Analyzing the unique clones

Análisis cultural se puede interpretar como el estudio de las formas simbólicas en relación con los contextos y procesos históricamente específicos y socialmente estructurados en los cuales, y por medio de los cuales, se producen, transmiten y reciben estas formas simbólicas; en resumen: es el estudio de la constitución significativa y de la contextualización social de las formas simbólicas. J. B. Thompson, 1998

Con este capítulo iniciamos el análisis del trabajo. Como hemos planteado antes, en cada acercamiento a nuestro objeto de estudio, encontrábamos o creíamos encontrar el camino adecuado para entrever la mejor forma de entender el problema, la mejor forma de plantear el problema, la mejor pregunta para responder a la necesidad que se nos presentaba. Pero cada vez, el objeto –y los sujetos que acompañan la historia–, las condiciones sociales y el contexto se movían y la metáfora resultaba insuficiente.

A continuación, el lector encontrará diversos acercamientos, enfoques y perspectivas del sujeto social y del sujeto individual de las entrevistas realizadas. Es en ese plano del acercamiento al sujeto en el que concentramos en el análisis, sin dejar de observar el entorno, a partir del cual fue posible realizar la observación y las preguntas concretas.

Una aclaración inicial: a pesar de que presentamos pequeños fragmentos de textos lineales, no hay duda de que son pequeñas construcciones textuales de lo que los entrevistados dicen de sí mismos, de sus grupos, de sus familias o de su ciudad, a veces narrada como su comunidad y a veces como su infraestructura. Pero siempre es su narración, es decir, sus interpretaciones. Interpretaciones básicas o complejas de los posibles modos de formarse y representarse como ciudadanos, como participantes de algunos colectivos. Dichas construcciones de texto aparentemente coherentes, son

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fragmentos seleccionados en un texto, temas que se relacionan con los sujetos y su ciudad; con los elementos de su condición social y cultural. Es decir, no son necesariamente fragmentos que ofrecen dirección en una linealidad teórica y metodológica, sino en una serie de líneas multirreferenciales y multidireccionales.

A través de la lectura de los materiales de las entrevistas y su revisión, hemos encontrado algunos contrastes y algunas constantes que nos han llamado la atención y nos han llevado a la construcción interpretativa de acercamientos al objeto de estudio. Entretejidos entre sus palabras, presentamos nuestras observaciones y las observaciones de los autores que citamos en cada espacio, mezclados con los conceptos de los acercamientos a este objeto de estudio desde los niveles epistemológico, teórico, metodológico y desde las escalas de lo micro a lo macro. Nos encaminamos a analizar las dimensiones de sentido utópico que expresan los sujetos.

En este camino se desvanecieron algunas dimensiones preconcebidas y todavía hubo algunos cambios, ya que algunas categorías que parecían perfilarse en nuestra prenoción antes, durante y después de las entrevistas – que presentamos en el cuadro inicial de categorías (Cuadro 3) – y en la agrupación descriptiva siguiente, no se sostenían empíricamente y/o quedaban muy simples o demasiado complejas para agruparlas en la uniformidad de una categoría. Por ello, algunas de estas categorías quedaron como elementos posibles de considerar en otro trabajo.

Buscamos ejes de significado de futuro de la ciudad y de utopías urbanas de la propia experiencia de los entrevistados en su representación verbal, que permitieran articular y comprender sus expresiones sobre sí mismos y su acción con otros, hacer distinciones, encontrar motivaciones, acciones que se repiten y atribuciones de dichas acciones y representaciones, para dotar de sentido a los agentes.

Retomemos aquí las categorías analizadas inicialmente –que fueron presentadas en el capítulo I, en el contexto de la modernidad, de la acción colectiva en el espacio público urbano:

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- Utopías urbanas modernas: progreso, convivencia y derechos. Analizamos tres categorías de las utopías urbanas: imágenes de construcción del espacio

público como ―progreso moderno‖ (estéticas, de infraestructura urbana y tecnológica); imágenes de ―utopías de convivencia‖ (como la movilidad y la seguridad); y ―utopías de defensa de derechos ciudadanos‖ (de equidad, inmigración, medio ambiente, territorialidad y salud).

- Utopías urbanas referidas al espacio territorial y al espacio simbólico. Analizamos el espacio tópico (como el territorio propio, seguro, pero también amenazado); el espacio heterotópico (como territorio de ―los otros‖, que es el del extraño, pero también el espacio reconocido como de todos en su diversidad y en sus diferencias (Vattimo, 1990); el espacio utópico (que alude al orden deseable, que orienta la comprensión del espacio tópico y sus relaciones con el espacio heterotópico (Reguillo, 2003b; Vattimo, 1990); el espacio atópico (como el territorio del estar o del pasar por una calle ajena sin pertenecer al lugar, aunque se pase diariamente, un espacio se ha quedado sin significados de vinculación, sin lazos más allá que los utilitarios; un territorio que ha sido estudiado como una crisis de territorialidad, asociada a la alta movilidad, ―ultramovilidad‖, cotidiana hogar/trabajo, o burguesías gestionarias globalizadas, que se desplazan constantemente por trabajo (Lindón, 2005: 155).

Como planteamos, estas categorías de la utopía fueron entrecruzadas con otras dimensiones: de las ―formas expresivas de las críticas/utopías‖ (individuales/colectivas/sin línea divisoria, espacios corrompidos / limpios / inocuos, prácticas inmediatas / mediatas de la cuadra, de la manzana, de la colonia, de la zona urbana, de la ciudad, de la zona metropolitana, clasificadas en las escalas que los entrevistados nombraron); de

―temporalidad‖ (lugar de paso, de estar, de permanecer), de las condiciones físicas del

lugar (calles anchas / angostas, ruidosas / silenciosas, etc.); del ―sentido de pertenencia‖ (calles de la policía / de la pandilla / de todos / mi calle). (Ver Cuadro 3, p. 64).

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Realizamos el análisis de los discursos de los sujetos que participan en identidades de acción colectiva. Tanto los materiales de las categorías empíricas construidas como los materiales del nivel analítico de la interpretación, donde desarrollamos también la teorización, se mezclan en el texto a partir de las categorías que presentamos en la matriz de categorías de análisis anterior. El nivel empírico describe lo que encontramos a partir de lo que buscamos y preguntamos, de lo que respondieron, narraron y se guardaron los entrevistados, de lo que observamos, escribimos y seleccionamos.

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