Questionnaire Distribution Method

Este apartado se acerca al contexto de Ixhuatlán en el tema de las asimetrías y la lucha por el capital simbólico, en el particular caso del proceso de gestión de la Universidad Veracruzana Intercultural. La intensión es dar a conocer y analizar algunos casos que se viven en la comunidad como parte del cambio y el enfrentamiento de habitus.

Como he desarrollado en capítulos anteriores, los términos multiculturalidad e interculturalidad van muy relacionados, aunque no tienen el mismo sentido. Ixhuatlán de Madero es una región multicultural porque en ella conviven personas

de origen nahua, ñañu, tepehua, tenek, totonacos y mestizos, pero también es una región intercultural a partir de que surge la propuesta de la UVI. Ello quiere decir que mientras la multiculturalidad deviene de un proceso histórico, la interculturalidad se proyecta como un proceso a futuro.

A diferencia de esta realidad multicultural, la realidad intercultural supone una relación, una interacción entre grupos humanos con culturas distintas que se da en condiciones de igualdad entre ellas. La interculturalidad, desde su concepción misma, niega la existencia de asimetrías debidas a relaciones de poder. Asume que la diversidad es una riqueza. A diferencia del integracionismo, la segregación o el olvido, que buscan eliminar las diferencias, la interculturalidad asume la diferencia no sólo como algo necesario sino como algo virtuoso. Esta interculturalidad, que supone una relación, incluye también comprensión y respeto entre las culturas. Como punto de llegada, como utopía creadora, no admite asimetrías (Schmelkes, 2003-2004, p. 27).

La comunidad de Ixhuatlán está compuesta por una población multicultural y asimétrica. El contraste de grupos sociales deviene de un complicado proceso histórico, en donde predomina el tema de la tenencia de la tierra. Sin embargo, otro de los campos en donde se han hecho evidentes estas asimetrías es la educación.

En la búsqueda de actuar ante estas realidades, desde la Universidad Veracruzana en Xalapa se plantean las alternativas para la introducción de la educación intercultural en la región, como lo comenta en entrevista el maestro Nava, coordinador de la sede, maestro y asesor de trabajos recepcionales en la orientación de lenguas14:

Desde el 2004 empecé a participar en algunas reuniones por invitación del Dr. Tellez , donde estaba discutiendo por la creación de una universidad con carácter intercultural o con enfoque intercultural, participe en varias

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Para su entrevista fue necesario acudir a la UVI Huasteca y permanecer ahí hasta que el maestro tuviera un tiempo libre, puesto que en esa fecha cumplía con varias funciones.

reuniones hasta diciembre del 2004 y en agosto del 2005 yo me vine para la sede Huasteca…Pues más bien obedece a una idea que el doctor Tellez ya venía trabajando desde los doctorados, desde los seminarios… el doctor junto con otras personas ya venía trabajando la propuesta con profesionistas personas indígenas y no indígenas, se empezaron a hacer propuestas de trabajo la parte curricular concretamente estuvo como responsable en desarrollo regional sustentable es Gerardo Alatorre, y en la licenciatura de gestión y animación intercultural fue Raciel Martínez …y también fue muy polémico cuantas sedes se iban a abrir y en qué lugares, se decidió que fueran 4 sedes, nosotros hablábamos de 2 sedes pero el rector planteo la necesidad de 4 sedes y estas se abrieron en el lugar donde están...esta sede Huasteca pues algunos querían que se abriera en la zona de Benito Juárez otros querían que se fuera para Zacualpan, pero aquí el presidente que era el Lic. Atalo Montes Santos se movilizó para que la sede quedara aquí en Ixhuatlán, pero además los estudios arrojaban datos para que la sede fuera Ixhuatlán de Madero porque es una zona de alta marginación pero además es un municipio con una riqueza y diversidad cultural y lingüística, entonces por esa razón se decide a partir de algunos foros de discusión, que la sede se haga en Ixhuatlan de Madero y creo que fue muy atinada la decisión sobre todo porque hay mucho que hacer en esta zona (RN, Ixhuatlán de Madero, Ver. 18 de agosto de 2011).

El señor Jaime,Jefe de barrio del Pochoco, también comentó en entrevista acerca de las reuniones que se llevaron a cabo para apoyar la decisión de que la sede de la universidad se estableciera en el municipio:

En el momento que llego la universidad o que nos dijeron que se iba a fundar, porque estábamos en que se la llevaban o se quedaba aquí o en otro municipio, empezamos a hacer reuniones entre la gente del barrio, que el jefe de manzana que estuvo anteriormente, nos platicaba de la escuela que se iba a fundar aquí y ahí empezamos a platicar de que era una buena opción para el municipio, no tanto para la cabecera sino para el municipio

ya que nuestros hijos podían tener otra opción otra escuela para seguirse superando (JP, Ixhuatlán de Madero, Ver. 31 de enero de 2011).

Desde que se comienza a gestionar el establecimiento de la UVI en el municipio, las luchas de poder internas se hicieron evidentes. Para este tema entrevisté al señor Hernández, médico tradicional:

Pues siempre aquí ha estado muy dividido, por que la gente humilde los campesinos pobres, siempre los ven mal porque se van a preparar, pero aquel señor que tiene más recursos pues como que no está muy de acuerdo… conmigo se enojaron cuando supieron que yo había gestionado para la universidad, hubo una persona que me ofendió, me llamo por ahí…me dijo “tu fuiste a pedir la universidad, la UVI”… le dije si yo fui… me ofendió… no dice “esa escuela es para indios” y se enojaron…y así como él varios no estaban de acuerdo porque la gente pobre pues aquí la ocupan para el trabajo, para vaqueros, para rancheros…pero la gente pobre es la que más necesita de esas escuelas, también cuando gestionamos la secundaria, tuve muchos problemas, muchos, muchos problemas, la gente ahí interviene con esto de la secundaria, y ya las había logrado y las volvieron a quitar, estaba un presidente municipal Hernández Ochoa, y me dice oye verdad que la escuela ya la movieron, le digo parece que sí, pues vamos a seguir peleándola, pero la escuela no se la llevan e intervino el presidente municipal y se quedo la secundaria… yo les donaba un terreno y me decían que no había lugar donde ponerla, yo les decía si no hay yo lo regalo siendo para la escuela, yo también tengo mis hijos y necesitan una secundaria y yo les regalo el terreno, lo fueron a medir y no dio el terreno, me dijo no es muy costoso, porque es una laderita y no conviene, entonces el presidente me dijo no ya compre el terreno, y ya se quedo la escuela… pues yo fui a Xalapa porque mis hijos salieron de la primaria de aquí y no hallaba yo donde acomodarlos, es muy costoso en recursos y traje dos, una que está en Pisaflores y traje la de Cacahuatengo, las técnicas, esas dos técnicas yo las traje, fui a ver al gobernador y le dije que necesitábamos

aquí escuelas para los hijos de los campesinos, y le dije no señor gobernador aquí en Ixhuatlán es muy difícil, los caciques no aceptan las escuelas, porque son para los hijos de los campesinos…y se lograron las escuelas (GH, Ixhuatlán de Madero, Ver. 20 de mayo de 2011).

El señor Hernández ha participado en esta lucha por romper los cerrojos de entrada y cambiar las estructuras de poder en base al derecho a la educación, labor que no ha sido sencilla puesto que afecta los intereses de las jerarquías dentro de la comunidad. A su vez, en esta confrontación, varios son los personajes que apoyan o aportan algún elemento para fortalecer a la UVI. Entre ellos destacan dos personajes por su participación para llevar a buen fin la instalación en físico de la universidad: Atalo Montes y el maestro García. En entrevista con el maestro Nava, explica cómo se termina de gestionar la UVI y cómo se prestan los espacios para adaptarlos como aulas:

Llegamos aquí a esta zona y tuvimos que hacer algunas gestiones para poder ocupar las aulas de la escuela primaria “Graciano Martínez” que está allá en el centro y ahí platicando con la autoridad municipal de aquél entonces que era el licenciado Átalo Montes Santos, él nos apoyó muchísimo porque nos facilitó esas instalaciones y ahora si que en sentido literal se tuvo que picar piedra, porque luego se hizo una remodelación a los espacios que brindó y el ayuntamiento nos apoyó mucho para la promoción de la UVI, en ese periodo entre el maestro Álvaro y un servidor visitamos a varias localidades de la región para iniciar la promoción…también el maestro García, fue una pieza clave, sobre todo que en el segundo año de estar operando, el maestro prestó su edificio que está construyendo para las instalaciones, esto fue clave (RN, Ixhuatlán de Madero, Ver. 25 de enero de 2012).

En otro apartado mencioné un fragmento de la entrevista con el Dr. Cabrera, Jefe de barrio del Naranjal, quien me comentaba cómo la UVI “se pintó de color, se creyó partidaria”. Y es precisamente porque en ese momento por primera vez llega al poder de la presidencia municipal, el partido del PRD con el señor Atalo

Montes15. Gracias a su apoyo y a las convocatorias con los vecinos, la UVI pudo establecerse con su primera sede, ubicada a espaldas de la presidencia. El maestro García, comentó en entrevista la participación del presidente Atalo Montes y la opinión de algunos vecinos de la comunidad:

Todos han apoyado a la universidad el que más apoyó es Atalo, él se movió para traer la universidad… para que no se perdiera el punto de vista en la educación de Ixhuatlán…al principio decían que era escuela para indios y yo decía que no porque todos somos iguales, se distinguen por sus ropajes tienen interés en ser otros…pero a los ricos no les servía no quieren aceptar que con el tiempo les va a servir (JG, Ixhuatlán de Madero, Ver. 3 de noviembre de 2010).

En el desarrollo de este debate entre la gestión de la universidad, el establecimiento de la misma en Ixhuatlán, la confrontación entre los vecinos de la comunidad y la labor de los maestros en hacer propaganda para la primera generación; al cabo de cinco años, surge otra problemática: cómo mantener los objetivos de la universidad en marcha. El maestro Cruz, hablante de nahua y otomí, también participó en la gestión de la universidad; él considera que la UVI ha cambiado el sentido original con el que se fundó, y al respecto comenta:

Para instalar la UVI costo mucho trabajo, hubo mucha que pugno por que a Ixhuatlán le correspondía la universidad, como el maestro Nava y el maestro Álvaro, los dos son nahuas…al instalarse la universidad tenía un panorama bonito porque decían que hablaran lengua indígena…los frutos pensamos que iban a ser buenos…no fue así se recibieron jóvenes hijos de pudientes, de bajos promedios, se metían a cantinas y hasta la cárcel fueron a parar…el caso no era así debía ser para jóvenes de escasos recursos…pierden fuerza los estudiantes porque no pueden reclamar sus derechos…los indígenas han sido carne de cañón, los juzgan como narcos cuando son pobres campesinos…ahí es donde la UVI y los jóvenes deben

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Desgraciadamente no fue posible entrevistar a este personaje, pese a que me dieron su dirección, asistí en numerosas ocasiones a buscarlo y esperaba frente a su casa, sin embargo nunca me recibió.

tener el ojo abierto para hacer el cambio…AC (Ixhuatlán de Madero, Ver. 18 de agosto de 2011).

Si seguimos sumando las asimetrías, encontramos que los estudiantes también deben enfrentarse a otro tipo de circunstancias como la discriminación. Algunos maestros y estudiantes consideran que hay marcadas diferencias en el trato con la gente que es del pueblo y la que es “de fuera”. Para ello cito a Apolinar, exalumno de la UVI:

Entre el municipio y estudiantes en sí la diferencia que hay entre jóvenes foráneos…de aquí de la cabecera, y de las autoridades…me refiero a las autoridades municipales los protegen mucho, o sea protegen mucho a lo que son los lugareños y a los foráneos pues no, ahora si que los ven como personas raras, como personas que no son de aquí, entonces pues hay tratos diferenciados, y los jóvenes de aquí podrán hacer sus desmadres en el centro podrán estar alcoholizados y no les hacen nada…están protegidos, los demás te echan al bote, te elaboran tu delito y fírmale o una multa de quinientos pesos o mil pesos (AH, Ixhuatlán de Madero, Ver. 25 de enero de 2012).

Desgraciadamente, los modelos de educación discriminatoria se han transmitido por varias generaciones, lo que provoca que se repitan conductas (dentro y fuera del aula) que no son justas. Para equilibrar las asimetrías se requiere de mucho trabajo de los docentes, con la intención de no repetir modelos de educación que afectan la integridad de los alumnos. La labor de integración, participación y tolerancia, puede trascender (fuera de) las aulas y contagiarse a la comunidad, ya que en la vida cotidiana se reflejen estas conductas irregulares; por ello es importante la tarea de vinculación.