Multi-modal Regression and Filtering
3.7. Experiments
“Ayer me vino a ver un cacique de la comunidad huarpe (…) pidiendo y teniendo ganas de tener su propia radio.
La verdad que esto nos pone muy contentos. Son grupos que han sido excluidos
no sólo de los medios de comunicación si no de la sociedad en general.
Qué bueno que esta Ley los ponga como protagonistas
dentro del espectro radioeléctrico.”
Gabriel Videla, titular del AFSCA San Luis, en entrevista radial
Dijimos al comienzo de este trabajo que, de existir un movimiento provincial que trabaje por la democratización de las comunicaciones en San Luis, éste es incipien- te y embrionario. En este marco de clara preeminencia de medios de comunicación privados con fines de lucro y un proyecto hegemónico desde el Estado Provincial, aparecen pocos registros y movimientos que dan cuenta de otras posibilidades y otras voces para entender la comunicación.
El mapa de medios audiovisuales y organizaciones públicas y sin fines de lucro en San Luis11 se presenta escaso. Entre los medios públicos radiales en FM en-
contramos a Radio Nacional 96.7Mhz, Radio Municipal San Luis 87.9 Mhz12, Radio
Universidad (una en Villa Mercedes y otra en San Luis, ambas con frecuencia 97.9 Mhz) y radios escolares (se cuentan un poco más de veinte13). Además, funcionan
9- El listado completo provincial en
www.estamosenlaradio.blogspot.
com, de elaboración propia 10- Para un mayor entendimiento de lo que se discute, en el articu- lado de la ley se lee, por ejemplo:
“Corresponde a la Provincia de San Luis la jurisdicción de todas
las materias relativas a los servi- cios de difusión que comprenden:
Radiodifusión, Televisión abierta y
por cable, Escritos y cualquier otro que se realice dentro de sus límites
territoriales (…) la Provincia de San Luis llevará un Libro de Registro
Público de frecuencias del espectro radioeléctrico disponibles y otorga-
rá, a través del Consejo Consultivo de Libertad de Expresión, la autori- zación pertinente a los efectos de la prestación de servicios de comuni- cación, con la limitación de la efec- tiva disponibilidad de frecuencias (…)”. En total, son 12 artículos.
11- Se prioriza el análisis en las ciudades de San Luis y de Villa
Mercedes. El mapa de medios no privados del interior de la provincia
no parece variar demasiado. La
enumeración propuesta intenta ser exhaustiva.
12- Esta radio comienza a funcio-
nar a principios del año 2013. En
muchos pueblos y ciudades del in- terior también funcionan radios mu- nicipales que, hasta el momento, no se han logrado censar.
13- No se dispone de datos ciertos sobre el funcionamiento y condición
legal de estas radios. Sólo se cuen- ta conoce el trabajo de la radio de
la Escuela Industrial en el 103.5 del
dial. Algunas de las radios escola- res mencionadas trabajan como
radio-pasillo. Se recomienda su
análisis para otras presentaciones
(Fuentes consultadas: Ministerio de Educación, AFSCA-San Luis y
http:/
/www.redradioeducacion.blogspot.
com.ar/)
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Parte 1
dos radios católicas dependientes del Obispado14 (Radio María de la Paz 105.3 Mhz
en Villa Mercedes y Radio María 90.5 Mhz en San Luis). Contabilizamos sólo un medio público televisivo de alcance provincial: LV90 Canal 13 San Luis.
Como medios radiales sin fines de lucro en funcionamiento sólo es posible mencionar
a Radio Masi 92.7 Mhz15 perteneciente a la colectividad boliviana en San Luis y la radio
del grupo de ayuda y organización de Rehabilitación al Marginado (REMAR) en el 88.916
del dial . También encontramos varias emisoras radiales de grupos cristianos y/o evan- gélicos: Radio Cristiandad 90.5 Mhz y Radio Siloé 101.9 Mhz en San Luis, y Nar FM 88.5 y Natanael FM 96.9 en Villa Mercedes.
Además, se registran proyectos de radios comunitarias en vías de consolidación como Radio La Bulla que es impulsado por la organización puntana Casita Cultural17 y es una
experiencia radial exitosa aunque ha tenido vaivenes este último año; y el programa La Minga, emergente de un proyecto de extensión de la Universidad Nacional de San Luis que, además de realizar trabajo social y de base desde la perspectiva de la Educación Popular, dispone de un programa radial, tiene avanzadas las tratativas con la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual para comenzar a transmitir como ra- dio comunitaria y ya disponen de antena y espacio físico. Al momento de la redacción
del presente trabajo, ninguna de las dos está emitiendo. En tanto, la televisión sin fines
de lucro suma, como proyecto avanzado, al canal de residentes bolivianos en San Luis.
Finalmente, encontramos organizaciones no gubernamentales con fines sociales,
cooperativos y/o ecológicos que tienen como una de sus tareas la difusión de activida- des, visibilización de sus proyectos y exposición de sus demandas en el espacio público a través de programas radiales propios como la antes mencionada La Minga. En algunas oportunidades, emplean espacios de radios comerciales.
Además, se puede mencionar a otras pocas organizaciones y grupos interesados en los medios audiovisuales y su democratización como el equipo de investigación “Ciuda- danía y medios de comunicación: contextos y articulaciones” de la Universidad Nacional de San Luis que, además de sus tareas académicas, ha participado en las asambleas y foros de discusión del proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual; un grupo de periodistas locales que, sin estar agremiados, han mostrado su interés por discutir cuestiones relativas a la Ley 26.522 y sus condiciones de trabajo; y el Nodo San Luis (con sede en la Universidad Nacional) que integra el Polo Audiovisual Tecnológico con cabecera en la Universidad Nacional de Villa María.
En los casos y experiencias enumerados, los aspectos de democratización de las co- municaciones tienen que ver con las temáticas (y las formas en) que se abordan en esos medios la propiedad del medio y los sujetos involucrados.
Ahora bien, no hay una discusión ni replanteo en términos de derecho a la comunica- ción (en tanto participación, acceso, diversidad y pluralismo). La experiencia democrati- zadora es particular, al interior del medio o la organización. La diferencia está entonces en que la radicalidad de la democratización en el caso analizado de San Luis no aparece
en términos de ruptura, sino en práctica alternativa (sin modificar las reglas del juego
generales) (Segura, 2011).
14- La LSCA define a la Iglesia Católica como persona jurídica de
derecho público.
15- Fue fundada el 1 de mayo de
2012.
16- Comenzó a emitir en el año
2012.
17- Ver en este libro el capítulo “Po-
lítica y comunicación. Las prácticas de la organización Casita Cultural” de Mariela Villazón.