuenta que Akhenaten murió 200 años antes que-Moisés.

Esta nueva prueba demuestra otra vez que Moisés tomo las escrituras y su religión, de los árabes.

LOS HYKSOS SON ARABES PORQUE: l.o) Lo afirmó Manetón.

2.o) Lo afirmó Josefo.

3.o) Las palabras HYKSOS y SHASO significan "los reyes del desierto, y son los árabes.

4.o) La arqueología egipcia dice que los HYKSOS vi-nieron de la Arabia.

5.o) Los nombres de sus reyes son árabes, 6.o) La desinencia gramatical de estas dos palabras es árabe.

7.o) Los egipcios no utilizaban los caballos y los coches sino después del reinado de los Hyksos (Maspero II,51), y los árabes los derrotaron por medio del caballo y del coche (King, 140).

Todas estas pruebas nos demuestran que los árabes existieron en su península desde el siglo cincuenta antes de J. C. y se apoderaron de la Mesopotamia en el siglo XXIII antea de J.C.

CAPITULO XX