STATEMENT OF THE HYPOTHESIS

Tiempo aproximado: Dos semanas.

Interdisciplinariedad: Lengua Castellana y Literatura, Matemáticas, Física, Ciencias para el Mundo Contemporáneo.

Objetivos

• Reconocer la importancia que tiene concienciarse de las posibilidades y los límites del lenguaje.

• Advertir el rigor intelectual presente tanto en el «primer Wittgenstein» como en el «último».

• Conocer algunos aspectos de la variada creación intelectual de Russell.

• Explorar las exigencias lingüísticas defendidas tanto por Wittgenstein y Russell como por los neopositivistas.

• Mejorar en el dominio del uso del propio lenguaje constatando y analizando el embrujo o la seducción que el lenguaje puede producir.

Enseñanzas transversales

• Educación para la paz: conocer las dramáticas consecuencias de los conflictos bélicos y valorar la propuesta pacifista de Bertrand Russell.

Contenidos Conceptos

• Marco cultural de la época. Constante interés por el lenguaje. La Viena de Wittgenstein.

• El primer Wittgenstein. Reflexiones en el frente. El atomismo lógico. El Tractatus logico- philosophicus.

• Russell. Aportaciones lógicas. Aportaciones ético-sociales.

• El círculo de Viena. La visión científica del mundo. Proposiciones analíticas y proposiciones empíricas. Principios de verificación.

• El último Wittgenstein. Después del Tractatus. Las Investigaciones filosóficas. Procedimientos

• Relación e integración de conocimientos de áreas distintas del saber.

• Comprensión de cómo muchas proposiciones están afectadas por la ambivalencia de significados, a través del estudio de casos.

• Análisis de términos y conceptos filosóficos relevantes como los de atomismo lógico, principio de verificabilidad...

• Ejercitación en la distinción del primer Wittgenstein entre proposiciones llenas de sentido, vacías de sentido, y sin sentido o insensatas.

• Examen de los distintos niveles de lenguaje que se manifiestan en una serie de oraciones como ejercitación en la teoría de tipos de Russell.

• Puesta en práctica de los principios de verificación fuerte y verificación débil, elaborados por los miembros del Círculo de Viena.

• Utilización y asimilación de los términos y los conceptos filosóficos estudiados (metalenguaje, juegos de lenguaje...).

• Lectura atenta y comprensión del significado de los textos propuestos.

• Reflexión crítica acerca de cuál es la finalidad propia de la filosofía. Actitudes

• Conocimiento de las bases filosóficas de diversas peculiaridades de la sociedad actual.

• Análisis de dilemas morales (por ejemplo, al tratar el tema del pacifismo cuando estudiamos la filosofía de Russell se nos presenta la opción de justificar los enfrentamientos o bien de rechazarlos sistemáticamente).

• Reflexión sobre las consecuencias de los conflictos bélicos.

• Análisis acerca de qué clase de proposiciones son las proposiciones propias de la ética.

• Reconocimiento de la importancia del diálogo y la comunicación en la vida humana.

• Valoración de una adecuada comprensión del lenguaje para poder ejercitarse acertadamente a la argumentación en el campo moral.

• Cuestionamiento del embrujo del lenguaje y de las falacias que en éste se pueden presentar también en el terreno de los valores.

Actividades

• TIC: consultar en una web especializada textos sobre la biografía de Wittgenstein que permitan comprender su propuesta filosófica.

• Clasificar varias proposiciones en: proposiciones llenas de sentido, vacías de sentido y sin sentido.

• Identificar aquello que muestran las proposiciones, más allá de lo que dicen.

• Aplicar la teoría de los tipos de lenguaje de Russell a una serie de proposiciones.

• TIC: ampliar los conocimientos sobre la filosofía mundana de Russell en una web especializada.

• Intentar aplicar las teorías del Círculo de Viena en el análisis de proposiciones.

• Relacionar varias proposiciones con el criterio de verificación (fuerte o débil) que le corresponde.

• Aplicar la teoría del embrujo del lenguaje en las palabras señaladas en una oración.

• Proponer ejemplos de juegos del lenguaje tal como los caracteriza Wittgenstein.

• Comentar un texto filosófico de Wittgenstein sobre los límites del lenguaje en el que se clarifiquen y sinteticen las ideas del texto, se contextualice y ponga en relación con propuestas filosóficas anteriores y posteriores y, por último, se defienda la opinión personal.

Criterios de evaluación

• Analizar el contenido de textos de Wittgenstein, identificando sus elementos fundamentales y su estructura, y comentándolos con cierto rigor metodológico.

• Ordenar y situar cronológicamente las diversas respuestas dadas a las preguntas filosóficas básicas, relacionándolas con los filósofos anteriores e identificando su influencia y su permanencia en la reflexión filosófica posterior.

• Comentar y enjuiciar un texto filosófico de Wittgenstein, identificando los supuestos implícitos que lo sustentan, la consistencia de sus argumentos y conclusiones, así como la vigencia de sus aportaciones en la actualidad.

• Conocer y manejar correctamente el vocabulario específico de la materia, como proposición, verificacionismo, atomismo lógico, tautología, contradicción…, consolidando la formación filosófica adquirida en esta etapa.

ellos semejanzas y diferencias de planteamiento.

• Aplicar en las actividades planteadas para la asimilación de los contenidos (comentarios de texto, argumentaciones…) el procedimiento metodológico adecuado, en función de su orientación científica o filosófica.

• Exponer por escrito la opinión fundada acerca de algún problema filosófico del presente que suscite el interés de los alumnos, aportando sus propias reflexiones y relacionándolas con otras posiciones de épocas pasadas previamente estudiadas.

• Analizar críticamente las formulaciones ideológicas de carácter excluyente y discriminatorio que aparecen en el discurso filosófico de Wittgenstein, señalando su vinculación con otros planteamientos sociales y culturales propios de la época.

Actividades de evaluación

• Leer un texto de Wittgenstein sobre las funciones del lenguaje y resolver las cuestiones que se proponen acerca de su contenido, de su relación con el pensamiento general de su autor y con las propuestas de otros pensadores anteriores y posteriores.