En la tesis de doctorado de la socióloga María Teresa Caballero31 se realiza un
análisis de lo rural, iniciada con la concepción dicotómica o evolucionista de lo
rural y lo urbano, de la ciudad y del campo, de la explotación familiar en que
analiza los criterios de distintos sociólogos comenzando por el sociólogo alemán
Ferdinand Tonnies (1855-1936), quien en su obra Gemeinsschaft und Gesellschaft
(1887) (Comunidad y Sociedad), presenta un esquema conceptual polarizado en una dicotomía comunidad–sociedad, en el que la primera se caracteriza por ser
una forma más natural de convivencia, brota de la naturaleza, es familiar,
amorosa, constructiva, fuente de toda moralidad. La vida social en la comunidad
está basada en el parentesco (la familia), la amistad (la tribu) y la vecindad (la aldea) y funciona sobre todo por medio de la concordia, de las costumbres, de las
normas populares y de la religión.32 Los rasgos de homogeneidad aparece en la
obra de Tonnies vinculados a la comunidad, la que asocia a lo tradicional y su
base territorial es lo rural, es el tipo de asentamiento que caracteriza al campo y a
las pequeñas poblaciones.
Otros sociólogos o con un pensamiento sociológico, plantean la dicotomía
utilizando otros términos como es el caso del sociólogo francés Émile Durkheim
(1858-1917) en su tesis doctoral ¨ La división del trabajo social ¨ (1893) expone
también una polarización dicotómica de la sociedad: sociedad primitiva y sociedad
moderna. Para Dukheim lo primitivo es desde luego lo rural, y en la sociedad
primitiva él concibe la unidad de sus miembros por medio de la solidaridad
mecánica. Por su parte Pitirin Alexandrovich Sorokin (1889-1968) sociólogo ruso
valora la estratificación social, la evolución del capitalismo en el campo y el concepto de economía campesina y fue partidario de ir más allá del criterio
31 Profesora de la Universidad de Camaguey e investigadora del trabajo comunitario.
32 Al entender las relaciones sociales con carácter volitivo estima que la voluntad designa el conjunto de los mecanismos que
dicotómico expuesto, y junto a Louis. J. Zimnerman en la obra Principles of rural-
urban sociology (1929) planteó su concepción de ¨ lo rural ¨ a partir de una serie
de rasgos conectados funcional o causalmente: ocupación, diferencia ambiental,
diferencia en el volumen de las comunidades, homogeneidad y heterogeneidad,
movilidad y diferencia en la interacción social.33
Robert Redfield (1897-1958) antropólogo norteamericano elaboró el concepto de
folk-society como tipo ideal de sociedad pequeña, aislada, homogénea y con
fuerte sentido de de solidaridad de grupo. Redfield presenta el cambio
sociocultural relacionando comunidades en un continuo desarrollo social en el que cada una tiene determinado nivel de desarrollo, transitando desde el folk hasta lo
urbano pasando por el pueblo, la villa y la ciudad. Lo folk está relacionado con lo
primitivo y sus características se van perdiendo mientras más se acerca a lo urbano.
Muy significativo es el aporte de de lo rural de Carlos Marx ( 1818-1883 ),
Federico Engels ( 1820-1895 ) y Vladimir I Lenin ( 1870-1924 ), en tanto realizan
sus análisis partiendo de las relaciones sociales y sobre todo de la valoración de la
estructura social en las zonas rurales a partir de la estructura de la propiedad y la
tenencia de la tierra. De igual modo, le prestan especial atención al campesinado,
a la economía campesina y a sus perspectivas en una sociedad socialista.34
Desde los sesenta del pasado siglo XX, se viene planteando que ya no es pertinente plantear la dicotomía rural-urbana, fundamento del continum rural- urbano, en tanto es difícil explicar la sociedad rural en la actualidad. Los sistemas económicos agrarios se han diversificado y están integrados al mismo tiempo los
33 Ver en el libro de Newby Howard y Guzmán Sevilla E en Introducción a la sociología Rurallo que se plantea al respecto de esta
dicotomía y el continum rural-urbano. Ed MES. Pág- 43.
34En las ideas de estos tres pensadores se refleja de forma permanente la necesidad para cualquier estudio sobre transformaciones o
realidad agraria de ir a las relaciones intra e interclasistas, en la búsqueda del mejoramiento humano que para ellos implícale cese de la explotación del campesinado pobre y del obrero agrícola por feudales, latifundistas o burgueses, la adecuada relación entre el campo y la ciudad y de una tendencia paulatina a eliminar las grandes diferencias que tipifican esas relaciones y el desarrollo del área rural.
esquemas dicotómicos estudiados o estructuras clasistas definidas, y ya no son representativos los conceptos de homogeneidad y heterogeneidad que se le atribuían indistintamente a lo rural y a lo urbano. Lo que no niega las diferencias entre las zonas rurales de los países desarrollados de los países
subdesarrollados; en estos últimos no se ha superado el aislamiento relativo en
que vive la población rural, la preponderancia de los trabajos agrícolas y en la
ganadería entre sus pobladores35, el peso elevado de los ingresos dependientes
de los resultados de la agricultura, la ganadería u otras ramas afines; escasa infraestructura y medios de comunicación a su disposición; los vínculos de parentesco y vecinales entre sus pobladores.
La ruralidad en la actualidad debe ser vista de forma más amplia y diversa. ¨ Lo
rural ¨ es aquello relativo al campo, al cultivo de de la tierra y su hábitat, de tal
manera, lo rural trasciende al campo, especialmente por las migraciones que se
originan continuamente, lo propiamente agrícola abarcando una multiplicidad de
componentes: económicos, políticos, culturales y sociales que caracterizan la vida humana en el campo y cuya actividad fundamental es, sin dudas, la labor agrícola, la que fomenta especificidades en las relaciones de producción y por tanto en el
modo de vida de los habitantes de estas zonas. El campo va urbanizándose cada
vez más bajo el influjo de la ciudad; y las ciudades se van ampliando a expensa de la población; surgen barrios en las ciudades con un componente de la población rural significativo; y aumenta el número de descendientes de familias de origen
campesino hacia las áreas urbanas.36
En cuanto al medio rural este según Edelmira Pérez Correa37, hace referencia a
un territorio, con una población que desempeña diversas actividades en varios
35 Hoy la homogeneidad no es un elemento característico de ¨ lo rural ¨, porque las desigualdades que trae consigo la globalización
serían el fundamento de una heterogeneidad marcada por factores tales como a ubicación geográfica, la actividad económica principal, la tecnología aplicada, el volumen de población, los resultados productivos, las formas de organización de la producción y donde lo común pudiera hallarse en las condiciones de vida de los trabajadores agrícolas y sus familias campesinas, pero no pudiera hacerse referencia alo homogéneo como elemento distintivo de lo rural.
36 Ver ¨ La ciudad, el campo, la religión. ¨ Material impreso para los estudiantes por el Departamento de Sociología. Universidad de La
Habana. s-d fuente.
37 Profesora titular de la Pontificia Universidad Javeniana y Directora del Departamento de Desarrollo Rural y Regional de la Facultad
sectores: agricultura, artesanía, pequeñas y medianas industrias, comercio, ganadería, pesca, minería, extracción de recursos naturales, turismo y servicios en
general. En la moderna concepción de lo rural, se entiende que el desarrollo rural
trasciende las actividades agropecuarias, crea vínculos muy estrechos de intercambio con lo urbano, se ocupa del manejo de los recursos naturales, de los espacios para el descanso y el ocio, y de los aportes al mantenimiento y desarrollo
de la cultura. Por su parte se asume que las sociedades rurales no están
constituidas sólo por unidades productivas aisladas, ni son sinónimo de actividad agrícola, ni tampoco aluden exclusivamente a las lógicas de vida y productivas de los campesinos y de los pequeños productores. De ahí que los enfoques de
desarrollo rural aunque consideran que el contexto es determinante, usualmente
toman como unidades de planificación y de acción a las actividades, a las familias, o a las comunidades, y dejan de lado conceptual y operativamente a la sociedad
rural en la que están inmersas las familias y actividades.38
En la nueva conceptualización del desarrollo rural está presente el reconocimiento de la diversidad y la heterogeneidad en sus diferentes manifestaciones, lo que exige políticas, planes, programas y proyectos diferenciados, que respondan a una visión con equidad de género y que puedan dar respuesta a una realidad heterogénea, especialmente en el sector rural, y en que se implica la necesaria
participación del Estado y a sus funciones reguladoras.39
38 Ver en Plaza, Orlando. ¨ Perspectivas y enfoques de Desarrollo Rural. Visión desde América Latina. ¨ Material impreso para los
estudiantes por el Departamento de Sociología. Universidad de La Habana. s-d fuente. Lo planteado sobre las sociedades rurales en América Latina están constituidas por la articulación socioeconómica, política y cultural de ciudades pequeñas, centros poblados menores, comunidades y agrupaciones campesinas, y el hinterland rural, mediante redes institucionales tanto personalizadas como formales. La ciudad y el campo, lo productivo y lo no productivo, las organizaciones de la sociedad civil, los gobiernos locales y las autoridades tradicionales integran las sociedades rurales.
39Ver Pérez Correa, Edelmira.¨ Lo Rural y la Nueva Ruralidad. ¨ Material impreso para los estudiantes por el Departamento de