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En 1981 se inaugura la Ciudad Feliz en las Ventas-Madrid, con la primera explotación del poliedro para asentamiento del circo y con el espectáculo Historia del Circo. En Madrid el circo está por lo menos tres años, lo que supone la primera experiencia de

164_{María entró como profesora el 11 de septiembre de 1971; la fueron a buscar a Lugo y se fue directa para}

Celanova. Se incorporó al internado como maestra de primaria y allí, le esperaba una gran labor (que según ella fue muy gratificante) Se encontró con que había más de 400 niños (otras fuentes hablan de más de 300, aunque ya hemos comentado que las cifras en Benposta no pueden comprobarse con exactitud), entre los que había chicos portugueses y para comunicarse con ellos, en los primeros momentos tuvo que hacerlo por escrito. Realmente cuenta anécdotas de aquella etapa que resultan enternecedoras, entre las que están, el no tener tiempo ni para cenar (tanto ella con otras profesoras) por lavarles las cabezas a ese montón de críos que había y que no superaban los 14 ó 15 años. En Celanova estuvo encargada de la Aldea Infantil, que después de funcionar en Ourense comenzó a funcionar allí, estuvo en Celanova hasta 1974 y luego se vino para Ourense donde aún continúa su labor actualmente, trabajando con los más pequeños de Benposta. Su buen hacer no pasa desapercibido para cualquiera que pase en la Comunidad un tiempo. Hemos podido comprobar personalmente que está presente desde la instrucción, a la participación en las labores de limpieza y en cualquier asunto organizativo que sea necesario.

asentamiento estable del espectáculo. El funcionamiento de la ciudad tenía las mismas características y se regulaba de la misma forma que Benposta Ourense.

Conviene señalar que en las largas giras del circo los alumnos seguían su actividad escolar ya que con ellos iban profesores. Aunque esto no impedía que en algunas ocasiones retrasasen los estudios, como fue el caso de un año, con COU, en el que a pesar de haberles mandado los exámenes para realizarlos en la Embajada del país en el que estaban (Japón), luego tuvieron que repetir el curso al llegar a Ourense.165 Pero en general los estudios de los niños se realizaban con normalidad

En esta época los medios nacionales de comunicación se hicieron eco de estas realizaciones, aparecen noticias y numerosos artículos en revistas; funciona una escuela de circo para externos y se produce una participación importante en movimientos sociales como prisiones, movimientos de apoyo a Latinoamérica, etc.

Mientras tanto Benposta Orense pasa por un periodo de cierta agonía.166

―Nesta década a procedencia dos que acceden a Benposta vai sendo, cada vez máis , de extranxeiros, básicamente latinoamericanos, mentres que de Galicia ou de España non chega case ningún. Seguramente isto se explica, alomenos en parte, pola aplicación da lei Xeral de Educación que garante o acceso de todos ó ensino público.

Diminúe, dalgunha maneira , o nivel, debido a que a idade media dos cidadáns diminúe considerablemente. Sen embargo, prodúcense certas revisiós ideológicos que coinciden coa

entrada en Benposta dun grupo importante de adultos‖167

.

165_{Dato aportado por José Luis Díaz Hoyos, Zamorano, director del colegio.}

166_{Documento realizado con motivo del 40 aniversario de Benposta. Los orales testimonios orales de de}

integrantes de la Comunidad, entre ellos Ángel Estévez, han sido extremadamente importantes para ampliar y aclarar los datos recopilados de los documentos, que algunas veces o no estaban bien redactados o tenían la información incompleta

167

CODINER: Comité de Defensa Internacional del Niño Rey, pensado sobre todo para el Tercer Mundo y que ahora es una ONG. Uno de sus proyectos se estableció en Barcelona una industria, que entre otros trabajos realizados, fabricó una especie de ajedrez, ―donde el movimiento de las piezas representaba el ideario benposteño‖, con el Niño Rey como figura principal.168

El Coro de Colombia realiza en 1982 un montaje de un Auto Sacramental, que toma como

referencia la muerte de Oscar Romero, por coincidir con el momento de su asesinato169. Este

fatídico hecho aporta algunas ideas al montaje del espectáculo de circo, un espectáculo mixto que incorpora: poesía, música, teatro...Este coro se disuelve; una parte se incorpora al circo y otra parte se marcha con Manolo Martín a Colombia. La formación de la casi nueva compañía de circo coincide con la inauguración del poliedro

Al año siguiente hay una invitación de la Universidad Itinerante en Alemania para hablar de Benposta, función que realiza Marta.

168_{Testimonio de Ángel Estévez} 169

Óscar A. Romero y Gadálmez (Ciudad Barrios, 1917 – San Salvador, 1980) fue un sacerdote católico salvadoreño y el cuarto arzobispo metropolitano de San Salvador entre 1977 y 1980. Se volvió célebre por su predicación en defensa de los derechos humanos y murió asesinado en el ejercicio de su ministerio pastoral. Como arzobispo, denunció en sus homilías dominicales numerosas violaciones de los derechos humanos y manifestó públicamente su solidaridad hacia las víctimas de la violencia política de su país. Dentro de la Iglesia católica se le consideró un obispo que defendía la ―opción preferencial por los pobres‖. En una de sus homilías, Monseñor Romero afirmó: ―La misión de la Iglesia es identificarse con los pobres, así la Iglesia encuentra su salvación‖. El lunes 24 de marzo de 1980 fue asesinado cuando oficiaba una misa en la capilla del hospital de La Divina Providencia en la colonia Miramonte de San Salvador. Un disparo hecho por un francotirador impactó en su corazón, momentos antes de la Sagrada Consagración. Tenía 62 años de edad. Su asesinato provocó la protesta internacional en demanda del respeto a los derechos humanos en El Salvador. Sus restos mortales descansan en la cripta de la Catedral Metropolitana de San Salvador. Habría que esperar treinta y un años para conocer el nombre del asesino de Romero: fue Marino Samayor Acosta, un subsargento de la sección II de la extinta Guardia Nacional, y miembro del equipo de seguridad del ex presidente de la República, coronel Arturo Armando Molina. Marino Samayor Acosta habría recibido 114 dólares por realizar esa faena.

MARÍA LÓPEZ VIGIL(2007): Monseñor Romero, Piezas para un Retrato. UCA Editores, p. 332 y ss.

Diario 16 (España)26 de marzo 1980.‖El asesinato del arzobispo Romer puede ser la chispa de la guerra civil en el Salvador‖

ABC (España). Miércoles 26 de marzo de 1980.‖Asesinato al pie del altar‖

El País (España).26 de marzo de 1980. ―Un francotirador disparó contra el arzobispo de la capital salvadoreña mientras éste oficiaba misa.

En 1984 con el circuito cerrado de TV comienza la primera experiencia educativa con este medio en Benposta. Empieza como recurso didáctico, para la actividad escolar.

En 1976 se ponen marcha los estudios de TV donde se realizan programas culturales, ya mencionados anteriormente: sobre Chile, para la celebración de la Letras Gallegas, se hace un programa semanal de comentarios políticos, se realizan documentales etnográficos, etc.

TABLA 20. Alumnado matriculado en Benposta en los primeros años 80 por nivel de estudios

Curso Nivel de estudios Nº alumnos Total alumnos

1980/81

Formación Profesional (1 y º2º) 27 27

BUP 36 36

Enseñanza Primaria (en general) 288 288

GLOBAL CURSO 80/81:351