5.3 Pre-training via Linear Autoencoder
5.3.1 Computing an approximate solution for large datasets
DURANTE EL BRONCE RECIENTE
EL CONCEPTO DE “ESCLAVO”
Siguiendo los estudios de Gelb sobre las definiciones de esclavitud, podemos dividir el grupo poblacional de trabajadores dependientes en dos subdivisiones
diferenciadas para toda la Antigüedad oriental654:
(1) Esclavos en sentido estricto (inglés chattel slaves). Se trata de los esclavos típi- cos del sector privado, considerados como bienes muebles y propiedad directa de sus dueños.
(2) Siervos semi-libres. Siervos desde el nacimiento, empleados a tiempo parcial o completo en labores de producción, generalmente en el sector público.
A este segundo grupo Gelb le confiere una autonomía relativa con respecto a los esclavos en sentido estricto. Sin embargo, la documentación con la que trabajamos para el Bronce Reciente desmiente en cierta medida este aspecto, ya que las condiciones de trabajo, fenómeno apreciable incluso a nivel legal, son a veces peores entre los siervos semi-libres que entre los esclavos del sector priva- do. Esta diferenciación se aprecia también
Antes de analizar las principales características de la esclavitud infantil en las Mesopotamia y Siria del Bronce Reciente, hemos puesto de relieve la diversi- dad de fuentes en cuanto a su naturaleza: adopciones, ventas, listas de raciones, de trabajadores forzados, etc. Dicha amalgama de diferentes tipos de textos hace
que no podamos comparar en la forma todo el corpus655, pero sí extraer conclu-
siones de fondo a partir del elenco documental.
Esta diversidad no solo se aprecia en un nivel de naturaleza textual — contratos, cartas, documentos administrativos, etc.—, sino también en cuanto a las fuentes mismas de la esclavitud. Hemos analizado estas cuestiones separando dichas fuentes, y si bien todas ellas nos proporcionan ingente material al respec- to, todo hace pensar que la esclavitud desde el nacimiento constituiría, para el Bronce Reciente y otras épocas, la mayor fuente de esclavitud a un nivel cuanti- tativo.
El concepto de “esclavo”, incluso más que el de “siervo”, está ligado intrín- sicamente al de “dependencia”. En este fenómeno una persona ejerce derechos
654 Ignace J. Gelb, “Quantitative Evaluation of Slavery and Serfdom”, en Barry L.
Eichler (ed.), Kramer Anniversary Volume: Cuneiform Studies in Honor of Samuel Noah Kramer, AOAT 25 (Kevelaer: Verlag Butzon & Bercker, 1976), 204; “Definition”, 294. En sus análisis Gelb toma en consideración las realidades de las antiguas Grecia (micénica y homérica), Mesopotamia, India y China.
655 Como sí es posible hacerlo en los contratos adopciones infantiles (§4) o de ventas
de propiedad sobre otra, algo que se acentúa si el sujeto dependiente es un niño. Los individuos que estudiamos en el presente capítulo son, por tanto, determi- nantemente dependientes, formando parte de dos círculos como puede ser el institucional (Templo, Estado, etc.) y familiar (padres naturales o adoptivos, institución “de acogida”, etc.).
TRABAJOS INFANTILES
La documentación del Bronce Reciente mesopotámico nos informa considera- blemente sobre el trabajo de los niños esclavos. Aunque no nos centraremos solo en ellas, especialmente reveladoras en este sentido son las listas mesobabilónicas de trabajadores forzados procedentes de Nippur, base de este apartado y que generalmente consignan la labor desempeñada por cada niño, e incluso la que
cada recién nacido estaba llamado a desempeñar656.
La mayor parte de las ocupaciones mencionadas en estas listas casitas se co- rresponden con el cuidado de ganado y aves, seguido de trabajadores de textiles e individuos relacionados con la producción alimentaria. En los últimos lugares en cuanto a referencias se encuentran los inspectores, oficiales, escribas, albañiles o nodrizas. Si apenas un 15% de estos casos se corresponde con mujeres, hay que destacar que una buena parte de los ejemplos listados se refieren a adultos
varones (GURUŠ)657, únicos que desarrollan labores como la de guardianes de
la ciudad658.
656 Al respecto cf. Justel, “Niños lactantes”. Las referencias del presente subapartado
han sido obtenidas a partir de tablillas editadas, de comunicaciones personales del Prof. Brinkman, de colaciones personales en el UM (Filadelfia) y del estudio de Tenney (Life at
the Bottom). El número de entradas y referencias a esta documentación mesobabilónica
crece continuamente, especialmente desde la constitución del Middle Babylonian Research
Group (enero de 2015), dirijido por Brinkman y Tenney, por lo que los datos y estadísticas
presentados aquí podrían pronto variar. Debido a que BE 14 58 es el único texto publi- cado de la lista de trabajadores forzados, incluiremos habitualmente más referencias a este que a otros documentos, especialmente en lo que se refiere a antropónimos y casos concretos de individuos.
657 Un total de ciento ochenta y cinco respecto a los cuatrocientos setenta y ocho
ejemplos totales de individuos en listas casitas de trabajos forzados (ibíd., 232).
658 Parece obvio que sea un hombre adulto el encargado de realizar este tipo de acti-
vidad militar. Las listas casitas consignan este trabajo a través de diferentes términos (todos referentes a GURUŠ): un caso de EN.NU.UN KÁ.GAL (ac. maṣṣar abulli, como Šadmezi en BE 14 58: 27), otro de maṣṣaru (término general), nueve de āpil KÁ (ac. āpil
bābi, como Qaqqadānu en BE 14 58: 31; otras nueve entradas sin indicación de edad
conocida) u otros cinco de Ì.DU8 (ac. atû). Véase un ejemplo de este último (Ì.DU8) en el
En estos y otros textos comprobamos fehacientemente cómo los niños partici-
pan, de una forma u otra, forzados o no, en trabajos de diversa índole659. De los
doscientos sesenta y tres trabajadores sobre los que conocemos la edad, noventa y dos casos corresponden a pequeños, desde el nacimiento (DUMU/SAL.GABA) hasta la adolescencia (GURUŠ/SAL.TUR). En las listas casitas tenemos constan-
cia de niños desempeñando diversas labores660: constructores albañiles661,
pastores662, trabajadores de juncos663, artesanos especializados664, cocineros665,
cerveceros666, carniceros667, jardineros668, alfareros669, grabadores670, ganaderos671,
cuidadores de caballos672, de pájaros673, pastores de cabras y ovejas674, escribas675 e
incluso artistas676.
Sin embargo, la actividad más desarrollada por niños a partir de estos do- cumentos de Nippur es la relacionada con la industria textil, ampliamente
desarrollada y sumamente floreciente en la Babilonia casita677. Diferentes térmi-
659 Véase un reciente análisis estadístico para la relación entre infancia y trabajo en
el 1.er milenio a. C. próximo-oriental en Gehlken, “Childhood and Youth”.
660 Véanse diversas referencias a las siguientes y otras labores desempeñadas por
adultos y niños en listas mesobabilónicas de trabajadores forzados y de raciones, casi todas inéditas, en Brinkman, “Forced Laborers”, 19, nn. 10–43.
661 DÙ (ac. bānû): un GURUŠ.TUR.TUR con nombre Duqqin-ilī (BE 14 58: 14). 662 SIPA (ac. rē’û): un GURUŠ.TUR.
663 AD.KID (ac. atkuppu): un GURUŠ.TUR.
664 UM.MI.A (ac. ummânu): un DUMU.GABA, quizás una pirsatu en CBS 3523 rev.
ii’ 11. Este término está atestiguado desde época paleobabilónica (cf. CH 188: 54: UM.MI.A) hasta época neobabilónica (cf. YOS 6 216: 17: LÚ.um-ma-nu). Véase un ejem- plo silábico casita en PBS 2/2 92: 10: um-ma-a-nu.
665 MUḪALDIM (ac. nuḫatimmu): un GURUŠ.TUR y una DUMU.SAL.GABA. 666 LÙNGA (ac. sirašû): dos GURUŠ.TUR.
667 GÍR (ac. ṭābiḫu): un GURUŠ.TUR.
668 NU.gišKIRI6 (ac. nukarribu): tres GURUŠ.TUR y tres GURUŠ.TUR.TUR. La
mayoría de los jardineros, al menos veintiséis, se corresponden con adultos varones (GU- RUŠ) (véanse Ni. 614, Ni. 1624, Ni. 8199).
669 BÁḪAR (ac. paḫāru): un GURUŠ.TUR y un DUMU.GABA.
670 BUR.GUL (ac. purkullu). Junto con dos casos de adultos varones (GURUŠ) y otros
dos de mujeres (SAL), encontramos un ejemplo de niña recién nacida (DU- MU.SAL.GABA) con la función de “grabadora”.
671 ÁB.GU4.ḪI.A (ac. rē’i lâti o sugulli): cinco GURUŠ.TUR.
672 SIPA ANŠE.KUR.RA (ac. rē’i sisê): tres GURUŠ.TUR, tres SAL.TUR, un DU-
MU.GABA y cuatro DUMU.SAL.GABA.
673 MUŠEN.DÙ (ac. usandû): cuatro GURUŠ.TUR. 674 Ac. rē’i ṣēni: un GURUŠ.TUR.
675 DUB.SAR (ac. ṭupšarru): dos GURUŠ.TUR. 676 KUR.GAR.RA (ac. kurgarrû): dos GURUŠ.TUR.
677 Como atestiguan centenares de textos, publicados e inéditos, sobre compra-venta
nos hacen alusión a dicha labor, precisando un tipo u otro de manufactura678.
Así, encontramos referencias de ÁZLAG (ac. ašlāku)679, AŠGAB (ac. aškāpu)680,
ḪÚB.BI (ac. ḫuppu)681, UŠ.BAR (ac. išparu)682, TÚG.KA.KEŠDA (ac. kāṣiru)683 y
respecto, a los seis documentos publicados por Jussi Aro (Mittelbabylonische Kleidertexte der
Hilprecht-Sammlung Jena [Berlín: Akademie Verlag Berlin, 1970], 12–21, con copias en
Inez Bernhardt, Sozialökonomische Texte und Rechtsurkunden aus Nippur zur Kassitenzeit, TMH NF 5 [Berlín: Akademie-Verlag, 1976], hay que añadir otros textos de Nippur [BE 14 3, BE 14 46, MRWH 69, MSKH I 7, OIC 22 17, TBER lám. 24, TCL 9 55, MUN 363, MUN 364, MUN 365, MUN 366, MUN 367, MUN 368, MUN 369, MUN 370, MUN 371, MUN 372, MUN 373], Ur [UET 7 79] y Dūr-Kurigalzu [DK3-9 [cf. Betina I. Faist,
Der Fernhandel des assyrischen Reiches zwischen dem 14. Und 11. Jh. V. Chr., AOAT 265 [Müns-
ter: Ugarit-Verlag 2001], 167]; Brinkman, “Assyrian Merchants at Dūr-Kurigalzu”], DK3-11, DK4-28, Oliver R. Gurney, “Texts from Dur-Kurigalzu”, Iraq 11 [1949]: n.º 7).
Véase un elenco de algunos de los textos casitas inéditos sobre tejidos en Sassmannshau- sen, Beiträge, 405, n. 3513.
678 Nótese una similitud en este sentido con la documentación contemporánea pro-
veniente de la Grecia micénica (ca. 1200 a. C.). Unas doscientas listas consignan, en Lineal B, niños como miembros de unidades familiares, receptores de raciones y ayudan- tes de adultos en labores especializadas. De estos textos se desprende que los niños contribuyeron activamente en la industria textil micénica. Así, varios documentos consig- nan niños desempeñando labores de hiladores, tratadores de lino, tejedores, etc. (Chrysanthi Gallou, “Children at Work in Mycenaean Greece [c. 1680–1050 BCE]: A Brief Survey”, en Brockliss y Montgomery, Childhood and Violence, 165). Hasta la fecha no se ha realizado un análisis comparativo entre estos aspectos de ambas realidades, alejadas geográficamente pero cercanas en el tiempo, por lo que podrá constituir un interesante futuro objeto de estudio.
679 Dos ejemplos de DUMU.GABA, como el pequeño Nusku-ibni de BE 15 96: 17 o
BE 15 111: 17 (Monika Hölscher, Die Personennamen der Kassitenzeitlichen Texte aus Nippur, IMGULA 1 [Münster: Rhema, 1996], 163b). El término ÁZLAG (CAD A2 445b-ss, sub.
ašlāku) está atestiguado en varios textos mesobabilónicos procedentes de Nippur (aparte de
los citados, véanse PBS 2/2 118: 50 y BE 14 73: 50). Podría hacer referencia, en la fase final de la producción de tejidos de lana, a la persona que lava y espesa la ropa (cf. Ten- ney, Life at the Bottom, 229, n. 4).
680 Tres ejemplos de GURUŠ.TUR, uno de DUMU.GABA y cuatro de DU-
MU.SAL.GABA. Estos trabajadores se dedicarían a la industria del cuero.
681 Cuatro ejemplos de SAL.TUR y uno de DUMU.GABA. Aunque ḪÚB.BI se
vincule en el período paleobabilónico a un acróbata (CAD Ḫ 240a 1), en la documenta- ción casita de Nippur este término hace referencia a un tipo de tejedor, como en PBS 2/2 92: 5, BE 15 97: 8 o BE 15 190 ii 31. Además, algunos nombres personales mesobabilóni- cos muestran que el sujeto en cuestión podría ser un tejedor (véase al respecto el antropónimo mḫu-up-pi-i en BE 17 58: 6, así como Hölscher, Die Personennamen, 85b).
682 Dos ejemplos de GURUŠ.TUR y uno de GURUŠ.TUR.TUR. Véase este últi-
kunšillu684. En suma, casi un 30% de los niños relacionados con una actividad se
corresponde con este ámbito de producción685.
La industria textil tuvo en Mesopotamia, en distintos períodos, una relación intrínseca con el ámbito de la esclavitud y trabajos forzados. Los tejedores escla- vos podían estar altamente valorados en la sociedad, participando activamente en la producción de sus dueños e incluso estando ligados a la producción de
diversas instituciones686. Las mujeres, adultas o menores, y siguiendo los patro-
nes que vemos en otras épocas687, tuvieron una importancia crucial en dicho