3.2 LEGISLATIVE FRAMEWORK
3.2.17 National Qualifications Framework Act, 2008 (No 67 of 2008)
Como se mencionaba anteriormente, la fase de análisis descriptiva consta de la explicación de los grupos de códigos que se conformaron durante este proceso investigativo. Así hallamos diez arboles de códigos, los cuales agrupan a cuarenta y tres dimensiones de la investigación. En consecuencia las familias de códigos presentadas en esta apartado representan la
conformación de lo que podríamos señalar como “identidad juvenil de los jóvenes del programa Abriendo Caminos, y la descripción del modelo de intervención propuesto por el ministerio de Desarrollo Social referente al mismo programa.
40 Educación y juventud
Como se puede observar en el gráfico, la educación es uno de los árboles o grupos de categorizaciones conformados en éste análisis. Este grupo fue conformado dado la relevancia que presento en los proceso de entrevistas, como también por su formación teórica dentro de la construcción de dimensiones previas a la creación del instrumento de investigación.
De este árbol se desprenden siete dimensiones teóricas, que lograr retratar de un modo u otro, los diversos contenidos expuestos a lo largo de las entrevistas.
En primer lugar, se puede observar la categoría de colegio como espacio de entretención, así, esta dimensión refiere, a que los jóvenes describen el colegio como un espacio principalmente de entretención.
“me gusta el colegio, porque me divierto en el colegio, como que me olvido de algunas cosas, me sirve para distraerme, aunque tenga que estudiar” (E – 2).
Sin embargo, y como se puede observar con anterioridad, el colegio no es espacio de entretención por los diversos contenidos que pasan en el aula de clases, sino más bien es entretenido porque es un espacio que facilita compartir con su grupo de pares.
“Es bacán el colegio, juegos con los niños, comparto, bacilo, aunque las clases sean fomes” (E - 7)
Educación
Colegio como espacio de entretención
Rechazo a figuras de autoridad demasiado jerárquicas
Rechazo al exceso de normas
La educación como fuente de progreso
Jornadas escolares más breves Rechazo a las dinámicas
rutinarias Colegio como un lugar
41 Por otra parte observamos que existe un echazo a figuras de autoridad demasiado jerárquicas. Esto hace referencia a que los jóvenes identifican a las figuras de alta autoridad y alta jerarquía, como personas con alto nivel de rechazo. En este sentido, los jóvenes no desconocen una necesidad de conformar figuras de autoridad, sino más bien, rescatan que estas figuras tengan un rol empático, amigable y horizontal.
“En algunos colegios sucede que no todos los profesores llegan bien a sus alumnos, y en base a eso da que existe mala enseñanza po, porque al cabo nosotros estamos pasando más con los profes que con nuestras familias po, ahí debería cambiar la relación po, así como darle un giro” (E- 4).
En esta misma línea podemos observar que desde el discurso de los jóvenes existe un gran rechazo al exceso de normas.
Así dentro del proceso de entrevistas se pudo visualizar que los jóvenes hicieron mucha alusión a la existencia de un exceso de normas en relación al colegio. Esta situación causaba mucha molestia en de los jóvenes, ya que sentían que hay normas que son excesivas, fuera de lugar, y poco contextualizadas.
En conclusión los jóvenes no disponían de un discurso excesivamente disruptivo en relación a las normas, sino más bien se apelaba a la modernización de ciertas normas asociadas a la conducta, el uniforme, y los tiempos de recreo.
“Invaden nuestra privacidad, porque nos graban cuando estamos jugando, o llegan los profes y dicen, que no hagas esto, que no esto otro, más encima hay que estar formados en el colegio antes de clase, al final no alcanzaí a jugar nada po. Yo no cambiaría las clases, pero como dije mucha norma, no podí ni jugar casi” (E-1)
Otro punto importante que se pudo analizar dentro del discurso de los jóvenes, es comprender la educación como fuente de progreso.
En este sentido existe la percepción de concebir la educación como fuerte de progreso social. Así, se visualizó que lo jóvenes comprenden, sin excepción alguna, la educación como forma de salir adelante y superar la pobreza, valorando de forma excepcional terminar con sus estudios, por lo menos hasta cuarto medio.
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”Igual es colegio es importante po, podí sacar estudios, podí sacar
una profesión, igual ahora sin cuarto medio no así nada po” (E-1)
Por otro lado, y siguiendo un tanto la línea de comprender el colegio como un lugar de entretención, también podemos concluir que los jóvenes sienten el colegio como un lugar es esparcimiento
Así para los jóvenes el establecimiento educacional es un espacio de entretención, diversión y sociabilidad, en este sentido, el colegio para los jóvenes es un lugar para divertirse en un entorno de esparcimiento. Acá el colegio cobra un valor relevante para los jóvenes, ya que es aquí, donde ellos comparten, generan amistades, fortalecen sus redes, y pueden distraerse
“Es que ahí estamos con todos po, compartimos leseamo, conversamo, jugamos, a veces nos tiramos agua, nos ponemos de acuerdo pa hacer otras cosas” (E- 2)
Asimismo los jóvenes del programan manifiestan un fuerte rechazo a las dinámicas rutinarias
Pudiéndose percibir que para los jóvenes es necesario generar instancias menos rutinarias en función del colegio. En este sentido las actividades que logran generar un quiebre con lo que se repite generalmente dentro del establecimiento, es sumamente valorado.
En consecuencia, los jóvenes demandan clases con orientaciones más didácticas y actividades que lo inviten a romper con sus actividades rutinarias.
“Me gustaría que las clases no fueran siempre lo mismo po, porque aburren, es como muy rutinario po, a mí me gusta hacer otras cosas po” (E-7)
Por último se puedo apreciar que los jóvenes demandan fehacientemente jornadas escolares más breves.
Este aspecto es sumamente importante de resaltar, ya que se pudo observar este mismo discurso en prácticamente todas entrevistas realizadas. Así los
43 jóvenes consideran que el colegio les quita mucho tiempo, y los obliga a estar encerrados todo el día, no les permitendoles jugar afuera o desarrollar otras actividades.
En consecuencia, se puede visualizar un deseo de tener más tiempo para desarrollar otras actividades, jugar más con otros amigos, o simplemente disfrutar de jornadas de descanso más extensas.
“Yo iría con ropa de calle, poder ir con shores, y también iría menos horas, el lunes y martes hasta las tres, y el miércoles, jueves y viernes hasta las una, pa poder hacer más cosas po” (E- 3)
Juventud y Familia
Otro punto interesante de analizar, son las diversas formas en que los jóvenes proyectan su vida familiar. Es así, como se decidió conformar un árbol de categorías enfocada a esta dimensión, albergado en él, tres conceptos que se visualizaron en el contenido que los jóvenes presentaron. A su vez, se consideró pertinente crear este grupo de categorías, ya que en los discursos sobre la familia se pueden apreciar cosmovisiones importantes, en donde los jóvenes proyectan sus sueños y sentido de identidad.
En primer lugar podemos analizar un fuerte rechazo al matrimonio. Uno de los puntos comunes, que se pudieron visualizar a través de la aplicación de las entrevistas, fue el rechazo a construir una familia en base al matrimonio. Es así, como desde los jóvenes del programa, el matrimonio es entendido como un trámite engorroso, que no representa necesariamente el sentido de
Familia
La familia como herramienta para conformar un mejor futuro
Visualización de una familia tradicional Rechazo al matrimonio
44 querer compartir un proyecto de vida junto a la pareja, y que por el contrario muchas veces es una “maldición” a la relación.
Esta situación no significa que los jóvenes no proyecten una vida junto a su pareja por una larga cantidad de tiempo, sino más bien, el concepto del matrimonio es algo que les genera rechazo y apatía.
“No sé, no me gustaría casarme porque casi siempre cuando las personas se casan pelean, y ahí se separan y custiones, entonces no me gustaría casarme” (E-7)
De esta forma los jóvenes al hablar del matrimonio, no lo observan como una proyección o un deseo en sus familias, si no por el contrario, presentan claras señales de no desearlo en su futuro.
En segundo lugar podemos visualizar que los jóvenes observan la familia como herramienta para conformar un mejor futuro
Este sentimiento es un discursos que se pudo observar a lo largo de todas las entrevistas, donde principalmente se hacía referencia a entender la familia como un espacio donde se reflejará un mejor futuro.
Con esto los jóvenes al momento de pensar una futura familia, inmediatamente imaginan un mejor futuro, es decir, una familia con recursos económicos, con estabilidad emocional, entre otros.
En este sentido, los jóvenes proyectan una familia donde existe un nivel de desarrollo considerable y con un nivel socioeconómico estable.
“Si po me gustaría tener un familia bacán po, así en la volá del titanic, salir para todos lados juntos, ir a la playa juntos, onda así familia perfecta, con auto, una casa, hijos“ (E-1)
En tercer lugar apreciamos que los jóvenes visualizan una familia tradicional al momento de proyectar sus vidas
Así los jóvenes al momento de proyectar sus deseos de familia, están pensando en una familia bi-parental con hijos. En este sentido, se puede identificar en el discurso de los jóvenes una fuerte raíz tradicional al momento de pensar en una familia, ya que en todos los casos observados, la idea de familia se entendió como padre-madre-hijos.
45 Juventud y su relación con la vivienda y el entorno comunitario
Sin duda alguna, un aspecto muy importante en la conformación de identidad juvenil, es la relación que los jóvenes poseen con el barrio donde viven y el entorno comunitario donde habitan.
Así en primer lugar se pudo observar en el discurso de los jóvenes que el entorno comunitario es favorable para la conformación de redes
En este sentido se analizó que lo jóvenes visualizan al entorno comunitario como un factor preponderante favorable para lograr conformar redes sociales.
Por ende, el barrio, como señalan los jóvenes, es un lugar donde se conoce y comparte con personas, siendo así un lugar donde se conforman redes.
“Aquí, llegamos y salimos a la calle, jugamos a la pelota, si no atiendo un rato el negocio, después juego play, de ahí puedo salir a la calle a conversar, y después me entro, y así po, acá nos conocemos” (E-10) Vivienda y entorno comunitario El entorno comunitario favorece la conformación de redes
Deseos de optar por una vivienda más cómoda y en un entorno tranquilo Se reconoce el entorno comunitario como un espacio de riesgo y violencia
Valoración de una vida barrial
46 En segundo lugar se identifica en el discurso de los jóvenes que el entorno comunitario es visualizado como un espacio de riesgo y violencia
Si bien, por parte de los jóvenes se aprecia un gran valor por lo comunitario, también existe la noción de que en lo público, el barrio y la calle, están los factores de violencia y riego.
Es así como los jóvenes identifican el barrio, como un entorno peligroso, donde se puede observar el consumo de drogas, violencia, tráfico de drogas y alcohol, peleas y robos.
Aunque parezca y sea una contradicción, para los jóvenes el barrio y su población, puede ser tanto factor comunitario como factor de riesgo y violencia.
“si po, porque igual ahí los niños no podían salir cuando se ponían así a molestar, cuando llegaban los pacos, no pasa na po. Me aburria caleta la custion, era molesto, así mi mamá cuando llegaban los pacos nos decía, “ya entrense no más que andan peliando y custiones” es fome eso” (E-5)
En tercer lugar se aprecia el deseo de optar por una vivienda más cómoda y en un entorno comunitario tranquilo
Si bien, para los jóvenes, su entorno comunitario es una espacio donde pueden salir a jugar, a compartir, y a relacionarse con sus vecinos, también es un lugar donde conviven con ciertas problemáticas asociadas al hacinamiento o a la violencia.
Esta realidad, sin lugar a dudas es un contexto que a los jóvenes les gustaría cambiar, así, los jóvenes imaginan su futura vivienda como una casa amplia, con patio y en un lugar más tranquilo, pero que a su vez no pierda ese sentido de barrio que tanto les apasiona.
“ Pucha nosotros vivimos en un departamento con dos pieza y un baño, pero lo que pasa es que ahora estamos viviendo doce personas en la casa po, entonces es incómodo, porque yo no tengo espacio para hacer mis cosas, igual yo soy jóven entonces ya necesito mi espacio (…) igual me gustaría vivir en una casa grande, no lujosa pero grande, donde no vivamos asinados, pero
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así perder la vida de barrio no, en un ambiente más tranquilo, pero sin perder la vida de barrio” (E- 4)
En cuarto lugar, y en la misma línea de lo anterior, lo jóvenes presentan una alta valoración por una vida barrial
Esta afirmación sin duda algún fue uno de los factores más repetitivos en relación a la vida comunitaria y la juventud.
Así se vislumbró un gran aprecio y valoración por la vida barrial. Hallándose en el discurso de los jóvenes un gran desprecio por la vida individualista, o “vida de cuicos”,como muchas veces señalaron.Asimismo los jóvenes describían esta vida como fome, aburrida y triste.
En consecuencia, para los jóvenes del programa la vida barrial es un espacio de encuentro y de entretención, la cual hay que cuidar y mantener.
“No pa alla pa las condes no, ya es fome pa alla po, yo cacho que no sale nadien po,aquí llegamos salimos, jugamos a la pelota, yo cacho que alla están todos el día encerrados jugando play jajajajaja, a mi me gusta el barrio, me gusta vivir acá, acá tengo de todo” ( E-3)
Juventud y trabajo
Trabajo
Calidad del trabajo directamente proporcional a
los niveles de estudio
Proyección de un trabajo con bajos índices de Stress
Trabajo visualizado como una herramienta de
superación social Proyección de trabajo con menos de ocho horas
diarias
Deseos de proyectar intereses actuales en un
48 Con respecto a este apartado se puede observar en primer lugar que los jóvenes asimilan la calidad del trabajo directamente proporcional a los niveles de estudio
Así una de las nociones que se pudo visualizar con mayor fuerza dentro de los jóvenes del programa Abriendo Caminos, es la idea de entender los niveles de estudios, en una relación directamente proporcional con la calidad del trabajo.
En este sentido, para lo jóvenes entre más se estudies, más lograras acceder a un mejor trabajo, y podrás acceder a trabajar en los tú desees.
“si po, si pa poder trabajar en lo quiera necesito estudiar, lo único que tengo que hacer es estudiar, para ser enferme po” (E-5)
En segundo lugar se analiza que trabajo está siendo visualizado como una herramienta de superación social
Así para los jóvenes del programa Abriendo Caminos, el trabajo es reconocido como una herramienta de progreso social social,
De esta forma se observa fuertemente sus discursos comprender el trabajo como fuente de dinero, de comodidad, y en cierto modo de felicidad.
Aunque el trabajo para los jóvenes del programa no se visualiza como una profesión o rubro que seguirán toda la vida, si es una clara fuerte de desarrollo y superación social.
“Pucha no sé, a mi como que me gustaría trabajar un tiempo no más, como pa igual estar con mi familia po, ósea teni que estar con tu familia igual po, entonces trabajaría y después pararía, y así como a momentos, igual no trabajaría toda la vida tampoco”
(E-5)
“Igual me veo trabajando, piola, con mis Luquitas, trabajando en lo que quiero, y ganando plata, relajado” (E-4)
En tercer lugar se observa la idea de querer proyectar sus intereses actuales en un futuro trabajo
Así otro punto muy importante de los jóvenes, es la idea constante de querer proyectan sus deseos actuales, inquietudes y juegos, en un futuro laboral.
49 Es así como existe un constante deseo de trabajar y hacer “carrera” en trabajos relacionados a sus gustos académicos, pasatiempos más relevantes o a sus deportes favoritos, entre otros.
En cuarto lugar existe la idea de proyectar su trabajo con bajos índices de stress
Así aunque muchas veces el trabajo sea un importante síndrome de stress, para los jóvenes del Programa, es posible visualizar su trabajo futuro sin stress, y más bien por el contrario, proyectan sus futuros trabajos como, relajados, “piolas”, y/o tranquilos.
“bueno el área en que yo voy a estudiar se relaciona con los aviones, mantenimiento y mecánica de aeronaves, eehh nada po, yo me imagino relajado, asi no siento tan estresado cachay, de hecho me imagino terrible light para mi campo laboral” (E-4)
En quinto, y en la misma línea de lo anteriormente señalado, hayamos la idea de proyectar el trabajo con menos de ocho horas diarias
Así los jóvenes imaginan, o les gustaría, que su futuro trabajo fuera de menos horas de trabajo. De esta forma, los jóvenes demandan la necesidad de reducir las horas que se trabajan en nuestro país.
“¿Y cuantas horas te gustaría trabajar? – eehh dos jajajajaja, no en verdad no sé cómo cinco horas, igual pa poder hacer algo más po” (E-2)
Participación social y juventud
Participación Social Reivindicación de los movimientos sociales Rechazo a la política formal tradicional El voto entendido como una obligación Amigos como un espacio
social de participación
Se reconoce la existencia de varios espacios de
50 En relación a lo específicamente referente a la participación social de los jóvenes del Programa Abriendo Caminos, podemos encontrar, en primer lugar, que los amigos son unos de los espacios de participación social más importantes.
Así los jóvenes declararon que su principal fuente de participación era su grupo de amigos, de esta forma, a través de este espacio social lograban desarrollar diversas actividades y compartir momentos de diversa índole. En este mismo sentido, se pudo analizar que los jóvenes destinaban, en casi su totalidad, al menos un quinto de su día en compartir con sus amigos, lo cual significa un tiempo considerable destinado a este grupo social.
“¿Podríamos decir que en grupo social donde más participas son tus amigos?, si po, con mi amigos, ahí estamos casi siempre, jugamos, organizamos cosas, o vemos que hacer” (E-5)
“¿y a tus amigos los vez todos los días o cuantas horas los ves? - Si los veo todos los días, a mis primos los veo siempre, y a mi amigos también, como unas 5 horas al día, como desde las cinco de la tarde hasta como a las diez de la noche” (E-6)
En segundo lugar se vislumbra que los jóvenes identifican la existencia de varios espacios de participación
En consecuencia, los jóvenes del programa declaran que sus únicos grupos de participación son sus amigos y el colegio, sin embargo no desconocen la existencia de otros espacios de participación.
Así se pudieron leer extensas declaraciones donde los jóvenes que identificaron variados espacios de participación tanto dentro, como fuera de su contexto barrial.
“y tú crees que hay espacios para participar?- Sí, si hay espacios po, en el colegio, acá en el sector, hay hartos talleres para participar po, ustedes, juntas de vecinos, talleres de allá arriba” ( E