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Este monumento es una fuente de información de primera importancia en la historia de Egipto bajo el reinado de Tutankamón. Los relieves, cincelados por los artesanos para siempre anónimos, siempre están entre los más logrados recuperados en el antiguo Egipto y son una fuente importante para la historia del arte.

Un patio delantero = B = patio de columnas primera

C = sala de la estatua y dos capillas laterales (en ese entonces las tiendas); D = patio de columnas segunda;

La tumba de la época en que aún no era el faraón Horemheb fue descubierta por primera vez en el siglo 19, y luego volvió a desaparecer bajo las arenas. Fue redescubierta en 1975 por Geoffrey Martin y su equipo que abrió el monumento en cuatro temporadas de excavación.

No hay nada preciso sobre la carrera de Horemheb antes del reinado de Tutankamón, pero lo cierto es que no llegó durante la noche a la posición del Generalísimo del ejército, la más alta de todas las obras del rey y el regente del joven rey.

Algunos han propuesto que reconocer a Horemheb (Hor-M-Hb = Horus está en el festival) en uno de los cercanos de Akhenaton, un soldado con el nombre de Paatenemheb (Pa-Aten-M-Hb = El Atón es en el festival), el dios Horus que puede ser desautorizado, como otros, por Akenatón.

Cuando Horemheb hace Memphis, en virtud de Tutankamón, el lugar para construir su tumba que es la cumbre de su poder, pero nada indica un destino real de futuro.

Como quiera que sea, Horemheb no habla de su filiación, lo que sugiere que probablemente era de origen modesto y que él era un hombre hecho a sí mismo. Se sabe que su familia era de Heracleópolis, cerca de la entrada del Fayum, cuyo dios tutelar fue Herishef, un dios con cabeza de carnero. Sin embargo, ningún monumento de esta ciudad hace alusión a Horemheb, y parece que no tenía particular devoción por su dios, no es más que erigió un lugar de culto adoran en él para su familia (por lo menos no se ha encontrado). Erik Hornung piensa que su lugar de nacimiento se encuentra probablemente en el nome del Falcon, el 18 nome del Alto Egipto. Como quiera que sea, Horemheb siempre mostró una particular devoción a la Gran dios halcón Horus, con quien a menudo se encuentra lo representó durante su reinado, como en el grupo de estatuas de Viena.

Los estudios de arquitectura muestran tres etapas sucesivas en la construcción del monumento (ver plano), sin duda, que corresponde a su aumento de la influencia siguientes victoriosas campañas militares en Asia.

Cuando llega a la realeza Horemheb, que construiría para él otra tumba, conforme, por supuesto, a su función de Rey-Dios, en el Valle de los Reyes en Tebas, pero no es imposible que había en el fondo para terminar su tumba civil si ya no era completo, añadiendo a sus atributos real, en tanto como su primera esposa (Amenia?) fue enterrado ya está ahí.

Contrariamente a la costumbre, su segunda esposa, la Gran Esposa Real Mutnedjemet, también parece haber sido enterrada allí, en Saqqara, y no con su esposo real de Tebas.

La necrópolis de Menfis durante el Imperio Nuevo

Muchos funcionarios de gran parte del Nuevo Reino eligió el sitio de Saqqara para construir su "casa de la eternidad". No es de extrañar ya que Memphis (de los cuales se encuentra el cementerio de Saqqara) siempre fue la capital administrativa de Egipto. En esencia, eligió la zona situada al sur de la calzada de Unas, sino también una zona situada cerca del complejo funerario de la pirámide de Teti.

Esta área había sido ocupada antes durante siglos por mastabas del Reino Antiguo. Los arquitectos no dudan en desmantelar la reutilización de sus bloques y el uso de los pozos funerarios que se remodeló en algunos casos. De la misma manera los elementos de la pared del recinto de la pirámide del rey Zoser (tercera dinastía) se han recuperado los muros de la tumba de Horemheb. Como anécdota, los fragmentos de la columnata se han devuelto a su lugar original por Jean Philippe Lauer más de 3000 años después de haber sido desmantelado por los canteros de Horemheb.

Horemheb eligió un sitio un poco a un lado, probablemente para asegurarse de dejar espacio suficiente y así evitar posibles intrusiones más tarde en su tumba.

En la época de Tutankamón, una modificación en el diseño de la tumba se produce, al menos para ciertos nobles de muy alto rango. Aquellos que solo tenían los medios y la influencia suficiente, abandonaban las tumbas excavadas en la ladera del acantilado (hipogeos) para un nuevo tipo de monumento que Martin GT llama «otoño - templo». Estas tumbas se reproducen, en miniatura, un «templo de los millones de años» real (mal llamado como templo funerario), y es muy probable que su función era muy similar. Estas tumbas templos fueron inspirados por los templos al aire libre de la época de Akenatón, la derivación igual que los templos solares de la 5 ª dinastía.

Es sin duda la razón por la cual se prefirió este nuevo tipo de tumba a la mastaba, tradicional en Saqqara que es más sólida, para mejorar la protección de los relieves, y que no se rompan.

Arquitectura de la estructura de la superficie de la tumba

Se compone de un patio, un gran pilón través de la cual es la entrada al monumento, los patios abiertos, las capillas de culto y almacenes.

La de Horemheb, hasta la fecha, es la más antigua conocida donde la piedra se utilizó, en forma de bloques de piedra caliza fina de Tura.

Los patios interiores y las capillas, así como las caras exteriores de la torre fueron decorados con la ayuda de estos bloques cuidadosamente ajustados, decorados con escenas e inscripciones jeroglíficas grabadas y pintadas (con excepción de la torre).

Las tres fases de la construcción

La primera fase de la construcción incluye dos patios y las capillas del oeste, es decir, las áreas C, D y E del plan C, el patio estaba en

La segunda fase consiste esencialmente en el desarrollo del patio C, que se convierte en una sala, la sala de la estatua, flanqueada a cada lado, separados por una pared de ladrillos de barro espeso, un trastero con un techo abovedado. El grupo fue cubierto. El frente daba a un patio nuevo.

La última fase considera la construcción de la torre de la actualidad en el este, y la demolición de la pared oeste del patio anterior, que se convierte en un patio con columnas.

La última fase considera la construcción de la torre actual, en el este, y la demolición de la pared oeste del patio anterior, que se convierte en un patio con columnas.

Muchos detalles en la elección de las escenas sugieren que incluso el propio Horemheb supervisó el avance de los trabajos escrupulosamente, la selección de lo que él consideraba como sus hechos más heroicos, que ofrece un programa de decoración muy diferente a la de una tumba tebana de la misma época, y de numerosas escenas únicas en iconografía egipcia. De una manera general, la calidad de los relieves conservados es excepcional y constituye uno de los puntos altos del arte parietal del Nuevo Reino.

Sólo la última parte de la tumba, que data de finales del reinado de Tutankamón, o incluso el reinado de Horemheb sólo ha sido pintado y no esculpido.

La estación de servicio y Pilón

El patio (plan A) de la tumba estaba pavimentado. No ha sido muy bien restaurada. Esto lleva a una torre de gran cantidad de ladrillos de barro, sin decoración, de 7 metros de altura, dividida en dos partes como es habitual en un templo.

La parte hacia el exterior estaba vestida con un revestimiento de piedra caliza de la que algunos de los bloques se han puesto en su lugar son un recordatorio de su existencia. Esta torre no estaba decorada (era un privilegio real).

El primer patio (plan B)

La entrada da paso a un patio a cielo abierto (ver T 01, TC 01; TC 17; TC 18). Una columnata grabada de unos 3 metros de altura sostenían el techo periférico destinado a proteger a los relieves de los elementos y para dar sombra a los visitantes.

Ninguna de las columnas han sido recuperadas intactas, que han sido restauradas de acuerdo a la recuperada en el segundo patio. Estas columnas, cada una incluye una escena grabada en un marco rectangular, mostrando la adoración perpetua de Horemheb antes de la puesta del sol.

Uno encuentra aquí, al mismo tiempo, la influencia Amarnian, y también la devoción muy particular de que Horemheb siempre, evidentemente, le dio en relación con el Gran Horus dios solar.

La decoración, sin embargo ha desaparecido en gran medida. Algunas entre los bloques se encuentran en museos europeos, sobre todo en Leiden (ver páginas 85-89). Algunas restauraciones se pueden hacer de estos bloques y volver a poner en su lugar de origen.

El resto de las escenas incluyen los aspectos de la carrera de Horemheb, así como de las escenas de la contribución de las ofrendas

necesarias para el culto funerario.