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En 1923 Ribera-Rovira, Presidente de la Asociación de la Prensa de Barcelona, acompaña a los reyes de España en su viaje a Italia, donde constata dos cosas dolorosas: que así como en España nadie sabe gran cosa de Italia, en Italia casi nadie sabe nada de España.

Ya en 1929, en Saluto ai lettori di Dacia (primer número sale el 21 de febrero de 1929 en Barcelona, como órgano hispano-italo-rumano) se dice lo siguiente:

“Il Dacia non vuol essere pomo di discordia, ma cemento ed anello per una vitale e proficua comprensione reciproca fra i vari paesi latini, ed in particolar modo fra Spagna, Italia e Romania, sorelle nelle origini e nell’idioma, affini nei costumi, unite nella storia e nell’avvenire da una molteplicitá di interessi e di problemi comuni.”

Ticán, el propietario del primer periódico sobre rumanos, editado en España, decide titularlo Dacia, manifestando de esta manera las raíces históricas de Rumania y el criterio común que une las tres naciones, la rumana, la italiana y la española – la Latinidad.

Dacia viene a impulsar la obra de aproximación de España, Rumania e Italia, el gran acierto de los iniciadores de esta publicación está en ligar su suerte al alto patrocinio de la Italia-mater. No puede darse ni mejor compañía ni más eficaz cooperación, porque Roma es una eterna llama que iluminará el camino de la Latinidad, Roma ha dado a esos pueblos el ritmo histórico.

Es ahora Italia la que viene a España y presenta a la hermana latina de Oriente, Rumania, aquella vieja Dacia que conquistó y atrajo a la civilización latina bajo el imperio de Trajano. Los italianos y rumanos tienen en Barcelona, la más latina de las ciudades españolas, su órgano en la Prensa, cuya misión tiene un alcance patriótico, cultural y económico. Ribera-Rovira escribe en primer número en el artículo La hermana latina: “Rumania tiene posibilidades enormes de

riqueza. España tiene una afluente capacidad adquisitiva y productora. La producción de una y otra no se excluyen, sino que se complementan. No hay competencia entre ellas. Falta articular todo un sistema de intercambio, originado por acción gubernamental-tratado de comercio, transportes, turismo, remodelación consular, etc.-para que se vean surgir insospechados frutos de la aproximación hispano-rumana. A impulsar esta obra viene hoy al estado de prensa el nuevo periódico Dacia, nacido al calor de un entusiasmo pródigo en óptimas promesas…Su misión tiene un alto alcance patriótico, cultural y económico.” (Dacia, n. 1, p.1)

El periódico ha sido uno de los mayores éxitos de Ticán en el intento de establecer relaciones de colaboración entre Rumania y España que hace dos años eran escasísimas o nulas. Los dos países se desconocían en absoluto, ni mantenían ligámenes de amistad o interés en el orden material y espiritual. En España se tiene una vaga noción del pueblo rumano que hace dos mil años el genio de Roma incorpora a la civilización occidental, después de insuflar en su espíritu y en su sangre la linfa racial de las legiones mediterráneas que a las órdenes del emperador Trajano conquistan la Dacia bárbara, dando origen a un pueblo de fuerte condición latina.

En el otoño del 1927 una caravana de periodistas españoles llega a Bucarest y se incorpora al Congreso de Prensa Latina. Por primera vez, después de muchos siglos de mutuo aislamiento, las voces españolas resuenan en los palacios y academias rumanas y, por primera vez, las gentes latinas venidas de todo el mundo oyen las voces hermanas.

En un año se hace más que en un transcurso de unos siglos. Gracias a la Prensa, a la acción entusiasta e inteligente de Ticán y sus amigos españoles, ha sido posible conseguir que Rumania tome parte en la Exposición Internacional de Barcelona y que se establezca en España una Cámara de Comercio rumana, propulsora del necesario tratado que viene a establecer las bases de intercambio mercantil de positiva ventaja para la agricultura y la industria de ambos países.

El periódico Dacia se publica en castellano e italiano parcialmente, está dedicado tanto a los lectores rumanos e italianos, como y a los españoles, siendo un propagador de los valores culturales de estas naciones.

Se han editado en total 34 números, los primeros quince números se conservan actualmente en el Archivo Histórico de Barcelona, y casi todas las ediciones se encuentran en la Biblioteca de la Academia de Rumania, faltan los números 17-20, 23, 24, 26, 27, 29-31 y 31 de toda la colección, en el Museo de Ticán de su pueblo natal, Berevoeşti se conservan sólo dos ejemplares. Hemos tenido la ocasión de consultar los ejemplares existentes en la sección de periódicos de la Biblioteca de la Academia de Rumania de Bucarest y el microfilm del periódico, que se encuentra en el archivo de la Casa de l`Ardiaca (archivo histórico municipal de Barcelona.65)

Descripción paratextual del periódico66.

Año I: Núm, 1 Jueves, el 21 de febrero de 1929 20 céntimos

DACIA

BARCELONA

ORGANO HISPANO-ITALO-RUMANO REDACCIÓN: ADMINISTRACIÓN Y PUBLICIDAD

Calle del Doctor Joaquín Pau, número 2: teléfono número 12849 ANUNCIOS ECONÓMICOS

cinco céntimos por palabra

SUBSCRIPCIÓN España: semestre 6,00 pesetas; año, 10 pesetas; extranjero: 8,00 pesetas y 15,00 pesetas

Cada número tiene cuatro páginas, en las cuales encontramos artículos sobre los acontecimientos político-sociales y culturales de Rumania, España e Italia. El soporte material del periódico son los anuncios publicitarios que hacen posible la existencia del semanal que se convierte en la directriz de un

65 _{Los datos sobre la ubicación del microfilm han sido ofrecidos por Xavier Montoliu Pauli}

(Barcelona) y por Ion Berevoescu (Rumania), agradecemos a las colaboradoras del archivo de Barcelona, Dña. Alicia Torres y Dña. Angels Solá por apoyo en la realización de la copia del microfilm.

conocimiento mutuo hispano-italiano-rumano, en el órgano defensor de grandes intereses morales, en el vehículo de cultura y garantía de clara y noble hermandad. El periódico tiene la tarea de establecer un contacto cultural e intelectual entre las dos facetas de una misma civilización, entre las personalidades de España y Rumania.

El primer contacto al nivel más alto se produce ya en 1929, cuando S. M. la Reina María de Rumania y su hija la Princesa Ileana llegan a Madrid con el propósito de pasar unos días en la Corte y emprenden un viaje por España para conocer detalladamente el patrimonio artístico y admirar los bellos rincones del solar español.

Dacia ha dirigido un saludo a S. M. y S. A., deseándoles grata estancia en la tierra ibérica que tan poderosamente manifiesta la simpatía y la cordialidad hacia la Corona y el pueblo rumano, que tantas afinidades tiene con el pueblo español, por su origen latino, su civilización y su lengua. No obstante, éste no es el primer viaje de la Reina de Rumania, ya que hace unos años visita España, pero, desgraciadamente permanece nada más que unos días. En “Un saludo a España de S.M. la Reina de Rumania”, publicado en el Num. 2 del periódico, dice Su Majestad:

“Hace unos años estuve en España y, desgraciadamente, no permanecí nada más que algunos días. Desde aquella época mi admiración hacia España quedó grabada en mi mente y un deseo imborrable de volver a visitarla me asedia.

…¡España! Su nombre es poesía, lleno de misterio, de encantamiento y esperanza. Sí. ¡Tengo que volver a España! Pero no quiero volver apresurada; quiero saciarme con calma de todas sus bellezas, admirando todos sus esplendores.

…¡España secular y la joven Rumania! ¡El Occidente y el Oriente!

Es mi mayor deseo que sus manos se junten a través de la distancia que las separa.

Me siento feliz al pensar que mi pluma podrá formar el primer puente que servirá para su acercamiento.

¡Así sea!

MARIA”

La Reina de Rumania y la Reina de España eran primas, las dos salían de Inglaterra, las dos eran rubias y de ojos azules, y las dos fueron a países alejados que se convertían poco a poco en casa propia. Se hablaba de la traducción al castellano de un libro sobre Rumania escrito por la Reina de este país, y que debería marcar un paso más en la aproximación cultural.

España define sus relaciones con Rumania en tres aspectos: la evocación histórica, el contacto cultural y el intercambio mercantil. En este sentido más fructífero se demuestra el intercambio intelectual y cultural con Rumania. Los años 30 abren nuevas perspectivas al conocimiento del fenómeno rumano en España. Se inicia un verdadero intercambio cultural entre España y Rumania. En 1930 se funda en la Facultad de Filosofía y letras de la Universidad de Bucarest la Cátedra de Lengua y Literatura Españolas .

Se están preparando obras teatrales rumanas que podrá saborear el público español, “La Cual” de Príncipe Antonio Bibescu, “El maniquí sentimental” de Ion Minulescu (traducida al castellano por Mihái Ticán), se traducen también la novela “Cuentos de amor” (O poveste de dragoste) de M. Negru, “El camino del corcho” de Cesar Petrescu. En el periódico Dacia se publican fragmentos del relato “El Haiduc Bujor” de Victor Eftimiu.

Dacia se convierte en tribuna de intercambio literario de escritores de Rumania y España. De parte de los intelectuales españoles destaca Ramón de Basterra que conoce el rumano, su libro “La obra de Trajano” (Madrid, 1921 presenta un palpitante interés para Rumania.

Ramón de Basterra forma parte de la Misión española en Rumania durante la primera guerra mundial. “La obra de Trajano” tiene cinco capítulos: 1. Rumania antigua; 2. Perspectiva humana; 3. Rumania nueva; 4. Llanos del Danubio al mar; 5. Rumania unida.

El representante de los intelectuales de la lejana tierra hermana, N. Iorga presenta unas conferencias en la casa del Estudiante en Madrid, al mismo

tiempo publica el libro “Câteva zile prin Spania” (1927). En castellano y rumano se edita en Bucarest Revista Hispánica, uno de los mejores órganos de divulgación española en el extranjero, bajo la dirección del D. Henry Helfant. En este período en Bucarest se celebra el Congreso de arte bizantino, donde participan ilustres personalidades españolas. El mes de febrero del 1929 actúa en el Teatro de la Opera de Bucarest el ilustre tenor español, Hipólito Lázaro con Aida, Carmen, Trovadore y Tosca, el éxito fue tan grande que se organizaron cuatro representaciones extraordinarias.

El periódico Dacia publica artículos sobre:

- situación política de los países de Europa, especialmente de España, Rumania, Italia, Hungría.

- relaciones diplomáticas, económicas y culturales entre España, Italia y Rumania.

- problemas sociales de los países mencionados.

- acontecimientos culturales españoles, rumanos e italianos: literatura, teatro, cine, música.

- escritores rumanos.

- intercambio intelectual entre Rumania y España. - impresiones de viajes.

- orígenes históricos.

- costumbres y tradiciones españolas, rumanas e italianas.

- algunos aspectos de la vida social de judíos-españoles de Oriente. - alcances de la ciencia.

- temas de deporte.

El mayor acontecimiento, sobre el cual se habla en diferentes artículos de Dacia, lo constituye la Exposición Internacional de Barcelona en la cual participa y Rumania. La exposición de Barcelona ha tenido un papel decisivo en el desarrollo de las relaciones diplomáticas, comerciales y culturales de España

con los países de Europa. En el artículo “L`Italia, la Romania e l`Esposizione di Barcelona” (n.2, 28/02/1929) se comenta sobre las preparaciones para la exposición y se argumenta el interés de Italia y Rumania para la participación en este foro.

“L`Italia si sta vivamente interesando dell`Esposizione Internazionale di Barcelona, ed il Regio Governo, a mezzo del suo Comisario Generale Ing. Targetti, uomo e studioso di larghe vedute, ha dato tutto il suo appogio perché l`industria ed il commercio del nostro Paese vi fossero degnamente rappresentati.

… Importantísimo sará anche il padiglione della Romania, che sorge alla sinistra del Palazzo dello Stato Spagnolo.-Gli sforzi e le posizioni conquistate da questo tenace e laborioso popolo sono veramente ammirevoli.” (n.2, p.1)

El artículo viene acompañado por la fotografía “La Autoritá

del`Esposiziones di Barcelona consegnando il terreno alla Rumania dove si costruira il padiglione”.

El artículo “Barcelona se prepara” informa al lector sobre las preparaciones que se llevan a cabo en la ciudad con la ocasión de la inauguración de la Exposición. Aparece la imagen de Barcelona que se prepara para recibir dignamente a sus huéspedes, se especifica sobre la preocupación de la gran urbe y del Ayuntamiento, manifestada tan poderosamente por la actividad febril con que se efectúan las obras indispensables de mejora en todos los puntos de su extensión.

Se puede decir que Barcelona nunca anunció momentos de tanta actividad y apresurado trabajo, enteramente parecido a la necesidad que siente cada bella mujer de presentarse dignamente a los invitados que espera.

Barcelona se apresura, paseos, calles y plazas son casi intransitables, los monumentos públicos enjaulados en andamios, los tranvías siguen con dificultad sus vías, los coches y taxis se ven en la presión de efectuar rodeos y evitar los caminos revueltos, imposibles. Barcelona hace su última toilette para presentarse bella e impresionante ante sus invitados. El discurso del artículo nos

presenta Barcelona como una ciudad moderna, progresiva y digna para demostrar al extranjero su capacidad industrial y comercial.

El objetivo principal de Dacia va dirigido, sin duda alguna, hacia la propagación de los valores culturales de España, Rumania e Italia para una mejor integración social y cultural que se consigue a través el intercambio de experiencias de los intelectuales, científicos, escritores, cantantes. Este tema se refleja en todas las páginas del periódico donde se publican artículos sobre diferentes cuestiones culturales (costumbres, literatura nacional, traducciones) de estos países.

Sobre la Latinidad que impulsa la obra del desarrollo de las relaciones culturales se trata en los artículos “La aproximación Hispano-Rumana” (n. 1); “La hermandad latina” de Ribero-Rovira (n.1); “L`Italia in cerca della latinitá” de Alexandru Marcu (n.2); “Almas hermanas” de J. F. de Cárdenas (n.3), “La compenetración entre pueblos latinos” por redacción (n.4); “La semblanza de origen” de Juan Caralt y Roca (n. 8) que emociona por lo siguiente:

“Rumania, la gran Rumania lograda después de la guerra enorme, continúa su labor de aproximarse a los pueblos de la latinidad. De todos los estados plasmados por la matriz de Roma, hoy por hoy, es quizá Rumania la que siente más la convivencia de articular un bloque latino destinado a salvar el Mediterráneo en peligro.

…cada día desde España se percibe este deseo de aproximación de Rumania. Cuando el Congreso de la Propiedad celebrado hace dos años en Barcelona, fueron los rumanos quienes dieron la nota remarcable. La exposición de Montjuich tiene una repetición de aquel acto en el mismo sentido. El viaje de la Reina María y de la Princesa Ileana es un mero motivo de aproximación. Y así se van sucediendo los hechos encaminados a crear relaciones entre los dos Estados.”

Los aspectos sociales e intelectuales de Rumania se reflejan en “La instrucción pública en Rumania” (n. 5); “La situación de Besarabia” (n. 4); “Los gitanos de Rumania” (n.7); “Superproducción científica en Rumania” (n.7); “El

profesor Iorga a Ramón de Basterra” de N. Iorga (n.3); “Intercambio intelectual con Rumania virtualmente resuelto” de M. Ticán (n.3).

Sobre Italia encontramos datos en “Dopo il centenario di Paolo Veronese” de Luigi Giusti (n. 4); “Societá Nazionale Italiana Dante Alighieri” (n. 3); lo mismo en la rúbrica “Cronaca della Colonia Italiana” de cada número.

El interés personal de Mihái Ticán por los relatos de viajes se nota en la publicación de este tipo de escrituras en las páginas de Dacia, especialmente sobre tierras ibéricas, así lo demuestran “Por tierras de Lérida” de R. Martínez Torre (n. 4); “Canaletas, mentidero deportivo popular” de Juan Torras de Prat (n. 8). Sobre las tradiciones españoles se habla especialmente en la rúbrica “Carnet de la Semana” de todos los números y en “El piropo en España” de S. Brañas (n. 7); “La Sardana y la Sirba” de M. Ticán (n. 5)

Mihái Ticán publica una serie de artículos en Dacia sobre las tradiciones de Rumania, las semejanzas de ciertas costumbres de España y Rumania, por ejemplo, de la identidad de la sardana catalana con la sirba, el baile nacional y popular rumano, intenta explicar la coincidencia del baile, menciona las similitudes en indumentaria y gastronomía, de la gorra del catalán con la del rumano, la “căciula”, o la longaniza tan semejante a “cârnăciorii” que se sirven en las tabernas rurales rumanas.

“Todo español, y particularmente oriundo de nuestra región, se extrañará ciertamente al ver bailar la “sirba” durante las fiestas populares en Rumania, y todo rumano se preguntará al ver bailar la sardana si no se trata de su baile nacional. Es que la “sirba” y la sardana son el mismo baile, que se ejecuta de idéntica manera y con el compás de música y ritmos idénticos. … Como se sabe que los catalanes se fueron y se establecieron en tierras de oriente, y que por tanto, es muy natural que hayan implantado sus costumbres en dichas tierras, admitiendo la existencia de la sardana desde aquella época, me parece lógico que los rumanos hayan copiado el clásico baile y que lo hayan adoptado como su baile nacional.” (n. 5)

En el artículo “El intercambio intelectual con Rumania virtualmente resuelto” (n. 3), M. Ticán menciona que se ha hecho mucho en el campo del fomento de las relaciones culturales hispano-rumanas, tanto en Rumania como en España se han realizado traducciones de la literatura de ambos países, se han efectuado visitas de intercambio, dice el autor con orgullo al final:

“No es preciso alargar demasiado la apología del trabajo emprendido y llevado a cabo felizmente: estos datos bastarán ciertamente para convencer al más pesimista y creemos poder afirmar por lo tanto que la compenetración intelectual entre España y Rumania es ya un hecho virtualmente cumplido, y pertenece solamente al pasado, garantizando su más amplio desarrollo para el porvenir.”

La propagación cultural no cesa allí, la época de los años 40 se caracteriza por la presencia del espíritu rumano en las tierras de España, materializada por la labor de los profesores rumanos: Alexandru Busoioceanu (Madrid); George Uscatescu (Universidad de Barcelona); Cirilo Popovici (Universidad de Granada); Aurelio Raută (Universidad de Salamanca); Alexandru Ciorănescu (Universidad de La Laguna). Desarrolla su actividad el Instituto Rumano de Cultura de Madrid (1942-1945), en 1949 se funda en Salamanca la Asociación Cultural Hispano-Rumana. En España se establecen los intelectuales Pamfil Şeicaru y Aron Cotruş.

En esta época se publican estudios sobre temas históricos y culturales: - Dacios y rumanos (1943) en los Cárpatos; Literatura rumana

(1946) de A. Busoioceanu.

- Lucian Blaga (1944); Literatura rumana (1947) de G. Uscatescu.

Traducciones:

- M. Eminescu “Poemas” (1945)

- Corneliu Codreanu “La Guardia de Hierro” (1941). “Memorias” (1948).

- Aron Cotruş “A través de abismos de adversidad” (1941); “Entre hombre en marcha” (1945)

II. 4. El corpus investigado. La clasificación temática de los libros