Nació en la provincia liberteña de Santiago de Chuco, en 1892; se graduó de bachiller en Letras en la Uni- versidad de Trujillo; perteneció al Grupo Norte, con- formado por jóvenes que más tarde serían grandes intelectuales.
En 1918 viajó a Lima para estudiar en San Marcos y editó su primer poemario, Los heraldos negros; al re- tornar a Santiago de Chuco es injustamente apresado y llevado a la cárcel de Trujillo.
Al recobrar su libertad, viajó a Lima con el propósito de dirigirse a Europa, pero antes de hacerlo publicó Trilce, otro poemario, y dos obras en prosa.
A fines de 1923, enrumbó a Francia; en París llevó una vida dura: conoció el hambre, la miseria y el frío; sobre- vivió a duras penas escribiendo artículos periodísticos y ensayos.
Recorrió gran parte de Europa. En 1931, al ser expul- sado de Francia por sus actividades políticas, viajó a Rusia. Después viajó a España, y en 1933 regresa a Francia con su salud quebrantada y lleno de dificulta- des económicas. Murió en abril de 1938, en situacio- nes parecidas a las que había presentido en uno de sus poemas.
Obras Poesía
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Los heraldos negros (1918): Influencia modernista•
Trilce (1922):Tendencia vanguardista
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Poemas humanos (edición póstuma de 1939): Esperanza del hombre por destruir la injusticia y el dolor que rebaza sus límites.• España, aparta de mí este cáliz (edición póstuma de 1939): Llamado al hombre para que construya un mundo más humano.
Narración
Las obras en este género son experimentaciones na- rrativas o textos de denuncia social.
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Escalas (1923): Conjunto de relatos.•
Fabla salvaje (1923):Novela de tema fantástico que refleja el mundo andino.
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El tungsteno:Novela de tendencia social.
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Paco Yunque (1951):Cuento que remarca las diferencias económicas y sociales.
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Rusia en 1931:Crónica de su viaje a URSS.
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El arte y la revolución, Contra el secreto profesional: Ensayo que reúne su intensa actividad periodística y ensayística, de acuerdo con su posición política y su manera de concebir el arte y el mundo.
En la obra Trilce aparecen los temas de la cárcel, la
soledad y la ausencia de la madre.
Características generales
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Tanto en su poesía como en su concepción ideológica, tuvo una constante evolución.•
Preocupación por el hombre y, más aún, por el cuerpohumano como espacio de dolor y de liberación.
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Evolución desde el cristianismo y la angustiaexistencial, hasta una concepción histórico- materialista (marxista) del mundo.
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Su poesía está colmada de referencias al Perú, no solo en el uso de topónimos, sino también en cuanto a una propia sintaxis y en el aspecto léxico y semántico; como establece Américo Ferrari: «Vallejo persigue una universidad concreta que significa y se significa en aras del lenguaje y de un lenguaje que, con toda su complejidad y su apertura al universo mundo, se mantiene atado al lugar del origen por unos pocos vocablos, giros, expresiones y referencias que proceden de la sierra norte del Perú».Cuya o cuy para comerlos fritos con el bravo rocoto de los temples
(Telúrica y magnético)
Por ejemplo, en este caso no solo la presencia de la palabra cuy hace alusión a la región, también la palabra temples, que significa valles cálidos (vocablo propiamente norteño).
Nadie como Vallejo para plasmar la alienación del hombre contemporáneo en un mundo mecanizado. Periodos de la poesía de Vallejo
Existen tres periodos en la producción poética vallejina: modernista, vanguardista y de compromiso político; demostradas con cada uno de sus libros.
Los heraldos negros
Libro enmarcado dentro de la estética modernista, donde Vallejo, en algunos poemas, muestra una an- gustia existencial y continúa la herencia de Rubén Darío y de Julio Herrera y Reissig (poeta uruguayo de la mis- ma tendencia estética).
El poemario está compuesto por un poema inicial, cuyo título es precisamente "Los heraldos negros" y por seis partes: "Plasones ágiles", "Buzos", "De la tierra", "Nos- talgias imperiales", "Truenos y canciones del hogar". La última está constituida por los textos de mayor ori- ginalidad. Aparece el tema del hogar provinciano, Vallejo –como Abraham Valdelomar, en El hermano ausente en la cena pascual– recuerda a su hermano fallecido.
Cual hieráticos bardos prisioneros Los álamos de sangre se han dormido. Asimismo, en muchos poemas pone de relieve el valor de la cultura andina para la concepción de lo peruano, como en el poema Los arrieros.
Arriero, con tu poncho colorado te alejas, Saboreando el romance de tu coca.
Precisamente, esto fue lo que valoró Mariátegui en su momento: la nota indígena; como dice Camilo Fernández: Mariátegui lo compara con Melgar. En este último lo andino es el acento. En Vallejo es el verbo. Melgar aún se halla preso en las redes de la técnica clásica, por el contrario, Vallejo utiliza técnicas nuevas. Trilce
Libro con el cual incursionó en la Vanguardia, con la que siempre mostró sus discrepancias. En este poemario, la idea cede ante la emoción. Según el crí- tico italiano Roberto Paoli, Trilce es el mayor libro de vanguardia postbélica a nivel mundial. Vallejo quiebra la sintaxis convencional, utiliza una ortografía capricho- sa, hace decir a las palabras aquello para lo cual no están preparadas, aparece el tema de la cárcel, la pre- sencia de la soledad y la ausencia de la madre. Trilce está compuesto por 77 poemas asignados con núme- ros romanos.
España, aparta de mí este cáliz
La etapa de su compromiso político, marcada por su adhesión al marxismo, es también la etapa de su ma- durez poética.
Este periodo comprende el libro ya mencionado y Poe- mas humanos dentro del género poético. Vallejo utili- za palabras que remiten al cuerpo humano y se com- promete con la República española. Es muy conocido su poema "Masa".
El combatiente ha muerto y se le acercan paulatina- mente uno, dos, veinte, hasta llegar a quinientos mil hombres para que vuelva a la vida, o en el poema "Los desgraciados" que es todo canto al mundo nuevo de igualdad que tendrá que llegar.
Ya va a venir el día ponte el alma, y después, Ya va a venir el día ponte el cuerpo Poemas humanos
Es el título de un conjunto de poemas que Vallejo dejó entre sus escritos. Se considera a Raúl Porras Barrenechea y a Georgette de Vallejo, como los que propusieron este título, a lo que se considera la obra maestra vallejina.
Género Lírico Lenguaje
Usa en lenguaje experimental, pero con elementos de la conversación cotidiana; por momentos, un tono dramático; en otros, confidencial, como dirigiéndose a un amigo.
"Blasón"
Soy el cantor de América autóctono y salvaje; mi lira tiene un alma, mi canto un ideal. Mi verso no se mece colgado de un ramaje con un vaivén pausado de hamaca tropical. Cuando me siento inca, le rindo vasallaje al Sol, que me da el cetro de su poder real; cuando me siento hispano y evoco el coloniaje,
parecen mis estrofas trompetas de cristal. Mi fantasía viene de un abolengo moro: los Andes son de plata, pero el León de oro;
y las dos castas fundo con épico fragor. La sangre es española e incaico es el latido;
y de no ser poeta, quizás yo hubiera sido un blanco aventurero o un indio emperador.
El verdadero título de "Poemas Humanos" es Nómima
de huesos
IDEAS FUERZA
"La magnolia"
En el bosque, de aromas y de músicas lleno, la magnolia florece delicada y ligera cual vellón que en las zarpas enredado estuviera,
o cual copo de espuma sobre lago sereno. En un ánfora digna de un artífice heleno,
un marmóreo prodigio de la Clásica Era: y destaca su fina redondez a manera de una dama que luce descotado su seno. No se sabe si es perla, ni se sabe si es llanto. Hay entre ella y la Luna cierta historia de encanto,
en la que una paloma pierde acaso la vida: Porque es pura y es blanca y es graciosa y es leve,
como un rayo de luna que se cuaja en la nieve, o como una paloma que se queda dormida. Temas
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El cuerpo como espacio de dolor y de liberación.•
La miseria y el hambre.•
El trabajo como fuente de solidaridad.•
La posibilidad de un futuro lleno de dicha colectiva. Comentario a Poemas humanosPoemas humanos es un título irónico, puesto que mu- chos de los poemas nos hablan de un hombre deshumanizado y alineado. Se ahonda en el significa- do de la crisis que hay entre el hombre y la sociedad. Una sociedad que sufre una crisis industrial solo ofrece desesperanza al hombre; no obstante, ello no significa que Vallejo careciera por completo de fe. Entonces, el porvenir es la lucha contra las injusticias y la construc- ción de la sociedad entre todos los oprimidos, para así llegar a la etapa de la dicha colectiva.
A mi hermano Miguel
¡Hermano, hoy estoy en el poyo de la casa, donde nos haces una falta sin fondo!
Me acuerdo que jugábamos a esta hora, y que (mamá) nos acariciaba: Pero hijos…
Ahora yo me escondo, como antes, todas estas oraciones vespertinas, y espero que tú no des conmigo
Por la sala, el zaguán, los corredores. Después, te ocultas tú, y yo no doy contigo.
Me acuerdo que nos hacíamos llorar, hermano, en aquel juego.
Miguel, tú te escondiste una noche de agosto, al alborear; pero, en vez de ocultarte riendo, estabas triste.
Y tu gemelo corazón de esas tardes extintas se ha aburrido de no encontrarte.
Y ya cae la sombra en el alma. Oye hermano, no tardes
en salir. ¿Bueno? Puede inquietarse mamá (De Los heraldos negros)
UN VIAJE
Despedidas. La calesa trajina por todo Lima. «¿Conque se nos va Ud.? ¿Con que se decide a embarcarse?...» ¡Buen valorazo! don Gregorio se ofrece a la disposición de todos: se le bañan los ojos de lágrimas a cada abrazo: encarga que le encomienden a Dios: a él le encargan jamones, dulces, lenguas y cobranzas; y ni a él le recomienda nadie a Dios; ni él se vuelve a acordar de los jamones, de los dulces, de las lenguas, ni de las cobranzas. Llega el día de la partida. ¡Qué bulla! ¡Qué jarana! ¡Qué Babilonia! Baúles en el patio, cajones en el dormitorio, colchones en el zaguán, diluvios de canastos por todas partes. Todo sale por fin, y todo se embarca, aunque con bastantes trabajos. Marcha Don Gregorio acompañado de una numerosa caterva, a la que pertenecen también con pendones y cordón de San Francisco de Paula, las amantes hermanitas, que solo por el buen hermano pudieran hacer el horrendo sacrificio de ir por primera vez al Callao. Las infelices no se quitan el pañuelo de los ojos; y lo mismo sucede al viajero. Se acerca la hora del embarque, y se agravan los soponcios.
«¿Si nos volveremos a ver?... «Por fin, es forzoso partir: el bote aguarda. Va la comitiva al muelle: abrazos generales: sollozos: los amigos separan a los hermanos – _"Adiós, hermanitas mías –¡adiós, Goyito de mi corazón! La alma de mi mamá Chombita te lleve con bien". Este viaje ha sido un acontecimiento notable en la familia: ha fijado una época de eterna recordación; ha constituido una era, como la Cristiana, como la de la Hégira, como la de la fundación de Roma, como el diluvio universal, como la era de Nabonasar.
Se pregunta en la tertulia: «¿Cuánto tiempo lleva fulana de casada?»
- «Aguarde usted: fulana se casó estando Goyito para irse a Chile…»
- «¿Cuánto tiempo hace que murió el guardián de tal convento?»
- «Yo le diré a usted; al padre guardián le estaban tocando las agonías, al otro día del embarque de Goyito. Me acuerdo todavía que se las recé, estan- do enferma en casa, de resultas del viaje al Callao…» - «¿Qué edad tiene aquel jovencito?»
- «Déjeme usted recordar. Nació en el año de… Mire usted: este cálculo es más seguro: son habas conta- das: cuando recibimos la primera carta de Goyito, estaba mudando dientes. Con que, saque usted la cuenta». Así viajaban nuestros abuelos: así viajarían, si se de- terminasen a viajar, muchos de la generación que acaba, y muchos de la generación actual, que con- servan el tipo de los tiempos del virrey Avilés; y ni aun así viajarían otros, por no viajar de ningún modo. El niño Goyito está de viaje. El niño Goyito va a cumplir
cincuenta y dos años; pero cuando salió del vientre de su madre lo llamaron niño Goyito; y niño le llaman hoy; y niño Goyito le llamarán treinta años más; porque hay muchas gentes que van al panteón como salieron del vientre de su madre.
Este niño Goyito, que en cualquiera otra parte sería un don Gregorión de buen tamaño, ha estado recibiendo por tres años enteros cartas de Chile, en que le avisan que es forzoso que se transporte a aquel país a arreglar ciertos negocios interesantísimos de familia, que han quedado embrollados con la muerte súbita de un deudo. Los tres años los consumió la discreción gregoriana en considerar cómo se contestarían estas cartas, y cómo se efectuaría este viaje. El buen hombre no podía decidirse ni a uno, ni a otro. Pero el corresponsal menudeaba sus instancias: y ya fue preciso consultarse con el confesor, y con el médico, y con los amigos. Pues señor: asunto concluido: el niño Goyito se va a Chile.
La noticia corrió por toda la parentela; dio conversación y quehaceres a todos los criados, afanes y devociones a todos los conventos; y convirtió la casa en una Liorna. Busca costureras por aquí, sastres por allá, fondistas por acullá. Un hacendado de Cañete mandó tejer en Chincha cigarreras. La Madre Transverberación del Espíritu Santo se encargó en un convento de una parte de los dulces: Sor María en Gracia fabricó en otro su buena porción de ellos: la Madre Salomé, abadesa indigna, tomó a su cargo en el suyo las pastillas: una monjita recoleta mandó de regalo un escapulario: otra, dos estampitas: el Padre Florencio de San Pedro corrió con los sorbetes; y se encargaron a distintos manufactureros y comisionados, sustancias de gallina, botiquín, vinagre de los cuatro ladrones para el mareo, camisas a centenares, capingo (Don Gregorio llama capingo a lo que llamamos capote), chaqueta y pantalón para los días fríos, chaqueta y pantalón para los días templados, chaqueta y pantalón para los días calurosos. En suma, la expedición de Bonaparte a Egipto no tuvo más preparativos.
Seis meses se consumieron en ellos, gracias a la actividad de las niñas (hablo de las hermanitas de don Gregorio, la menor de las cuales era su madrina de bautismo), quienes, sin embargo, del dolor de que se hallaban atravesadas con este viaje, tomaron en un santiamén todas las providencias del caso.
Vamos al buque. Y ¿quién verá si este buque es bueno o malo? ¡Válgame Dios! ¡Qué conflicto! ¿Se le recurrirá al inglés don Jorge, que vive en los altos? Ni pensarlo: las hermanitas dicen que es un bárbaro, capaz de embarcarse en un zapato. Un catalán pulpero, que ha navegado en la Esmeralda, es por fin el perito. Le costean caballo: va al Callao: practica su reconocimiento y vuelve diciendo que el barco es bueno, y que don Goyito irá tan seguro como en un navío de la Real Armada. Con esta noticia calma la inquietud.
Pero las revoluciones hacen del hombre, a fuerza de sacudirlo y pelotearlo, el mueble más liviano y portátil; y los infelices que desde la infancia las han tenido por atmósfera, han sacado de ellas, en medio de miles males, el corto beneficio siquiera de una gran facilidad locomotiva. ¿La salud o los negocios, o cualesquiera otras circunstancias aconsejan un viaje? A ver los periódicos. Buques para Chile, Señor Consignatario, ¿hay camarote? –Bien.
–¿Es velero el bergantín? –Magnífico. –¿Pasaje? –Tanto más cuanto –Estamos convencidos. –Chica, acomódate una docena de camisas y un almofrez. Esta ligera apuntación al abogado: esta otra al procurador. Cuenta, no te descuides con la lavandera, porque el sábado me voy. Cuatro letras por la imprenta: un par de besos a los chicos; y agur. Dentro de un par de meses estoy de vuelta.
1. Las discrepancias políticas de Pardo y Aliaga se expresaron a través de ___________.
A) El espejo de mi tierra B) El moscón
C) La bolsa D) El mercurio peruano E) El Peruano
2. Las tres viudas es una comedia de __________. A) Pardo y Aliaga B) Segura
C) Olavide D) Aréstegui E) González Prada
3. No es característica del Costumbrismo:
A) Describe el ambiente, los personajes y las costumbres
B) Tono satírico y zumbón C) Desarrolló de la novela D) Todas son características E) Desarrollo de la épica
4. En Un viaje el niño Goyito viaja a Chile porque: A) se iba a casar
B) quería conocer el país del sur C) asistía a una reunión de negocios D) tenía que recibir una herencia E) deseaba un feliz matrimonio
5. Reflejó en sus obras su educación elitista, es un fino e incisivo escritor de letrillas:
A) Manuel A. Segura B) Carlos A. Salaverry C) Felipe Pardo y Aliaga D) Abelardo Gamarra E) Narciso Arestegui
6. Señala lo correcto sobre el Vanguardismo peruano: A) Su desarrollo tardío (50 y 60).
B) Abarcó todos los géneros.
C) Tuvo una clara posición antidictatorial. D) Se orientó al chauvinismo.
E) Se desarrolló entre los 20 y 30, en la poesía. 7. Autor que no formó parte del Vanguardismo en el
Perú:
A) Rafael de la Fuente Benavides B) E. A. Westphalen
C) César Moro
D) Carlos Oquendo de Amat E) Abraham Valdelomar
8. Poetas que cultivaron el Surrealismo: A) Martín Adán y César Vallejo
B) Juan Parra del Riego y Alberto Hidalgo C) César Moro y E. Adolfo Westphalen D) Carlos Oquendo de Amat y Martín Adán E) Xavier Abril y Alejandro Peralta
9. Ubica la opción que contenga novelas de Vallejo. A) Paco Yunque – Rusia 1931
B) El arte y la revolución – El Tungsteno C) El tercer plan quinquenal – Fabla Salvaje D) La piedra cansada – Colocho hermanos E) Fabla salvaje – El Tungsteno
10. No es cierto con relación al Modernismo peruano: A) Llega al Perú a fines del siglo XIX.
B) El precursor es Manuel González Prada. C) Ricardo Palma es un representante.
D) Santos Chocano es conocido como El Cantor de América.
E) Una característica es el amplio sentido de libertad. 11. Cuentos malévolos es una obra que pertenece a_______.
A) José de la Riva Agüero B) José Santos Chocano C) Manuel González Prada D) Clemente Palma
E) José Gálvez Barrenechea
12. José Santos Chocano murió ____________. A) accidentado en Colombia
B) asesinado en Chile C) prisionero en México D) secuestrado en Guatemala E) enfermo en Perú
13. La vanguardia peruana es representada por ____________ y el simbolismo por _____________. A) González Prada – Ricardo Palma
B) Xavier Abril – César Vallejo C) César Vallejo – José María Eguren D) José Santos Chocano – Clemente Palma E) Ciro Alegría – López Albújar
1. "Diferencias entre el Costumbrismo y el Anticostumbrismo _______________________________________. 2. Escribe el tema central de Ña Catita y Un viaje:
_______________________________________. 3. Temas predilectos de los obras de Abraham Valdelomar:
_______________________________________. 4. Influencias literarias del Modernismo:
_______________________________________. 5. ¿Qué es el posmodernismo?
_______________________________________.
6. Ismos vanguardistas que influyen en el Perú _______________________________________. 7. Fundó la revista Colónida
_______________________________________. 8. Cuatro características poéticas del Vanguardismo:
_______________________________________. 9. Etapas literarias de César Vallejo:
_______________________________________. 10. Temas o motivos de Trilce
_______________________________________. 14. Escribe verdadero (V) o falso (F) según corresponda
I. Vallejo es autor de Escolos. ( ) II. Trilce es obra de Vallejo, etapa modernista. ( ) III. Xavier Abril es autor de Simplismo. ( ) IV. César Vallejo muere en Francia en 1938. ( ) V. Alejandro Peralta es autor de Ande. ( ) A) FFFVV
B) VVFFV C) FFVFV D) FFVVF E) VVVFF
15. Relaciona autor – obra: I. Carlos Oquendo de
Amat ( ) Trilce
II. César Vallejo ( ) Difícil trabajo III. Martín Adán ( ) La tortuga ecuestre IV. César Moro ( ) Cinco metros de poemas V. Xavier Abril ( ) La casa de cartón