INSTRUMENTATION

El nacionalismo como objet o de est udio es relat ivament e nue- vo. Sin embargo, muchos de los hechos sociales del present e o del pasado pueden ser mejor comprendidos a part ir de él. En t érminos generales se puede hablar de dos grandes vías que conducen a la f ormación de los est ados nacionales: A part ir del con- cept o civilist a de nación o a part ir de la idea román- t ica. No t odas las nacionalidades lo- g r an cr u zar ese umbral que les per- mite convertirse en est ados nacionales, eso no significa que no exist a en ellas el af án reivindica- t orio.

Hay pocos temas t an sensit ivos para el est udio de las Ciencias Sociales como el nacionalismo. Pocos despiert an t an en- cont radas pasiones. Y en un mundo que parece desconocer las ut opías es dif ícil encont rar una razón para mat ar o para morir. Sin embargo, un hecho t an abst ract o y azaroso al mismo t iempo, como es el lugar donde uno nace parecería que sí las da plena- ment e.

Una de las mayores dif icult ades que vamos a enf rent ar es la de resolver que es una Nación y como se conf orma. Qué hace que un grupo de personas se dif erencie de ot ras hast a el punt o de f ormar una comunidad dist int a. Es evident e que a la hora de buscar est a dif erenciación element os como la lengua, la religión, el origen

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relativamente nuevo. Sin embargo, muchos de los hechos sociales del presente o del pasa- do pueden ser mejor comprendidos a partir de él. En términos generales se puede hablar de dos grandes vías que conducen a la formación de los estados nacionales: A partir del concep- to civilista de nación o a partir de la idea romántica. No todas las nacionalidades logran cruzar ese umbral que les permite convertirse en estados nacionales, eso no significa que no exista en ellas el afán

ét nico, la hist oria en común son variables det erminant es. No es un element o sólo lo que marca la dif erencia es, más bien, la combi- nación original que cada pueblo realiza ent re ellos. Hobsbaw m en la int roducción a su libro Naci o n es y Naci o n al i smo d esd e 1780, plant ea de f orma muy gráf ica y, hay que decirlo t ambién, con una buena dosis de f ino humor, las enormes dif icult ades que exist en para descubrir la esenci a de las nacionalidades.

Supongamos que un día, despu és de una guerra nuclear, un hist oriador int ergaláct ico at erriza en un planet a muert o con el propósit o de invest igar la causa de la lejana y pequeña cat ást rof e que han regist rado los sensores de su galaxia...Nuest ro observa- dor, después de est udiar un poco, sacará la conclusión de que los últ imos dos siglos de hist oria humana del planet a Tierra son incomprensibles si no se ent iende un poco el t érmino “ nación” ...Est e t érmino parece expresar algo import ant e en los asunt os humanos. Pero, ¿exact ament e qué?. Ahí radica el mist erio.2

Teniendo en ment e est a gran dif icult ad debemos seguir avan- zando para t rat ar de comprend er como es que se f orman esas naciones. Es decir, dejamos paso al t ema sobre la esencia de una nación para avanzar hacia el modo de su f ormación. Nosot ros creemos que exist en dos grandes vías las cuales se pueden dar en est ado puro pero t ambién en dif erent es combinaciones:

Por un lado est á lo que algunos aut ores llaman el “ nacionalismo genealógico”3 _{o “ ident it ario” y que nosot ros llamamos “ naciona-}

lismo románt ico” . Es el concept o surgido a part ir de est e movi- mient o f ilosóf ico-cult ural en Europa en la década de 1830. Para est os int elect uales es la vuelt a a los sent imient os, a las raíces más puras del ser nacional. La esencia del Romant icismo es la exalt ación de los inst int os y emociones en oposición al racionalismo exagera- do de la Ilust ración. En Alemania el f enómeno se t ransf orma en el Idealismo Románt ico de f ilósof os como Hegel y Kant y present ó el cont ext o ideológico para las reivindicaciones nacionales.

El Idealismo Románt ico debe su nombre a la combinación de la t eoría románt ica con la concepción idealist a del universo. Creían que el hombre carece de import ancia si no f orma part e de un grupo social y de un espacio (real o imaginario). Por lo t ant o, se debía procurar el bien del grupo primero y así el individuo podría alcanzar t ambién benef icios. La sociedad y el Est ado son organis- mos sociales, product o de la evolución nat ural. Surge de la idea herderiana de Vo l ksg ei st o “ espírit u del pueblo” que concibe a la

nación como una ent idad objet iva independient e de la volunt ad de sus miembros.

2 HOBSBAWM , ERIC. Naciones y Nacion alism o desde 1780. Barcelona, Ed. Crít ica, 19 95. Pag .9 .

Por el ot ro lado t enemos el “ nacionalismo civilist a” o “ nacio- nalismo jacobino” Est e concept o corresponde a la Ilust ración y t iene un caráct er art if icial basado en un vínculo cont ract ual. Según est e concept o t odos los nacionales de un país son ciudada- nos, la ciudadanía iguala y unif i ca. Todos son iguales ant e la ley sin import ar su procedencia, lengua mat erna o religión. El est ado se compromet e a t rat ar a t odos p or igual: les brinda un sist ema educat ivo en la lengua nacional (por lo general es un sist ema escolar obligat orio en los primeros años), separa la Iglesia del Est ado y t iend e a ser laico.

Por un lado vemos un nacional ismo “ de abajo” , es el pueblo que t oma conciencia de su ser n acional y reclama- con éxit o a veces-, su hogar nacional. Son naciones sin est ado que buscan un sit io, generalment e el pedido es sobre la t ierra de sus ancest ros, donde poder desarrollar sus originalidades religiosas, lingüíst icas, et c. Por el ot ro lado t enemos los “ est ados sin nación” , donde el movimient o es de arriba hacia abajo. El Est ado cumple la f unción de unificar e igualar. Generalmente se ve en los estados plurinacionales como el f rancés, o en aquellos con una import ant e inmigración como es el caso de Argent ina.

¿Cómo inf luye “ un nacionalismo de arriba” , con un est ado fuerte e int egrador, laico y civilista, en sus políticas diplomáticas?,¿Qué papel t iene la diplomacia de carrera?, ¿Qué idea geopolít ica t iene la dirigencia polít ica? Del mismo modo: para un “ nacionalismo de abajo” que necesit a con ansias la aprobación del rest o de las naciones, ¿Qué papel juega la diplomacia f ormal junt o a las redes de vínculos que se f orman ent re los que habit an el país y los que han emigrado4_{? Est os int errogant es serán las líneas direct rices del}

t rabajo y para responderlas es que comparamos las diplomacias de los est ados sin nación y de las naciones sin est ado a part ir del estudio del caso argentino e irlandés, durante sus etapas fundacionales. Las dif erencias y similit udes en sus objet ivos de polít ica ext erior, sus mét odos para alcanzarlos y su s result ados,- exit osos o no-, en el cont ext o de la época y en el nuest ro act ual.

M et odología

El caráct er pasado de los hechos que se est udian obliga una investigación de caráct er hist órica basada en el est udio hermenéut ico de f uent es de est a nat uraleza. La palabra hermenéut ica, del griego

hermeneut i qué —que equivale en lat ín a int erpret âri—, def ine el

«art e de int erpret ar los t ext os, especialment e los sagrados, para f ijar su verdadero sent ido», según señala el Diccionario de la Academia.

4 En el caso irlan dés es priorit ario analizar lo s vínculo s exist ent es en t re los ir landeses d e Irlan- da y los irlandeses de la diáspor a (en mod o principal los que emigr aron a EEUU).

Tant o para el caso argent ino como para el irlandés nos cent ra- mos en document os emanados del gobierno (memorias minist e- riales, principalment e del área d e polít ica ext erior, sesiones del Congreso, correspondencia of ici al, part es de guerra), como de aquellas que nacen del sect or civil de la población: periódicos, correspondencia privada, et c.

Por últ imo, y como un complement o que ayude a t ener una visión amplia del problema es que agregamos un anexo que est udia la creación de la co n ci en ci a n aci o n al en los est ados en

general y en Argent ina en part icular. Además se incluyen dos apéndices: uno document al t ranscribe t ext ual e ínt egrament e in- f ormación cont emporánea. El ot ro t iene un caráct er est adíst ico y t rat a mayorment e de explicar gráf icament e el proceso migrat orio en Argentina. El mismo, como se verá, forma parte de la quint aesencia del nacionalismo argent ino como lo ent endemos.

Nacionalismo y diplomacia: comparación de Argent ina